柯布西耶建筑中的继承性与改革性9043.docx

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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.柯布西耶建筑中的继承性与改革性摘 要：历史是一个进化的过程，建筑作为历史中的一部分，必然随着时间的前进而不断的变化发展着。本文通过对柯布西耶作品中历史性的继承和转变的分析，得出对他作品的概念转移等设计手法在建筑设计中的应用，证明建筑理论中历史性的重要地位。关键词：勒勒柯布西西耶，现现代主义义建筑，现现代建筑筑。Abstrractt: Thee hiistoory is an evooluttionn prroceess, thhe cconsstruucti

2、ion takkes in hisstorricaal aan eelemmentt, bbut thee unnceaasinng cchannge is devveloopinng iinevvitaablyy allongg wiith thee tiime advvancce. Le Corrbussierr toook in thee hiistooriccal perriodd a rennownned connstrructtionn deesiggnerr, hhis dessignn woork hadd thhe vveryy hiigh hisstorriciity. I

3、n thee hiistooriccal inhheriitannce andd thhe rrefoorm commpleetelly mmaniifessts in hiss woork, thhus thrrouggh sstuddiess too hiis wworkk annalyysiss too deesiggn ttechhniqquess annd sso oon cconcceptt shhiftt inn thhe aarchhiteectuurall deesiggn aappllicaatioonKeywoordss: Le Corrbussierr MModeern

4、iism arcchittectturaal mooderrn aarchhiteectuurall建筑理论一一直建立立在两种种历史观观之上，现现代主义义的观点点认为，历历史只是是进化的的一个过过程，文文化的价价值系统统只拥有有相对真真理，因因此每个个时代都都建立起起它的价价值系统统。历史史主义的的观点认认为，历历史是永永恒的价价值容器器，这种种见解伴伴随着神神话的起起源、对对黄金时时代的信信仰和时时代的价价值，以以一种纯纯粹的形形式显现现出来。众众所周知知，勒柯布西西耶（11887719965）是是现代主主义建筑筑的代表表人物，他他提倡建建筑的革革新，走走平民化化、工业业化、功功能化的的道路

5、，也也提出与与之相对对应的新新的建筑筑美学思思想。他他的创作作在理念念、功能能、形式式各方面面都有重重要突破破。所以以一般认认为，他他的作品品属于现现代主义义建筑。而而事实上上，柯布布西耶的的作品与与多数现现代建筑筑师的作作品不同同，其间间的差异异在于柯柯布西耶耶的作品品总涉及及建筑的的传统方方面或已已有的现现存实例例。本文文将结合合柯布西西耶不同同时期的的作品，找找到他的的作品中中对历史史性的继继承，即即对传统统语言的的妥协，证证明柯布布西耶建建筑中将将现代与与历史这这两个系系统并置置的意义义及重要要性。1 早期口口号“房屋是是居住的的机器”图1 萨伏依别墅柯布西耶是是一位创创造立非非常旺盛

6、盛，观察察力极其其敏锐的的大师，又又是一位位立体主主义、纯纯粹主义义绘画的的画家和和提倡者者。他的的前期作作品倾向向于建筑筑理性主主义，对对于建筑筑造型，主主张清晰晰和纯净净。200世纪初初期，包包括柯布布西耶自自己在内内的现代代建筑师师的理论论都强调调拒绝传传统，而而赞成建建筑应源源于一种种新的技技术或决决定于新新的功能能。在119233年出版版的一本本影响巨巨大的论论文集走走向新建建筑中中，以大大量狂热热的言词词激烈抨抨击复古古主义，推推崇轮船船、飞机机的合乎乎目的的的严密逻逻辑。如如该书一一篇文章章中写到到：“建筑是是造型的的事，秩秩序的精精神，意意向的一一致过去的的建筑史史，经过过多少

