读后感的写法指导知识讲解.ppt

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1、读后感的写法指导如何写好读后感如何写好读后感?首先首先，要读好原文。，要读好原文。“读后感读后感”的的“感感”是因是因“读读”而引而引起的。起的。“读读”是是“感感”的基础。走马观花地读，可能连原的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有作讲的什么都没有掌握，哪能有“感感”?读得肤浅，当然读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感也感得不深。只有读得认真，才能有所感,并感得深刻。并感得深刻。(如果要读的是议论文，要弄清它的论点如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张见解和主张)，或，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄者批判了什么错误观点，想一想你

2、受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物情节，有几个人物,他们之间是什么关系，以及故事发生他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等使人受感动，为什么这样感动等等)其次其次，排好感点。

3、排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对读后感的方面很多。如对原文中心原文中心感受得深可以写成读后感受得深可以写成读后感，对感，对原作其他内容原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对感受得深也可以写成读后感，对个别个别句子句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。（容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。（这正是读这正是读后感和普通材料作文的区别之一，普通材料作文只能就中后感和普通材料作文的区别之一，普通材料作文只能就中心立意心立意）第三，第

4、三，选准感点选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文论证成文。第四，第四，叙述要简叙述要简。读后感是由读产生感，在文章里要叙述引读后感是由读产生感，在文章里要叙述引起起“感感”的

5、那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了例。一句话，读后感中少不了“叙叙”。但是它不同于记叙但是它不同于记叙文中文中“叙叙”。记叙文中的。记叙文中的“叙叙”讲究具体、形象、生动，讲究具体、形象、生动，而读后感中的而读后感中的“叙叙”却讲究简单扼要，它不要求却讲究简单扼要，它不要求“感人感人”,只要求能引出事理只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，变成了复述。这主要是因为不能把握所要引叙述不简要，变成了复述。这主要是因为不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。述

6、部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，简还要明简明，简还要明。第五，联想要注意形式第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性联想的事物之间具有相同性)、相反、相反联想联想(联想的事物之间具有相反性联想的事物之间具有相反性)、相关联想、相关联想(联想的事物联想的事物之间具有相关性之间具有相关性)、相承联想、相承联想(联想的事物之间具有相承性联想的事物之间具有相承性)、相似联想相似联想(联想的事物之间具有相似性联想的事物之间具有相似性)等多种。等多种。写读后感尤写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。其要注意相同联想与相似联想这两种

7、联想形式的运用。读后感的写法读后感的写法2一、格式和写法一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种种是写阅读后的体会感想是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。，一种是摘录好的句子和段落。题目最好不要用题目最好不要用读后感或读读后感或读有感有感命题，命题，应根据自己所感的主题来命题，为点明文章体裁应根据自己所感的主题来命题，为点明文章体裁，可加，可加读后感或读读后感或读有感为副标题。有感为副标题。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。的关键。看完一本书或一篇文

8、章，你的感受可能很多，如果面面看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情

9、节、一个人物、写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。章才能越感人。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际；可以是历史教训，也可

10、以是当前形势；可以是童年实际；可以是历史教训，也可以是当前形势；可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。四、要处理好四、要处理好“读读”与与“感感”的关系，做到议论、叙述、的关系，做到议论、叙述、抒情三结合。抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从经验和生动的事例来阐明从“读读”中悟出的道理。因此，中悟出的道理。因此，读后感中既要写读后感中既要写“读读”，

11、又要写，又要写“感感”，既要叙述，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。二者必须结合。读后感以读后感以“感感”为主。要适当地引用原文，当然引用为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示在结构上，一般在开头概括式提示“读读”，从中引出，从中引出“感感”，在着重抒写感受

12、后，结尾又回扣，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读读”。五、五、叙述原文不要过多，要体现出一个叙述原文不要过多，要体现出一个“简简”字。字。六、六、要审清题目。要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到求做到“读读”能抓住重点，能抓住重点，“感感”能写出体会。能写出体会。七、七、要选择材料。要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读

