作文素材运用名言典故.ppt

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1、作文素材运用（名言典故）作文素材运用（名言典故）【素材展示1】古人云古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最书似青山常乱叠，灯如红豆最相思相思”写得是沉醉灯影书香的境界；今人也写得是沉醉灯影书香的境界；今人也说说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没什么了不起棺材里，就是下地狱也没什么了不起”。可。可见书是她的伴侣。古今中外，

2、像这样的书迷、见书是她的伴侣。古今中外，像这样的书迷、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？为何越来越少呢？(选自选自20062006年全国卷年全国卷满满分作文人不读书为哪般分作文人不读书为哪般)【所用话题】【所用话题】读书率走低与网上阅读迅速增长读书率走低与网上阅读迅速增长(2006(2006年年全国卷高考作文全国卷高考作文)【素材点拨】【素材点拨】“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”是是清代纪晓岚书斋的题联，青山似书，红豆如灯，清代纪晓岚书斋的题联，青山似书，红豆如灯，为其一生最喜爱之物，表现出作者夜深人静孤

3、为其一生最喜爱之物，表现出作者夜深人静孤灯苦读的勤学精神，令人起敬。灯苦读的勤学精神，令人起敬。“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣吾愿足矣”出自美籍华人丛苏的我与书癖。出自美籍华人丛苏的我与书癖。里面记录了这样一件事：美国上世纪五十年代里面记录了这样一件事：美国上世纪五十年代末期，一本预言小说海滩上拍成电影，这末期，一本预言小说海滩上拍成电影，这部电影的上演为六十年代初期的美国社会罩上部电影的上演为六十年代初期的美国社会罩上一层悲观灰色的黯云。一层悲观灰色的黯云。当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问：当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问：“如

4、果世界末日将至，你只有两个钟头的时间如果世界末日将至，你只有两个钟头的时间好活，你要用那个时间做什么好活，你要用那个时间做什么?”?”百分之八十百分之八十的女生回答：的女生回答：“要赶紧跑到附近的男生宿舍里，要赶紧跑到附近的男生宿舍里，去抓一个男生去爱去去抓一个男生去爱去!”!”丛苏先生对这样的做丛苏先生对这样的做法极为不满法极为不满 。他的回答是：。他的回答是：“给我一本好书、给我一本好书、一杯清茶、一壁炉火、一些古典音乐一杯清茶、一壁炉火、一些古典音乐(必要时，必要时，后三者可免后三者可免)，吾愿足矣，吾愿足矣!”!”在生命的最后时在生命的最后时刻，选择读书，至死不渝，可敬可慕。考生在刻，

5、选择读书，至死不渝，可敬可慕。考生在文章的一开始引用名言对比地提出议题文章的一开始引用名言对比地提出议题“目前目前中国人读书为何越来越少？中国人读书为何越来越少？”不仅紧扣题目，不仅紧扣题目，而且发人深思。而且发人深思。【素材展示【素材展示2 2】倾国倾城的容貌，抵不过岁月的沧桑，但倾国倾城的容貌，抵不过岁月的沧桑，但是内在的美，以及从心里散发的气质，却如水是内在的美，以及从心里散发的气质，却如水晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月淘晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月淘洗却韶华依旧。我不明白还有谁能说出洗却韶华依旧。我不明白还有谁能说出“生命生命从八十岁始从八十岁始”的话语，我不知道还有

6、谁能含泪的话语，我不知道还有谁能含泪吟唱吟唱“随时播种，随时开花，将这一径长途点随时播种，随时开花，将这一径长途点缀着香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆，缀着香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆，不觉得痛苦，有泪可落，却不见悲凉不觉得痛苦，有泪可落，却不见悲凉”。(选选自自20062006年上海卷满分作文我想握住你的手年上海卷满分作文我想握住你的手)【所用话题】【所用话题】我想握住你的手我想握住你的手(2006(2006年上海高考作文题年上海高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】“生命从八十岁始生命从八十岁始”表现了一种乐观、一种豁表现了一种乐观、一种豁达；达；“爱在左，情在右。在道路的两旁，我们