7、个个世纪，只只在构造造做法和和装饰上上缓慢地地演变，近近50年年来，钢钢铁和水水泥取得得了成果果，它们们是结构构的巨大大力量的的标志，是是打翻了了常规惯惯例的一一种建筑筑标志。”图1 萨伏依别墅图1 萨伏依别墅图3 萨伏依别墅室内图4 萨伏依别墅旋转楼梯上世纪200年代，随随着现代代建筑发发展的进进程加快快，住宅宅这个在在古代建建筑艺术术史几乎乎不占有有地位的的建筑类类型开始始备受青青睐。119288年，巴巴黎萨伏伏依别墅墅设计完完成。（如图图1）该该别墅建建在巴黎黎附近的的一片草草坪上，平平面几乎乎是一个个正方形形，三层层，外观观极端简简洁：细细圆柱支支撑着一一个白盒盒子。为为了显示示框架结

8、结构的墙墙并不承承重，盒盒子挑出出在柱网网平面以以外。空空白的墙墙面有横横向长窗窗，楼梯梯间耸出出屋顶，像像轮船上上的塔楼楼，形成成一些变变化。住住宅的内内部空间间与外部部不同，出出人意料料的变化化丰富：底层架架空，中中部安置置门厅、车车库、楼楼梯和坡坡道（如如图2、图图3、图图4）；二层是是大的露露天起居居室和与与之相同同的半开开敞空间间；顶层层是屋顶顶花园和和卧室。坡坡道创造造性的把把各层空空间串通通起来，室室内外空空间有方方便的联联系，每每一个图3 萨伏依别墅室内角角落都能能享受到到阳光和和空气。所所有空间间都是流流动的。这栋住宅正是附和了柯布西耶那句“房屋是居住的机器”的名言，强调建筑

9、必图3 萨伏依别墅室内须首先重视功能理性这一方面的观点。可以说，萨伏依别墅充分体现了现代主义建筑的主张，是现代建筑的又一典范。图4 萨伏依别墅楼梯间图3 萨伏依别墅室内在肯定萨伏伏依别墅墅具有价值值的同时时，我们们也要明明确，纵纵览柯布布西耶全全部作品品“建筑”并不全全是“机器”，所以以，在现代主主义强调调功能忽忽视建筑筑的艺术术美等方方面，萨萨伏依别别墅仅是是柯布西西耶一生生的创作作的一个个片面。事事实上，柯柯布西耶耶是与他他同时代代的建筑筑师中最最重视建建筑艺术术的一位位，从他他之后的的作品中中可以很很明显的的看到这这一点。2现代与古古典的契契合柯布西耶在在他的作作品中不不断提到到建筑传统

10、统，或借借用传统统的原则则并将它它们应用用在新的的解决方方案中。对传统作品中所具有的矛盾进行修正成为柯布西耶的作品中一个不变的主旨，因此，要解读柯布西耶的建筑语言，必须与传统知识相结合。21 从从传统建建筑理论论中继承承从中世纪到到18世世纪，建建筑的美美学和实实用的方方面都被被包容在在单一的的存在论论中，118世纪纪末，建建筑在相相对主义义的思想想两级之之间摇摆摆不定，所所以我们们看到现现代功能能主义的的起源位位于非常常复杂的的建筑观观念混合合体中，既既包含相相对的和和进化的的建筑观观念，也也包括作作为以自自然法则则为基础础的建筑筑观念。现现代主义义是对119世纪纪历史主主义的拒拒绝，建建筑

11、拥有有了一种种作为历历史发展展特别阶阶段的反反映或征征兆的意意义，时时代精神神要求建建筑要焕焕然一新新。然而而从另一一个观点点来看，现现代建筑筑早已远远离了119世纪纪的思想想，艺术术和建筑筑的作品品忽视了了它们作作为艺术术表现形形式的特特质。现现代建筑筑认为建建筑不再再是一种种自然结结构，而而服从与与它自身身内部的的真是规规律。然然而在建建筑中，自自主性的的存在与与它自身身紧密结结合在一一起，因因此，现现在建筑筑以一种种与其他他艺术完完全不同同的形式式将形式式主义与与社会生生产融合合在一起起，而这这种情况况在其他他艺术门门类中并并未发生生。正是是这种融融合，使使技术可可能得以以实现：一方面面