13、感之间的联系感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。章。八，八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，再写体会。写读后感应以所读作品的内容简介开头，再写体会。原文内容往往用原文内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。到所读的作品上来。要把重

14、点放在要把重点放在“感感”字上，切记要联字上，切记要联系自己的生活实际。系自己的生活实际。九，九，写读后感的注意事项：写读后感的注意事项：写读后感绝不是对原文的写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体体会会”为主。为主。要写得有真情实感。应是发自内心深处的感要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非受，绝非“检讨书检讨书”或或“保证书保证书”。要写出独特的新鲜要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。【妙文赏析妙文赏析】读后感的写作技巧读后感的写作技巧

15、仔细阅读下面这篇读后感，体味一仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧下读后感的写作技巧读后感在写感想的时候，要防止离开原文；读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读读”与与“感感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品分析论证观点，应当在行文中注意抓住原作品分析论证观点，最后也应最后也应当回到原作品上，以照应开头。当回到原作品上，以照应开头。读后感例文读后感例文一一勇担责任，书写无悔人生勇担责任，书写无悔人生观开讲了观开

16、讲了杨宏有感杨宏有感“我是领导，责任就该我来负。我是领导，责任就该我来负。”演讲中杨宏不紧不慢的演讲中杨宏不紧不慢的说出了这句话，没有激动，没有虚假，平淡真实，可看到说出了这句话，没有激动，没有虚假，平淡真实，可看到此我却心潮澎湃、思绪难平。是啊，人生在世各有角色，此我却心潮澎湃、思绪难平。是啊，人生在世各有角色，各有责任，人生的价值就在于不断地各有责任，人生的价值就在于不断地承担责任，可勇担责，可勇担责任的人有几何？任的人有几何？不能担起责任，又何以书写无悔人生？不能担起责任，又何以书写无悔人生？引引勇担责任，为他人打开一扇窗勇担责任，为他人打开一扇窗。作为空间站总设计师的杨宏担起了本该由属

17、下担起的作为空间站总设计师的杨宏担起了本该由属下担起的责任，为这位年轻人今后的人生打开了一扇窗，相信这个责任，为这位年轻人今后的人生打开了一扇窗，相信这个年轻人今后再也不会有如此的疏忽了，也相信这个年轻人年轻人今后再也不会有如此的疏忽了，也相信这个年轻人必将以更努力的工作报答杨宏，报答国家。反之呢？写到必将以更努力的工作报答杨宏，报答国家。反之呢？写到此我不由得想起现在一些领导，一旦工作中出了问题别说此我不由得想起现在一些领导，一旦工作中出了问题别说替别人担责任了，就是自己的责任也想推在别人的身上，替别人担责任了，就是自己的责任也想推在别人的身上，让别人替自己担起来。这样的人生会无悔吗？这样的

18、人能让别人替自己担起来。这样的人生会无悔吗？这样的人能能扛起这个国家吗？能扛起这个国家吗？勇担责任，造福苍生。勇担责任，造福苍生。杨宏面对未知的处罚丝毫没有犹豫，替他人担下了责任，杨宏面对未知的处罚丝毫没有犹豫，替他人担下了责任，他挽救了一个年轻人的前途，他更为这个团队带来了动力，他挽救了一个年轻人的前途，他更为这个团队带来了动力，这个团队必将在杨宏精神感召下带给宇航员、带给国家、带这个团队必将在杨宏精神感召下带给宇航员、带给国家、带给人民更大的福祉。可是想想给人民更大的福祉。可是想想“三鹿奶粉三鹿奶粉”事件制造者，又戕事件制造者，又戕害了多少人的健康？想想小悦悦事件制造者，又戕害了多少害了多