7、随时爱在左，情在右。在道路的两旁，我们随时播种随时开花，使一路上穿枝拂叶的人播种随时开花，使一路上穿枝拂叶的人.即使走过即使走过荆棘，有泪可落，却不是悲凉。荆棘，有泪可落，却不是悲凉。”同样是一种乐观，同样是一种乐观，一种博大的爱，同时也见冰心老人的勇敢和坚毅，一种博大的爱，同时也见冰心老人的勇敢和坚毅，考生引用这两句话，正是从中感受到了冰心的这种考生引用这两句话，正是从中感受到了冰心的这种精神，精神，“我想握住你的手，握住你那勇者般强劲的我想握住你的手，握住你那勇者般强劲的手，去承担磨难与挫折。手，去承担磨难与挫折。”所以在表现乐观、艰难、所以在表现乐观、艰难、勇敢的话题中同样可以引用。勇敢

8、的话题中同样可以引用。佛语有云：佛语有云：“有大慈悲心，则必有大将有大慈悲心，则必有大将来。来。”庄子说：庄子说：“物无大小，皆存明日物无大小，皆存明日之主。之主。”荀子说过：荀子说过：“学以待明日。学以待明日。”佛儒道对明天有着不同的期待。佛儒道对明天有着不同的期待。“先天先天下之忧而忧下之忧而忧”，这是把关怀留给明天；，这是把关怀留给明天；“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明这是把忠贞留给明天；天；“大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜”，这是把，这是把奉献留给明天。奉献留给明天。(选自选自20052005年高考满分作年高考满分作文留给明天文留给明天)【所用话题】【所用话题】留

9、给明天留给明天(2005(2005年天津高考作文题年天津高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】语段中所引名言诗句，紧扣作文题目留语段中所引名言诗句，紧扣作文题目留给明天在短短的一段文字中，考生引用六句给明天在短短的一段文字中，考生引用六句话从不同的侧面表现话题，可谓字字珠玑，句话从不同的侧面表现话题，可谓字字珠玑，句句经典。当然就各句的不同内涵，我们还可以句经典。当然就各句的不同内涵，我们还可以把它们分别用在不同的主题文章中，比如思索、把它们分别用在不同的主题文章中，比如思索、奉献、坚贞等等，可以根据文章和主题的需要奉献、坚贞等等，可以根据文章和主题的需要来选择。来选择。【素材展示【素材展示4

10、4】上溯历史长河，会发现无数人将自己沉浸于今上溯历史长河，会发现无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天，楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭了明天，楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后人，换来了世人的赞叹与怀念；武帝将自己的豪后人，换来了世人的赞叹与怀念；武帝将自己的豪迈留给了后人，换来了历史的评价，更换来了无数迈留给了后人，换来了历史的评价，

11、更换来了无数后人的尊崇；陶潜将清贫留给了自己，却换来自己后人的尊崇；陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。一生在安逸与平静中度过。留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如一位哲人所言：一位哲人所言：“我用我的一生染绿一片叶子，却我用我的一生染绿一片叶子，却将它的金黄留给了明天。将它的金黄留给了明天。”这是何等的无私奉献这是何等的无私奉献不求向今天索取，但求将自己能给予的一切留给不求向今天索取，但求将自己能给予的一切留给明天。明天。(选自选自20052005年高考满分作文留给明天年高考满分作文留给明天)【所用话题】【所用话题】留给明天留给

