【精品】八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件 新人教版1精品ppt课件.ppt

《【精品】八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件 新人教版1精品ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精品】八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件 新人教版1精品ppt课件.ppt（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、八年级语文上册 第22课陋室铭课件 新人教版1 陋室铭刘禹锡“陋室铭陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘的意思就是通过对陋室的描绘和论说，表达陋室主人的心境和生活情趣和论说，表达陋室主人的心境和生活情趣的一篇韵文。的一篇韵文。铭铭：古代刻在器物上古代刻在器物上用来称述功德或用来称述功德或者劝勉自己的文字者劝勉自己的文字，叫做，叫做“铭铭”，逐渐，逐渐成为一种文体。这种文体一般都是成为一种文体。这种文体一般都是用韵用韵的。的。刘禹锡（刘禹锡（772842）字，洛阳人，）字，洛阳人，代著名诗人。本学期我们还要学习他的代著名诗人。本学期我们还要学习他的作品是。作品是。梦得梦得唐唐秋词秋词秋秋词词自自古

2、古逢逢秋秋悲悲寂寂寥寥，我我言言秋秋日日胜胜春春朝朝。晴晴空空一一鹤鹤排排云云上上，便便引引诗诗情情到到碧碧霄霄。活动目标：活动一：朗读活动一：朗读读通文章读通文章听读听读 ：注意字音和节奏：注意字音和节奏 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何

3、陋之有？”生长到生长到映入映入 山不在高，有仙则名。水不在山不在高，有仙则名。水不在深深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？品德高尚品德高尚 山不在高，有仙则名。水不在山不在高，有仙则名。水不在深深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾惟吾德馨德馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈

4、笑有帘青。谈笑有鸿儒，鸿儒，往来无白丁。可以往来无白丁。可以调调素琴，素琴，阅金经。无阅金经。无丝竹丝竹之乱耳，无案牍之之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛劳形。南阳诸葛庐庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？弹奏弹奏 奏乐的声音奏乐的声音 草屋草屋 第一种语法现象：第一种语法现象：名词、形容词作动词名词、形容词作动词山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名：名：名：水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵：灵：灵：形容词作动词出名，闻名。第二种语法现象：第二种语法现象：使动用法使动用法无案牍之劳形无案牍之劳形名词做动词变得灵异。劳：使劳累第三种语法现象：第三种语法现象：“之之”的

5、用法的用法何陋何陋之之有？有？无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形劳形提宾标志宾语前置,应为“有何陋？”取消句子独立性斯是陋室，惟吾独馨。斯是陋室，惟吾独馨。这是简陋的屋子这是简陋的屋子,只因我有高尚的品德（也只因我有高尚的品德（也就不感到简陋了）。就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿苔痕碧绿,长到阶上长到阶上;草色青葱草色青葱,映入帷帘。映入帷帘。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（在这里和我）谈笑的是渊博的学者，往（在这里和我）谈笑的是渊博的学者，往来的没有无知的庸人。来的没有无知的庸人。你会翻译下列句子吗？你会翻译下列句子吗

6、？活动目标：活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容u 朗读课文，找出描写陋室朗读课文，找出描写陋室及人物活动的语句。及人物活动的语句。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。形。活动目标：活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容本文题为本文题为“陋室铭陋室铭”，陋在何处？，陋在何处？苔痕上阶绿，草色入帘青。环境：环境：幽僻冷清幽僻冷清调素琴陈设：陈设：简陋朴素简陋朴素活动目标：据史料记载：据史料记载：刘禹锡的刘禹锡的陋室陋室只只有一间，有一间，仅

7、仅能容下能容下一床、一床、一桌、一椅。一桌、一椅。活动目标：活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容陋室不陋苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。自然环境优雅自然环境优雅谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。交往人物不俗交往人物不俗 调素琴，阅金经调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形生活情趣高雅生活情趣高雅景人事作者写作此文，要表达的到底是作者写作此文，要表达的到底是“陋室陋室之陋之陋”，还是，还是“陋室不陋陋室不陋”？活动三：赏读活动三：赏读感悟情怀感悟情怀陋陋”与与“不陋不陋”，两相对照，表达了作，两相对照，表达了作者怎样的情怀？者怎样的情

8、怀？文中哪一句话表达了这一意思？文中哪一句话表达了这一意思？通过对居室的描绘，极力形容陋室通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，展现其高洁伟岸的品格，表明其不陋，展现其高洁伟岸的品格，表明其安贫乐道的生活志向，同时也借此文对安贫乐道的生活志向，同时也借此文对自己进行勉励。自己进行勉励。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句主旨句活动目标：材料补充：材料补充：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵权贵,被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意

9、就故意刁难。先安排他在城南面江而居刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡没有怨言刘禹锡没有怨言,写下两句话写下两句话,贴在门上：贴在门上：“面对大江观白帆面对大江观白帆,身在和身在和州思争辩。州思争辩。”和州知县知道后很生气和州知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门又把刘禹锡从城南门迁到城北门迁到城北门,房屋面积由原来的三间减少到一间半。房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较刘禹锡仍不计较,又在门上写了两句话：又在门上写了两句话：“垂柳青垂柳青青江水边，人在历阳心在京。青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎,再次把他调到县