19、少人的健康？想想小悦悦事件制造者，又戕害了多少人的心灵？和杨宏们相比他们就不感到汗颜吗？他们的责任人的心灵？和杨宏们相比他们就不感到汗颜吗？他们的责任心又在哪里？心又在哪里？俗话说：俗话说：“人生在世，上对得起天，下对的起地人生在世，上对得起天，下对的起地,方可无悔方可无悔”，你连自己都对不起，何以活的坦荡荡，你连自己都对不起，何以活的坦荡荡?勇担责任，成就自我人生。勇担责任，成就自我人生。杨宏说的好杨宏说的好“航天员把生命交给了我们，我没有理由不航天员把生命交给了我们，我没有理由不做好自己的工作。做好自己的工作。”有了责任心，再危险的的工作你也有勇有了责任心，再危险的的工作你也有勇气去做；有

20、了责任心，再困难的事你也有动力去做；有了责气去做；有了责任心，再困难的事你也有动力去做；有了责任心，再曲折的道路你也能走下去。有了责任，魂才在；有任心，再曲折的道路你也能走下去。有了责任，魂才在；有了责任神才长存。只有勇担责任，才能成就人生。了责任神才长存。只有勇担责任，才能成就人生。以上为以上为“议议”“联联”顾炎武曾言：顾炎武曾言：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责。”每一个人每一个人都不可能孤立地生活在这个世界上。作为国家、民族的都不可能孤立地生活在这个世界上。作为国家、民族的一员，一员，“位卑未敢忘忧国位卑未敢忘忧国”，我们应该以天下为已任，我们应该以天下为已任，承担国富民安的责任

21、；作为学校、家庭的一员，承担国富民安的责任；作为学校、家庭的一员，“滴水滴水之恩当涌泉相报之恩当涌泉相报”，我们应该回馈恩情，承担回报父母，我们应该回馈恩情，承担回报父母社会的责任；对你自己，社会的责任；对你自己，“人生能有几回搏，此时不搏人生能有几回搏，此时不搏何时搏何时搏”，我们应该承担开创美好未来的责任。我们只，我们应该承担开创美好未来的责任。我们只有象杨宏一样勇于承担责任，才能无愧于我们的人生。有象杨宏一样勇于承担责任，才能无愧于我们的人生。朋友们，让我们在今后的生活中担起我们应有的责任，朋友们，让我们在今后的生活中担起我们应有的责任，书写无悔的人生吧！书写无悔的人生吧！结结 例文二

22、不会坚持，何以谈未来 读钢铁是怎样炼成的有感读钢铁是怎样炼成的有感紫藤萝瀑布中有用一句话我至今记忆忧心：紫藤萝瀑布中有用一句话我至今记忆忧心：“花和花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”是啊，在漫长的人生长河中我们也必定会遭遇到困难与挫是啊，在漫长的人生长河中我们也必定会遭遇到困难与挫折，而正视苦难和挫折，不向命运低头，坚持下去，我们折，而正视苦难和挫折，不向命运低头，坚持下去，我们将会战无不胜将会战无不胜!其实这正是我读钢铁是怎样炼成的所受其实这正是我读钢铁是怎样炼成的所受的启示。的启示。人不会坚持，何以谈未来？人不会坚

23、持，何以谈未来？（引）（引）坚持是厄运面前临危不惧，坚贞不屈的一种无私无畏坚持是厄运面前临危不惧，坚贞不屈的一种无私无畏的刚强精神。的刚强精神。议（结合所读来论证观点）议（结合所读来论证观点）就像钢铁是怎样炼成的中的保尔就像钢铁是怎样炼成的中的保尔柯察金。柯察金。“人最宝贵的东西是生命。生命对于人只有一次。人的一人最宝贵的东西是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。不会因碌碌无为而羞愧。”保尔保尔用用整个生命实践了他这种整个生命实践了他这种对生命价值的理解。对生命价值的理解。由于