12、明天(2005(2005年天津高考作文题年天津高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】语段中，考生先用一组排比句列举先人将语段中，考生先用一组排比句列举先人将生命，其实是精神，是人格魅力留给后世的事生命，其实是精神，是人格魅力留给后世的事例，然后阐述这是一种态度，一种责任，随后例，然后阐述这是一种态度，一种责任，随后引用哲人关于一片叶子的名言不仅总结了上文，引用哲人关于一片叶子的名言不仅总结了上文，更因着这一片叶子的奉献而引发读者的思考。更因着这一片叶子的奉献而引发读者的思考。【素材展示【素材展示 5 5】我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤“静以修

13、身，俭以养德静以修身，俭以养德”塑造自身的品性正是一种独塑造自身的品性正是一种独特的人文品格。特的人文品格。“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”之之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的、关系人类生商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的、关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也。古典主义

14、哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了被忽略的财富。被忽略的财富。“未经省察过的人生是不值得过的未经省察过的人生是不值得过的人生。人生。”倘若我们的生命旅途、成长过程中缺乏对生倘若我们的生命旅途、成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将湮没在市场化、存价值、人类理想的思索，我们必将湮没在市场化、商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。(选自选自20052005年上海高考满分作文成长需要悉心的呵年上海高考满分作文成长需要悉心的呵护护)【所用话题】【所用话

15、题】审视当今文化生活为话题审视当今文化生活为话题(2005(2005年上海年上海高考作文题高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】语段中通过引用诸葛亮语段中通过引用诸葛亮“静以修身，俭以静以修身，俭以养德养德”和孟子和孟子“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”的古训对比地指出现在在商品大潮冲击下人的古训对比地指出现在在商品大潮冲击下人文品格的缺失以及对哲学的漠视，一句文品格的缺失以及对哲学的漠视，一句“一日一日难再晨难再晨”形象地表现了作者对此的惋惜之情。形象地表现了作者对此的惋惜之情。我们知道我们知道“一日难再晨一日难再晨”是指时间的流逝，告是指时间的流逝，告诫我们要珍惜时间。

16、作者在这里化用了这一名诫我们要珍惜时间。作者在这里化用了这一名言表现惋惜与沉痛之情，使说理更形象易懂。言表现惋惜与沉痛之情，使说理更形象易懂。此外在表现惜时、修养、人格、尊严等的文章此外在表现惜时、修养、人格、尊严等的文章中同样可以适时地引用这些名言警句来提升作中同样可以适时地引用这些名言警句来提升作文的文化含量。文的文化含量。【素材展示【素材展示6 6】生活中这样的例子还有很多，有的人遇到生活中这样的例子还有很多，有的人遇到问题，喜欢刨根问底，一定要弄个明白。而有问题，喜欢刨根问底，一定要弄个明白。而有的人却害怕问题，不敢正视问题，更不愿意提的人却害怕问题，不敢正视问题，更不愿意提出问题。孔

17、子曾说出问题。孔子曾说“敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问”，又说：又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者者”。意思就是告诫我们，只有好问的人，才。意思就是告诫我们，只有好问的人，才能真正体会到学习的乐趣。清代刘开说得好：能真正体会到学习的乐趣。清代刘开说得好：“好学而不勤问，非真能好学也！好学而不勤问，非真能好学也！”(”(选自选自20062006年四川高考满分作文问与不问年四川高考满分作文问与不问)【所用话题】【所用话题】以以“问问”为话题为话题(2006年四川高考作文题年四川高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】文段紧承上一段关于德国教堂上的一个符文段

18、紧承上一段关于德国教堂上的一个符号号“”的故事，引出的故事，引出“问与不问问与不问”的差别，的差别，本段在论述的基础上又引用孔子与刘开的话从本段在论述的基础上又引用孔子与刘开的话从正方两方面进行论证，进一步阐释只有好问的正方两方面进行论证，进一步阐释只有好问的人，才能真正体会到学习的乐趣，提升了文章人，才能真正体会到学习的乐趣，提升了文章的深度。我们知道孔子是大教育家，我们学习的深度。我们知道孔子是大教育家，我们学习过很多他的关于教育、学习、思考的名言，这过很多他的关于教育、学习、思考的名言，这些都可以成为写作的素材，应用到我们的写作些都可以成为写作的素材，应用到我们的写作中来。中来。【素材展