12、是建筑筑变成一一个纯粹粹的工具具，它的的形式对对功能而而言是完完全一致致的，它它的任务务是改变变世界而而不是表表现世界界；另一一方面是是建筑变变成纯粹粹的艺术术，服从从它自身身的规律律。依照这个观观点去解解读柯布布西耶的的作品会会发现，柯布布西耶比比20世世纪任何何其他先先锋派建建筑师更更了解建建筑内部部的矛盾盾。在他他的作品品中我们们看见他他对于解解决这两两个价值值系统的的一种执执着的尝尝试，也也看到建建筑的传传统语言言被转化化成一种种新语言言的过程程。22 “五项原原则”柯布西耶是是唯一为为新建筑筑制定规规则的现现代建筑筑师，与与大多数数现代建建筑师，现现代建筑筑理论不不同的是是，柯布布西

13、耶把把学院的的传统规规则系统统作为他他的出发发点，在在他的“五项原原则”规定中中表明了了他的观观点：底底层架空空、屋顶顶花园、自自由平面面、自由由立面、横横向形窗。底层层架空柱柱是古典典墩座墙墙的一个个翻转，它它吸收了了区分楼楼层与地地面的古古典作法法，却是是以空间间而非体体积进行行全新的的阐释；屋顶花花园是对对坡屋顶顶的对抗抗，并以以一个户户外开敞敞的平台台代替了了阁楼层层；自由由平面是是对由垂垂直连续续结构墙墙的需要要决定布布局原则则的反驳驳，并且且由功能能合理所所决定的的自由的的非结构构划分来来代替它它。自由由立面是是以自由由组合的的表面代代替窗户户开口的的规则布布局；带带形窗则则是古典

14、典窗户的的一种反反向作法法，每项项原则都都从已存存在的实实践出发发并逆向向操作。在柯布西耶的作品中这一事实说明了最初的实践和新手法构成了一种范例的组合，而新的手法只有在参考以往实践的基础上才能被了解。23 概概念转移移转移意味着着一种重重新解释释的过程程，而不不是一种种文化真真空中的的创造，正正如前面面提到的的“五项原原则”，其中每每组新的的规则都都将建筑筑元素的的传统要要素作为为它的基基础。它它是将外外在的传传统元素素纳入建建筑之内内并予以以同化，由由此产生生了一种种激进的的变革，只只有采用用转移的的方法，依依赖传统统建筑沉沉淀的语语义，这这样柯布布西耶的的建筑依依靠转换换语言维维持了它它与

15、过去去的联系系，完成成了从古古典形式式到新的的建筑形形式的转转变。“五项原原则”清晰的的证明了这这一点，就就横向形形窗来说说，对重重复的、垂垂直的窗窗户的替替换预示示着从立立面上消消除了任任何有碍碍统一性性的静态态元素。然然而与现现代运动动中许多多其他的的建筑师师不同，柯柯布西耶耶仍然保保留了传传统的独独立窗户户,同时将将它从一一种重复复的元素素转换成成一种独独特的元元素。窗窗户（或或类似的的窗洞）的出出现在柯柯布西耶耶的建筑筑立面中中有双重重的效果果，既增增强被带带形窗或或幕墙所所创造的的表面整整体性，又又暗示了了建筑内内部的重重要性。例如柯布西耶在1935年设计的笛卡尔摩天大楼，中心位置设