24、身世由于身世他他在学校受到种种侮辱，作为报复，他在面在学校受到种种侮辱，作为报复，他在面团中撒下烟末，结果被撵出学校，然后年仅十二岁的他，团中撒下烟末，结果被撵出学校，然后年仅十二岁的他，处处打工，备受折磨，生活在社会最底层，处处打工，备受折磨，生活在社会最底层，可他坚持着，可他坚持着，抗争着。抗争着。十六岁他加入了红军骑兵部队，在战场上披荆斩棘、十六岁他加入了红军骑兵部队，在战场上披荆斩棘、策马挥刀，被炮弹弹片击中头部，昏迷了整整十三天。从策马挥刀，被炮弹弹片击中头部，昏迷了整整十三天。从死神手中挣脱的保尔，死神手中挣脱的保尔，从此病魔缠身。可他仍忘我地工作从此病魔缠身。可他仍忘我地工作着。

25、但从此要去上工的他每走一步都要饱受刺骨疼痛。可着。但从此要去上工的他每走一步都要饱受刺骨疼痛。可他没有停下步子，一直往前，直到昏迷不醒，全身瘫痪、他没有停下步子，一直往前，直到昏迷不醒，全身瘫痪、双目失明。双目失明。在这样的严重打击下，保尔还是振作精神，坚在这样的严重打击下，保尔还是振作精神，坚持地创作了暴风雨所诞生的一书。持地创作了暴风雨所诞生的一书。保尔诠释了坚持一保尔诠释了坚持一词的含义，他的坚持让我震撼。词的含义，他的坚持让我震撼。马克思说：马克思说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。能到达彼岸。”我想这用来评价保尔再合适不过了。我想这用

26、来评价保尔再合适不过了。从此无论做什么，每当自己想要松懈的时候，便想起保尔从此无论做什么，每当自己想要松懈的时候，便想起保尔的坚强、坚持，于是我便在在心里喊：连坚持都不会你有什的坚强、坚持，于是我便在在心里喊：连坚持都不会你有什么资格谈未来么资格谈未来!（联联联系自己联系自己）在复习的时候，每天要硬着头皮背熟那么多知识点的时在复习的时候，每天要硬着头皮背熟那么多知识点的时候，我坚持下来了。候，我坚持下来了。在拉练的时候，步行从学校走到最南边的湿地公园的时在拉练的时候，步行从学校走到最南边的湿地公园的时候，我坚持下来了。候，我坚持下来了。在本想潸然泪下的时候，我还是抬抬头望望天看能不能在本想潸然

27、泪下的时候，我还是抬抬头望望天看能不能让泪水重新流回眼眶的时候，我坚持下来了。让泪水重新流回眼眶的时候，我坚持下来了。在绊倒头擦着地面流血的时候，毫不犹豫地爬起来然后不在绊倒头擦着地面流血的时候，毫不犹豫地爬起来然后不但没哭反而笑着安慰身边关心着自己的朋友们说句但没哭反而笑着安慰身边关心着自己的朋友们说句“我没事我没事”的时候，我坚持下来了。的时候，我坚持下来了。在夜里发烧三十八九度的时候，早上起来吐得稀里哗啦，在夜里发烧三十八九度的时候，早上起来吐得稀里哗啦，甚至还有一堆苦水，难受得要命时，却还是没破请病假的先甚至还有一堆苦水，难受得要命时，却还是没破请病假的先例，苦笑一声和平常一样去上学的

28、时候，我坚持下来了。例，苦笑一声和平常一样去上学的时候，我坚持下来了。当脚贴着坚硬无比的石头做的花坛紧紧地擦过而造成当脚贴着坚硬无比的石头做的花坛紧紧地擦过而造成脚趾骨折的时候，明明痛得要命却还是在面无表情的脸上脚趾骨折的时候，明明痛得要命却还是在面无表情的脸上挤出一丝笑容，用左脚一蹦一跳，不顾别人异样的目光，挤出一丝笑容，用左脚一蹦一跳，不顾别人异样的目光，去参加期末考试，那时我坚持下来了。去参加期末考试，那时我坚持下来了。这些微不足道的坚持虽然这些微不足道的坚持虽然远远比不上保尔遭受的全身瘫远远比不上保尔遭受的全身瘫痪、双目失明，但至少证明我坚持过，我为坚持而努力过痪、双目失明，但至少证明