19、示【素材展示7】想起论语里的那句话：想起论语里的那句话：“吾日三省吾吾日三省吾身身”。我决定从今天起，不，从此时起，每天。我决定从今天起，不，从此时起，每天给自己写一张纸条。我要在客厅、厨房、卧室、给自己写一张纸条。我要在客厅、厨房、卧室、书房，甚至洗手间里，贴上这些纸条，我要分书房，甚至洗手间里，贴上这些纸条，我要分分秒秒地警醒自己：再不要以口犯罪。我祈望分秒秒地警醒自己：再不要以口犯罪。我祈望这些纸条所带的信息慢慢进入我的心，进而洗这些纸条所带的信息慢慢进入我的心，进而洗涤我的心，最后洁净我的口。以下是部分纸条涤我的心，最后洁净我的口。以下是部分纸条的内容。的内容。记住：你的话语是带着能力

20、的，它既能建记住：你的话语是带着能力的，它既能建造人，也能伤害人。造人，也能伤害人。(选自选自2006年湖北高考满年湖北高考满分作文三省吾身分作文三省吾身【所用话题】【所用话题】带带“三三”词语的联想和感悟词语的联想和感悟(2006年湖北年湖北高考作文题高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”本来是本来是说曾子每天做后面提到的三件事来自我反省。说曾子每天做后面提到的三件事来自我反省。现在用这句话是告诉我们要时常反省自我，考现在用这句话是告诉我们要时常反省自我，考生

21、正是以此确定写作重点，此生正是以此确定写作重点，此“三省吾身三省吾身”为为题，最后引用名言做结，不仅紧扣主题，而且题，最后引用名言做结，不仅紧扣主题，而且回应文题，使得文章结构紧凑，浑然一体，同回应文题，使得文章结构紧凑，浑然一体，同时引用名言、诗句为标题，可以收到简洁凝练、时引用名言、诗句为标题，可以收到简洁凝练、以少胜多的效果。以少胜多的效果。【素材展示【素材展示1】齐白石的虾，徐悲鸿的马似乎成为了画界齐白石的虾，徐悲鸿的马似乎成为了画界一条不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸一条不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸学步。但是齐白石之后，又有多少虾随意舞动学步。但是齐白石之后，又有多少虾随

22、意舞动那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出自己，展现自己的风采。自己，展现自己的风采。(选自选自2006年全国卷年全国卷一高考满分作文给自己一方天空一高考满分作文给自己一方天空)【所用话题】【所用话题】展现自我展现自我(由寓言故事产生的话题之一由寓言故事产生的话题之一)(2006年高考全国卷一作文题年高考全国卷一作文题)【素材点拨】【素材点拨】文段承上，从反面说理，如果一味效仿，文段承上，从反面说理，如果一味效仿，无异于邯郸学步。成语无异于邯郸学步。成语“邯郸学步邯郸学步

23、”出自庄出自庄子子秋水。说得是燕国寿陵有个少年，听说秋水。说得是燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，折腾了许多年，他不仅没有掌握邯法。可是，折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。文中作者恰路的步法，结果只好爬着回家了。文中作者恰当地应用了这个成语，一语中的破解作文材料，当地应用了这个成语，一语中的破解作文材料，一个人最重要的是有主见，不要盲目崇拜一个人最重要的是有主见，不要盲目崇拜别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补

24、自别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处丢掉，这是贻笑大方的事。丢掉，这是贻笑大方的事。【素材展示【素材展示2】贾子屏气凝神，耳不旁听，目不斜视，双贾子屏气凝神，耳不旁听，目不斜视，双目静放神采，步步斟酌，内含杀机，步步紧逼，目静放神采，步步斟酌，内含杀机，步步紧逼，却被老禅师似无意的一子轻易化解。却被老禅师似无意的一子轻易化解。贾人锲而不舍，步步为营，更加小心翼翼。贾人锲而不舍，步步为营，更加小心翼翼。禅师不动声色，含笑道：禅师不动声色，含笑道：“菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃明镜亦