10、城中的一间斗室中。面对这位势利再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭陋室铭。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室活动目标：活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容文章写文章写“陋室陋室”，提及，提及“南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭”，用意何在？，用意何在？材料一材料一：诸葛亮少年丧父。不久，抚养他的叔叔诸：诸葛亮少年丧父。不久，抚养他的叔叔诸葛玄也病逝了。诸葛亮和弟弟失去了生活依靠，后葛玄也病逝了。诸葛亮和弟弟失去了生活依靠，后来在南阳卧龙冈定居，靠耕田种地维持生计。他来在南阳卧龙冈定居，靠耕田种

11、地维持生计。他闲闲居草庐居草庐,淡泊明志，淡泊明志，不求闻达于诸侯。不求闻达于诸侯。材料二材料二：扬雄，少时口吃，不善言谈，家贫，扬雄，少时口吃，不善言谈，家贫，40岁后，才任给事黄门郎，官职一直很低微。岁后，才任给事黄门郎，官职一直很低微。但扬雄但扬雄却在文学上取得了杰出的成就：他关于赋的评论，却在文学上取得了杰出的成就：他关于赋的评论，对赋的发展和评价有很大的影响对赋的发展和评价有很大的影响;扬雄在散文方面扬雄在散文方面也有一定的成就。他潜心修学也有一定的成就。他潜心修学,对官职和金钱的淡对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。泊，是后世的典范。活动目标：活动三：赏读活动三：赏读感悟情怀感悟情怀

12、文章写文章写“陋室陋室”，提及，提及“南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭”，用意何在？，用意何在？明确：明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。居住的人很有名，所以受到人们的景仰。用用“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”作比较，作比较，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室因暗示陋室因“吾德馨吾德馨”而不陋。而不陋。活动目标：活动三：赏读活动三：赏读感悟情怀感悟情怀结合全文，体会作者在文末借用孔子的结合全文，体会作者在文末借用孔子的话的寓意。话的寓意。明确：明确：自己就是君子，品德

13、高尚，安贫乐自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。照应了道，所以住的陋室也就不陋了。照应了前文前文“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句。一句。补充资料：补充资料：论语论语子罕子罕中讲：孔子想要搬到九夷中讲：孔子想要搬到九夷去居住，有人说：去居住，有人说：“那里太简陋，怎么那里太简陋，怎么能住呢？能住呢？”孔子说：孔子说：“君子居之君子居之,何陋之何陋之有？有？”活动目标：文章写文章写“陋室陋室”，为什么要，为什么要 从从“山山”和和“水水”写起写起?这样写有怎样的表达效果？这样写有怎样的表达效果？明确：明确：以山水设喻，引入文章正题，富哲理以山水设喻，引入文章正题，

14、富哲理性，也为下文性，也为下文“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”的主题作铺垫。的主题作铺垫。山山 不高不高 仙仙 名名水水 不深不深 龙龙 灵灵室室 陋陋 吾（吾（德馨德馨）不陋不陋活动三：赏读活动三：赏读感悟情怀感悟情怀活动目标：活动三：赏读活动三：赏读读明情操读明情操 小结：小结：通过对居室的描绘，极力形容陋通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，展现其高洁伟岸的品格，表室不陋，展现其高洁伟岸的品格，表明其不慕荣华明其不慕荣华,安贫乐道的生活志向而安贫乐道的生活志向而作的作的,同时也借此文对自己进行勉励。同时也借此文对自己进行勉励。托物言志托物言志的写作手法的写作手法作者借写陋室

15、，实际上是自剖肝胆，言的是作者借写陋室，实际上是自剖肝胆，言的是自己处陋居穷而不改其人格与德操的信念。自己处陋居穷而不改其人格与德操的信念。刘禹锡借陋室来表达自己的志向，那刘禹锡借陋室来表达自己的志向，那么大家有没有这样的经历呢？我们也么大家有没有这样的经历呢？我们也有过自己的座右铭，下面用这样的格有过自己的座右铭，下面用这样的格式为自己写一个式为自己写一个“铭铭”。_不在不在_ _，有有_则则_。君子铭君子铭生不在久，无愧就行。人不在貌，德生不在久，无愧就行。人不在貌，德馨则名。君子之为，当如水清。说话馨则名。君子之为，当如水清。说话当磊落，做事亦光明。可以为正义，当磊落，做事亦光明。可以为正义，勇牺牲。非礼不视，非礼勿听。不使勇牺牲。非礼不视，非礼勿听。不使谗言之惑耳，不使恶念心中生。唐有谗言之惑耳，不使恶念心中生。唐有刘禹锡，宋有周敦颐。自诫云：刘禹锡，宋有周敦颐。自诫云：“当当做君子。做君子。”南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭表达了作者表达了作者不慕荣利安贫乐道的情怀。的情怀。陋陋室 不不陋陋简简 陋陋物物质质条条件件不不鄙鄙陋陋精精神神生生活活惟吾德馨。斯是陋室，德馨