29、我坚持过，我为坚持而努力过，我也可以克服我也可以克服“三分钟热度三分钟热度”，别人可以的我同样可以，别人可以的我同样可以!（结，结，回到所读上回到所读上）“连坚持都不会你有什么资格谈未连坚持都不会你有什么资格谈未来来!”这句话激励着我，学习保尔那种敢于向人生挑战，不这句话激励着我，学习保尔那种敢于向人生挑战，不屈服于命运，克服种种困难，为理想献身的精神和钢铁般的屈服于命运，克服种种困难，为理想献身的精神和钢铁般的意志，对生命价值的理解，学习他们为社会注意革命事业贡意志，对生命价值的理解，学习他们为社会注意革命事业贡献自己的力量，勇敢投入生活和斗争，去实现自己的理想。献自己的力量，勇敢投入生活和

30、斗争，去实现自己的理想。让我学会迎着人生中的风风雨雨，冲向那灰灰的雨幕，在成让我学会迎着人生中的风风雨雨，冲向那灰灰的雨幕，在成长的道路上，在未来的旅途中，渐行，渐远。长的道路上，在未来的旅途中，渐行，渐远。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐读后感读后感 昨天我学习了昨天我学习了生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐这篇课文，读后，这篇课文，读后，我的内心有了很大的感触，这篇课文主要通过列举事例我的内心有了很大的感触，这篇课文主要通过列举事例和正反两方面分析，论述了和正反两方面分析，论述了“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的的观点，告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。观点，告诫人们要

31、有忧患意识，不可耽于安逸享乐。在生于忧患死于安乐之中，本文又重点写到了在生于忧患死于安乐之中，本文又重点写到了“生于生于忧患忧患”即逆境造就人才！人处困境能激发斗志，从即逆境造就人才！人处困境能激发斗志，从而有所作为。一个人不可能事事一帆风顺，总会遇到困而有所作为。一个人不可能事事一帆风顺，总会遇到困难和挫折，我们要积极面对磨难，并通过自己的努力克难和挫折，我们要积极面对磨难，并通过自己的努力克服困难。服困难。在现实生活中也是如此。任何一个成就事业的人都是在现实生活中也是如此。任何一个成就事业的人都是受了常人难以忍受的磨难，都是经过无数次的挫折和失受了常人难以忍受的磨难，都是经过无数次的挫折和

32、失败的洗礼。如张海迪，她五岁时患上了脊髓血管瘤，终败的洗礼。如张海迪，她五岁时患上了脊髓血管瘤，终身只能和轮椅相伴。她因此没有进过学校。但是她没有身只能和轮椅相伴。她因此没有进过学校。但是她没有放弃，靠着自己顽强的毅力自学了小学、中学和大学的放弃，靠着自己顽强的毅力自学了小学、中学和大学的全部课程。并精通多门外语，同时，她不遗余力，利用全部课程。并精通多门外语，同时，她不遗余力，利用一切可以利用的时间不断充实自己。她出版了许多文学作一切可以利用的时间不断充实自己。她出版了许多文学作品，成为中国协会委员。她就是在这样艰苦的环境中，经品，成为中国协会委员。她就是在这样艰苦的环境中，经过自己的努力和