25、非台。本来无一物，何处惹尘埃还还望施主当放则放。望施主当放则放。”贾人却不为禅语所动，一贾人却不为禅语所动，一心只为赢棋。心只为赢棋。禅师轻轻一点，一子落下，贾子损兵折将。禅师轻轻一点，一子落下，贾子损兵折将。(选自选自2006年天津卷愿景年天津卷愿景)【所用话题】【所用话题】愿景愿景(2006年天津高考作文题年天津高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃处惹尘埃”慧能的这首见性偈，语承神秀偈：慧能的这首见性偈，语承神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃

26、。尘埃。”在浩瀚的禅宗诗偈中，是影响最大、流传在浩瀚的禅宗诗偈中，是影响最大、流传最广的一首。考生在这里借对弈中禅师与贾人所语，最广的一首。考生在这里借对弈中禅师与贾人所语，意在表达愿景意在表达愿景“和和”的主题，正如作者所言的主题，正如作者所言“和便和便是这人生的境界，生活的机趣，精神的逍遥，心灵是这人生的境界，生活的机趣，精神的逍遥，心灵的解放，人生的愿景。的解放，人生的愿景。”这心无旁骛的佛家净语与这心无旁骛的佛家净语与祥和的主题交相辉映，融为一体，不可不说考生之祥和的主题交相辉映，融为一体，不可不说考生之聪慧，令人叫绝。聪慧，令人叫绝。【素材展示【素材展示3】贾人似有所悟，朗声道：贾人

27、似有所悟，朗声道：“可是因为可是因为旁旁观者清，当局者迷观者清，当局者迷？”禅师会心一笑，道：禅师会心一笑，道：“不可说。佛曰：不可说。佛曰：不可说不可说”。贾人遥望山间翠竹黄花，恍然顿悟，淡淡贾人遥望山间翠竹黄花，恍然顿悟，淡淡道：道：“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。大师，我们和了吧。”禅师将棋子轻轻放于棋盘之上，会心莞尔禅师将棋子轻轻放于棋盘之上，会心莞尔合十，道：合十，道：“阿弥陀佛。阿弥陀佛。”(选自选自2006年天津年天津高考满分作文愿景高考满分作文愿景)【所用话题】【所用话题】愿景愿景(2006年天津高考作文题年天津高考作

28、文题)【素材点拨】【素材点拨】“当局者迷当局者迷”出自宋书出自宋书王微传，是王微传，是王微在一封书信中首先使用的。据史书记载，王微在一封书信中首先使用的。据史书记载，王氏家族有不少家族成员精通下围棋，王氏家族有不少家族成员精通下围棋，“烂柯烂柯”这一典故中的主人公王质必是王氏家族成员这一典故中的主人公王质必是王氏家族成员的缩影。王微作为王氏家族的成员，对王家世的缩影。王微作为王氏家族的成员，对王家世代善弈者应该是知道的。代善弈者应该是知道的。“当局者迷，旁观者当局者迷，旁观者清清”这则成语，意思是说，当事人容易糊涂，这则成语，意思是说，当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局的本意就是棋局。考生而

29、局外人往往清楚。局的本意就是棋局。考生在此引用这句话，可谓是一语双关，既了悟了在此引用这句话，可谓是一语双关，既了悟了禅师所指，也引出了下一句禅师所指，也引出了下一句“青青翠竹无非般青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。若，郁郁黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。”可谓一语惊醒梦中人！文章的主题也就不言可谓一语惊醒梦中人！文章的主题也就不言而喻了。而喻了。【素材展示【素材展示4】一代先贤大禹一代先贤大禹“三过家门而不入三过家门而不入”。从中我们。从中我们看到了责任，看到了毅力和奉献。因此，我们很容看到了责任，看到了毅力和奉献。因此，我们很容易明白古代劳动人民是凭什么易明白古代劳动人