16、计有一个巨大的凹廊，这个类似窗洞的形式与建筑物中管理者的房间或会议房间有关。在笛卡尔摩天大楼中，因为在整个正立面中缺乏元素所应具有的支持，所以效果是示意性的和超现实的，但是在位于阿尔及利亚的行政中心摩天楼中，遮阳板的引入允许整体立面系统中建造大型的窗洞，是框架的一个替代物，并赋予了它们一种更为具体的意义。3 后期的的转变关于前面说说的转换换或置换换，不能能忽略宗宗教建筑筑对柯布布西耶的的同化作作用。建建筑作为为集体生生活的象象征和媒媒介，在在柯布西西耶的作作品中是是一个不不断出现现的主题题，在他他的后期期作品中中，我们们看到他他作为一一位浪漫漫法国人人的特质质，和他他对“国家浪浪漫主义义”时期

17、的的回应，他他试图将将19世世纪晚期期的生活活哲学重重新融入入到现代代建筑的的思想中中。图6 朗香教堂图5 朗香教堂从19555年的朗香香教堂我我们可以以看到，这这座建筑筑体形由由粗粝敦敦实的体体块组成成，混混混沌沌，像像山石般般屹立在在群山之之中，不不像进现现代的建建筑，不不像中世世纪的哥哥特教堂堂，又不不像古希希腊及古古罗马时时代的建建筑。它它很像原原始社会会的某个个巨石建建筑，存存留至今今。（如如图5）柯布西西耶在设设计朗香香教堂的的构思出出发点是是把这个个小教堂堂当作上上帝的耳耳朵，它它是一个个听觉器器官，所所以内部部复杂。（如图6）古往今来，许多艺术家在自己的艺术生涯中常有变法的举动

18、，柯布西耶从设计出萨伏伊别墅的宣称“机器是人类事物中的新因素已唤起新的时代精神”到赞美机器转向原始，从有序转向无序，从前瞻转向顾后，从理性主导转向非理性主导，是一次非常重大的转变。尽管前后仍有某种联系，但从更大的方面看，这次大的变法表现了他在美学和艺术观念的变化。而美学和艺术观念的变化必有深层的原因，即他内心世界，在人生观，世界观的改变。朗香教堂的塑造确实有违柯布西耶早期的理性原则，但是我们也不能说他是偏于非理性的建筑作品。因为在建筑创作中，和在其他艺术中一样，总是既有理性成分又有非理性成分。朗香教堂建筑语言倾向天命、神秘性和原始宗教观，理性减退，非理性的成分膨胀，二战后，他其他建筑作品也都可

19、以以造型粗犷，粝粗著称。由此还得到“新野性主义”的称号。朗香教堂不能看作柯布西耶作品的倒退，应该是又一次的先行。前一次是“走向新建筑”，后一次是“走向另一种建筑，”两次各有不同的时代背景和条件。所以我们说他不是固步自封，而是与时俱进的。通过以上论论述我们们可以清清楚的看看出，建建筑面临临超越现现在主义义自身的的极限和和恢复建建筑传统统中较深深层次的的内涵，而而柯布西西耶的作作品恰恰恰起到一一种纽带带作用，这这无疑是是柯布西西耶的作作品的一一个重要要方面，在在过去的的许多年年里，建建筑理论论被各种种不同形形式的决决定论或或大众主主义思想想所支配配，却都都没有把把建筑看看成是以以它自身身的权力力范围建建立起来来的一个个实体。柯柯布西耶耶的作品品在很大大程度上上使用了了当时历历史时期期的传统统素材，通通过对历历史的继继承，对对现存文文化的转转换，来来实行建建筑中的的文化涵涵义，使使其在传传承中而而不是在在文化的的真空中中获得艺艺术的美美感。 参考文献1艾伦伦科洪 建筑筑评论 知识产产权出版版社 2200552勒柯布西西耶 走走向新建建筑 陕西师师范大学学出版社社 200043萧默默 伟伟大的建建筑革命命 机机械工业业出版社社 200064吴焕焕加 刘刘先觉 现代代主义建建筑200讲 上海社社会科学学院出版版社 22006610