33、在命运面前永不低头的毅力成就不平凡的过自己的努力和在命运面前永不低头的毅力成就不平凡的事业。为自己的人生描绘了绚丽的篇章。其实像张海迪这事业。为自己的人生描绘了绚丽的篇章。其实像张海迪这样的人还有很多，如海伦样的人还有很多，如海伦.凯勒、桑兰、霍金等，他们都凯勒、桑兰、霍金等，他们都历经磨难，最终成就了自己辉煌的人生。古人云：历经磨难，最终成就了自己辉煌的人生。古人云：“吃得吃得苦中苦，方为人上人。苦中苦，方为人上人。”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。苦寒来。”这不也是告诉我们应经得起环境的磨炼，付出这不也是告诉我们应经得起环境的磨炼，付出努力，才能有所成就吗？努力

34、，才能有所成就吗？在生活中到处都有挫折，到处都有困难，看似十分可在生活中到处都有挫折，到处都有困难，看似十分可怕，但只要我们不退缩，不气馁，用积极的心态去面对，怕，但只要我们不退缩，不气馁，用积极的心态去面对，用顽强的毅力去克服，就一定能成功，这不正是用顽强的毅力去克服，就一定能成功，这不正是“生于生于忧患忧患”这四个字要告诉我们的吗？这四个字要告诉我们的吗？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来假如给我三天光明假如给我三天光明读后感读后感 暑假里，我读了一本书，叫做暑假里，我读了一本书，叫做假如给我三天光明假如给我三天光明。我被作者海伦。我被作者海伦凯勒的坚强、奋斗、乐

35、观和勇气深凯勒的坚强、奋斗、乐观和勇气深深震惊了。深震惊了。这本书记述了美国盲聋女作家这本书记述了美国盲聋女作家、教育家海伦、教育家海伦凯勒凯勒的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听觉，这对一般的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听觉，这对一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在沙利文老师的教育、帮助下，她战胜了向命运屈服。在沙利文老师的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了讲话、用手指病残，学会了讲话、用手指“听话听话”，并掌握了五种文，并掌握了五种文字；字；24岁岁,她以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克她以优等成绩毕业于著

36、名的哈佛大学拉德克利女子学院。此后，她把毕生精力投入为世界盲人、聋利女子学院。此后，她把毕生精力投入为世界盲人、聋人服务的事业中，曾受到许多国家政府、人民及高等院人服务的事业中，曾受到许多国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖。校的赞扬和嘉奖。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话这句话对海伦很合适。对所有残疾或正常的人也很合对海伦很合适。对所有残疾或正常的人也很合适。读书虽苦，但乐在其中。所以我选择了读适。读书虽苦，但乐在其中。所以我选择了读书，活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅书，活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅途上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败，但途

37、上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭共生。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的乱的“数字迷宫数字迷宫”而呕心沥血，为了那令人头而呕心沥血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是扑鼻苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是扑鼻的梅香。的梅香。现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们算让他们在家洗

38、洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们的的“帐户帐户”中一直以来都是没有进，只有出的状态。这中一直以来都是没有进，只有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不

39、错了。而孩子会说时代不同，但现在山区的孩子只吃地瓜和地而孩子会说时代不同，但现在山区的孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一直提不高？这是因为他们没有上进心，可为什么成绩一直提不高？这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。现在的我们经常因为一点小事，就闷闷不乐。总是觉现在的我们经常因为一点小事，就闷闷不乐。总是觉得自己被别人冷落。在优秀的成绩面前，我们沾沾自

40、喜，得自己被别人冷落。在优秀的成绩面前，我们沾沾自喜，而哪天，事情办砸了，不如意了，就会怨天尤人。我们何而哪天，事情办砸了，不如意了，就会怨天尤人。我们何不能想海伦那样，用微笑面对生活，对世界充满感恩，用不能想海伦那样，用微笑面对生活，对世界充满感恩，用一颗诚挚的心去感受生活的美好呢？当我们遇到挫折时，一颗诚挚的心去感受生活的美好呢？当我们遇到挫折时，我们心中一定要有一个声音对自己说：我们心中一定要有一个声音对自己说：“我能行，我一定我能行，我一定能行能行!”当阳光洒满大地时，暴风雨还会继续吗？当阳光洒满大地时，暴风雨还会继续吗？假如给我三天光明假如给我三天光明写出了一个失明者对光明的无写出了