30、民是凭什么“人定胜天人定胜天”的。大的。大禹治水，成功当之无愧吧？禹治水，成功当之无愧吧？一代名主刘备一代名主刘备“三顾茅庐三顾茅庐”，从中我们看到了，从中我们看到了礼贤下士，以诚待人，也看到了不屈不挠的优秀品礼贤下士，以诚待人，也看到了不屈不挠的优秀品质。因此，我们很容易明白诸葛孔明为何会质。因此，我们很容易明白诸葛孔明为何会“鞠躬鞠躬尽瘁，死而后已尽瘁，死而后已”。刘备最终三分天下，谁还能说。刘备最终三分天下，谁还能说“不不”呢？呢？一代圣人孔子一代圣人孔子“三人行，必有我师。三人行，必有我师。”从中我从中我们看到了谦虚、好学，看到了教育家崇高的精神境们看到了谦虚、好学，看到了教育家崇高的

31、精神境界。因此，我们很容易明白孔子为何能够成为一代界。因此，我们很容易明白孔子为何能够成为一代文圣，为何千年之后世人仍去祭拜他。孔子名垂千文圣，为何千年之后世人仍去祭拜他。孔子名垂千古，也够文化的吧？古，也够文化的吧？一个一个“三三”字包罗万象，一个字包罗万象，一个“三三”字浓缩了字浓缩了大千世界。大千世界。(选自湖北高考满分作文说选自湖北高考满分作文说“三三”道道“世世”)【所用话题】【所用话题】带带“三三”词语的联想和感悟词语的联想和感悟(2006年湖北年湖北高考作文题高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】三段文字，考生每一段都没有离开三段文字，考生每一段都没有离开“三三”字，大禹字，大禹“

32、三过家门而不入三过家门而不入”，无私奉献传美，无私奉献传美名，刘备名，刘备“三顾茅庐三顾茅庐”，委自枉屈成帝业，孔，委自枉屈成帝业，孔子子“三人行，必有我师三人行，必有我师”谦虚好学作圣人，每谦虚好学作圣人，每一个一个“三三”的背后都有一段佳话，都是一段历的背后都有一段佳话，都是一段历史，也都是一方世界。正因着这无数的史，也都是一方世界。正因着这无数的“三三”，才成就了这精美的文章。，才成就了这精美的文章。【素材展示【素材展示5】读书人是要有点书生意气。或者说，书生读书人是要有点书生意气。或者说，书生意气本来就是指读书人身上透露出来的那种气意气本来就是指读书人身上透露出来的那种气质。质。“两耳

33、不闻窗外事，一心只读圣贤书两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是读书人追求知识以至完全摒弃一切杂念的意是读书人追求知识以至完全摒弃一切杂念的意气；气；“身无分文，心忧天下身无分文，心忧天下”，是读书人踌躇，是读书人踌躇满志、豪情万丈的意气；满志、豪情万丈的意气；“指点江山，激昂文指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯字，粪土当年万户侯”是读书人高洁孤愤、藐是读书人高洁孤愤、藐视权贵的意气。视权贵的意气。(选自选自2006年湖南卷高考满分年湖南卷高考满分作文谈意气作文谈意气)所用话题】所用话题】谈意气谈意气(2006年湖南高考作文题年湖南高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】古语说古语说“腹有诗书气自华