41、一个失明者对光明的无限渴望，哪怕只有三天，短短的三天，她也一定会加倍珍限渴望，哪怕只有三天，短短的三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短的三天做出许多事情。假如给我三天惜，她也能在这短短的三天做出许多事情。假如给我三天光明，过来三天我们就再也见不到美好的世界，我在想我光明，过来三天我们就再也见不到美好的世界，我在想我该如何去支配它。看书、看电视、玩游戏、找朋友该如何去支配它。看书、看电视、玩游戏、找朋友我我不敢想，我感到很惭愧。我有那么多亲人、朋友关心陪伴不敢想，我感到很惭愧。我有那么多亲人、朋友关心陪伴在身边，但是我并没有好好规划我的每一天，浪费了不少在身边，但是我并没有好好规划我的每一天

42、，浪费了不少时光，甚至还在抱怨学习的繁忙。时光，甚至还在抱怨学习的繁忙。三天的光明对于海伦三天的光明对于海伦凯勒真的是奢望。凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这富有们反省一下，我们是否都充分利用这富有天赋的五官和四肢去感受生活的美好了吗天赋的五官和四肢去感受生活的美好了吗？“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的厄难。失明的厄难。”今天，奋斗的起点今天，奋斗的起点读读明日歌明日歌有感有感昨昨天天带带着着回回忆忆默默默默地地逝逝去去了了，今今天天携携着着希希望望悄悄悄悄地地来来临临

43、了了，而而明明天天，又又闪闪烁烁着着光光辉辉等等待待着着人人们们。有有人人沉沉浸浸在在回回忆忆中中，他他们们依依恋恋昨昨天天；有有人人只只迷迷醉醉在在梦梦幻幻中中，他他们们企企盼盼明明天天。这这两两种种人人，都都 忘忘 记记 了了 最最 应应 当当 珍珍 视视 的的 是是 宝宝 贵贵 的的 今今 天天！今今天天，不不就就是是短短短短的的一一天天吗吗？我我从从明明天天开开始始勤勤奋奋学学习习。今今天天，不不就就是是短短暂暂的的二二十十四四小小时时吗吗？我我从从明明天天开开始始认认真真工工作作。今今天天，不不就就是是一一年年的的三三百百六六十十五五分分之之一一吗吗？我我从从明明天天开开始始为为共共

44、产产主主义义事事业业奋奋斗斗。有有些些人人这这样样想想，也也是是这这样样做做的的。朋朋友友，我我决决不不怀怀疑疑你你的的真真诚诚，但但为为什什么么要要把把做做的的事事情情放放到到明明天天，一一切切要要从从明明天天开开始始呢呢？日日月月匆匆匆匆，到到了了明明天天，明明天天又又变变成成了了今今天天，而而每每个个今今天天之之后后都都有有无无穷穷尽尽的的明明天天。那那么么，你你的的决决心心，你你的的理理想想，哪哪一一天天才才能能变变为为行行动动，变变为为现现实实呢呢？莎士比亚说：莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：我说：“抛弃了今天抛弃了今天的人，今天也会

45、抛弃他；而被今天抛弃的人，他的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。也就没有了明天。”农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？“明日复

46、明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股悬梁刺股”“囊萤囊萤映雪映雪”、“凿壁借光凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的今天，就

47、是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦一切有志气、一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空有成就的

48、人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过

49、，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。在开始，从今天开始。今天，是奋斗的起点啊！今天，是奋斗的起点啊！赏析：赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；

50、朝看水东流，跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我明日歌明日歌。”明代文嘉的这首明代文嘉的这首明日歌明日歌，问世数百年来，万口传，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即逝颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。天。本文作者本文作者在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引根据自己读后的实感提出中心论