34、腹有诗书气自华”，文段中考生引，文段中考生引用不同的名言诗词阐述书生意气。专心为用不同的名言诗词阐述书生意气。专心为“两耳两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书不闻窗外事，一心只读圣贤书”、忧心似、忧心似“身无身无分文，心忧天下分文，心忧天下”、雄心如、雄心如“指点江山，激昂文指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯字，粪土当年万户侯”，从不同的侧面反映读书，从不同的侧面反映读书人的意气。当然，就人的意气。当然，就“两耳不闻窗外事，一心只两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书读圣贤书”一语，也可以用于反面材料中，如死一语，也可以用于反面材料中，如死钻书本，对世事人情漠不关心并不可取等等。可钻书本，对世事人情漠不关心

35、并不可取等等。可视主题不同而加以诠释。视主题不同而加以诠释。【素材展示【素材展示6】欧阳修的浪淘沙欧阳修的浪淘沙把酒祝东风中的把酒祝东风中的“今年花胜去年红今年花胜去年红”，是说今年的花开得更鲜艳、，是说今年的花开得更鲜艳、更繁盛，用意却在更繁盛，用意却在“以乐景写哀以乐景写哀”表现伤感的表现伤感的情绪。此刻，细细咀嚼此句，我感悟到的并不情绪。此刻，细细咀嚼此句，我感悟到的并不是是“一代更比一代强一代更比一代强”、“芝麻开花节节高芝麻开花节节高”之类。而是得到了之类。而是得到了“欲使今年花胜去年红，必欲使今年花胜去年红，必须自信努力不放弃须自信努力不放弃”的启示。的启示。(选自选自2005年辽

36、年辽宁高考满分作文今年花胜去年红宁高考满分作文今年花胜去年红)【所用话题】【所用话题】今年花胜去年红今年花胜去年红(2005年辽宁高考作文题年辽宁高考作文题)【素材点拨】【素材点拨】此段为文章的开头，考生从解释、理解题此段为文章的开头，考生从解释、理解题意入手开篇，这是命题作文常见的手法之一。意入手开篇，这是命题作文常见的手法之一。可贵的是文章的开头还恰当引用名言、俗语，可贵的是文章的开头还恰当引用名言、俗语，“一代更比一代强一代更比一代强”、“芝麻开花节节高芝麻开花节节高”正正是对是对“今年花胜去年红今年花胜去年红”的最通俗的理解，这的最通俗的理解，这样开篇的好处可以快速切入，亮出观点。同时

37、样开篇的好处可以快速切入，亮出观点。同时也引入也引入“花胜去年红花胜去年红”的原因的分析，这也便的原因的分析，这也便于引起读者的注意、了解和把握。于引起读者的注意、了解和把握。【素材展示【素材展示7】“机会永远都只偏向有准备的大脑机会永远都只偏向有准备的大脑”这句话大家想必都不会陌生。现在就这句话大家想必都不会陌生。现在就让我们来看一下这些伟人在通往成功的让我们来看一下这些伟人在通往成功的路途中所作的努力吧，看一下他们所流路途中所作的努力吧，看一下他们所流下的汗水，看一下他们成功背后的必然下的汗水，看一下他们成功背后的必然(选自选自2005年全国卷一满分作文一年全国卷一满分作文一切尽在情理中切

38、尽在情理中)【所用话题】【所用话题】出人意料和情理之中出人意料和情理之中(2005年全国卷一高年全国卷一高考作文题考作文题)【素材点拨】【素材点拨】“机会永远都只偏向有准备的大脑机会永远都只偏向有准备的大脑”一句一句尽人皆知的俗语，考生信手拈来，用在这一个尽人皆知的俗语，考生信手拈来，用在这一个过渡段中，不仅切合题目一切尽在情理之中过渡段中，不仅切合题目一切尽在情理之中，同时也引出对下文伟人事例的叙述，一切，同时也引出对下文伟人事例的叙述，一切显得是那样自然，不禁让人想到一句古语显得是那样自然，不禁让人想到一句古语“工工欲善其事，必先利其器欲善其事，必先利其器”。同样这句话也可以。同样这句话也可以用在以机遇为话题的作文中。用在以机遇为话题的作文中。