中国传统文化精髓阴阳五行系统观与企业管理76577.docx
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1、中国传统文文化精髓髓阴阳五五行系统统观与企企业管理理摘要:本文文着重探探讨中国国的传统统文化精精髓阴阳阳五行系系统观与与企业管管理的内内在关系系,改善善了戴明明博士的的PDCCA循环环,进一一步升华华为五行行系统:O(木木)P(火火)D(土土)C(金金)A(水水)。抛抛砖引玉玉的提出出组织管管理的内内在五行行即组织织结构的的“心、肝肝、脾、肺肺、肾系系统”,揭揭示了企企业组织织的这种种五行天天然内在在关系。指指出五常常之德:仁、义义、礼、智智、信是是“道”的的整体,提提出五常常之德运运化组织织五行的的战略指指导。本本着中学学为体,西西学为用用的精神神,吸收收西方先先进管理理成果的的基础上上,用
2、东东方文化化的精髓髓五行系系统观统统领,为为企业组组织管理理找出一一条更为为科学的的新思路路。 关键词词:阴阳阳,五行行,金木木水火土土,仁义义礼智信信。阴阳是是中国古古代哲学学的一对对重要范范畴,道道为无极极是生太太极,化化为两仪仪,即为为阴阳。阴阴阳学说说是中国国朴素的的对立统统一理论论,“一一阴一阳阳为之道道”,他他是中国国人民用用以认识识世界和和解释世世界的一一种世界界观和方方法论。阴阴阳是宇宇宙中相相互关联联的事物物或现象象对立双双方属性性的概括括,既可可以表示示相互对对立的事事物或现现象,又又可以表表示同一一事物内内部对立立着的两两个方面面。一般般地说凡凡是运动动的、外外向的、上上
3、升的、温温热的、无无形的、明明亮的、兴兴奋得都都属于阳阳,相对对静止的的、内守守的、下下降的、寒寒冷的、有有形的、晦晦暗的、抑抑制的都都属于阴阴。事物物的阴阳阳属性,并并不是绝绝对的而而是相对对的。但但是严格格地说,任任何事物物都不可可随意分分阴阳,阴阴阳是有有特定属属性的一一分为二二。由阴阳阳学说衍衍化出五五行学说说,五行行学说是是以木、火火、土、金金、水五五种物质质的特性性及其“相相生”和和“相克克”规律律来认识识世界、解解释世界界和探求求宇宙的的一种世世界观和和方法论论。木曰曰阴中之之阳,火火曰阳中中之阳,金金曰阳中中之阴,水水曰阴中中之阴,土土曰阴阳阳合合。尚尚书洪范范说:“水曰曰润下
4、,火火曰炎上上,木曰曰曲直,金金曰从革革,土爰爰稼穑”。木木生火、火火生土、土土生金、金金生水、水水生木。木木克土、土土克水、水水克火、火火克金、金金克木。万万事万物物通过这这种相生生相克关关系普遍遍联系。宇宇宙世界界是由木木、火、土土、金、水水五种基基本物质质所构成成的,宇宇宙中的的一切事事物是由由木、火火、土、金金、水五五种基本本物质“相相杂”和和“相和和”而化化生。五五行学说说是按五五行的特特性对事事物进行行归类的的,归类类方法一一是按取取象比类类法,“取取向”是是从事物物的形态态(形态态、作用用、性质质)中找找出能反反映本质质的特有有征象;“比类类”是以以五行各各自的抽抽象属性性为基准
5、准,与某某种事物物有的征征象相比比较,以以确定其其五行的的归属。二二是推演演络绎法法:根据据已知的的某些事事物的五五行属性性,推演演归纳其其它相关关的事物物,从而而确定这这些事物物的五行行属性。阴阳五五行理论论是中国国传统文文化的精精华,是是中医理理论的基基础。创创造了灿灿烂的中中医文化化,为中中华民族族的繁衍衍昌盛为为世界人人民的身身心健康康做出了了重要贡贡献。我我们今天天探讨在在企业管管理方面面的应用用。老子讲讲“人法法地,地地法天,天天法道,道道法自然然。”所所谓法既既是象比比之性,也也就是全全息之性性。道由由无极衍衍化阴阳阳以及五五行,万万事万物物皆有阴阴阳,皆皆有五行行。人有有五元:
6、元性;元神;元气;元情;元精。五五元分别别有五行行的属性性。人的的做事也也有五个个环节:目标;策划;实施;沟通;总结。企企业文化化的五个个方面:仁、义义、礼、智智、信。企企业组织织的五个个组成部部分:采采购与物物流库存存管理、质质量与企企业策划划管理、生生产与工工程管理理、销售售与产品品开发管管理、人人力资源源与财务务管理。他他们都有有着相互互关联的的可以类类比的五五行关系系。见五五行象比比表。我们做做事及企企业管理理一定要要有一种种系统观观,我们们的祖先先给我们们创立的的最先进进的系统统管理模模式。要要使五行行相生,协协调发展展,整体体进步。五五行的相相克,它它是一种种天然的的约束理理论。阳
7、阳的方面面也就是是光明的的方面、正正确的方方面是不不相克的的。光光光相照,互互不相碍碍。只有有有问题题的方面面也就是是阴的方方面才发发生相克克。我们们要在管管理过程程中,预预防相克克,预防防向逆。发发现向克克及向逆逆,及时时纠正,从从根源上上找问题题,纠正正解决预预防。五五行理论论运用的的好,我我们就能能象中医医给人看看病一样样,预防防解决企企业的疾疾病,使使企业健健康有序序地向前前发展。企企业发展展好了,中中国的经经济基础础就有了了坚实的的保障,中中华腾飞飞于世界界指日可可待。五行象象比表五行五五元五常常五脏五五方 做做事企业业组织木元性性仁肝东东 目标标采购与与物流、库库存管理理火元神神礼
8、心南南 策划划质量与与企划管管理土元气气信脾中中 实施施生产与与工程管管理金元情情义肺西西 沟通通销售与与研发管管理水元精精智肾北北 总结结人力资资源与财财务管理理从做事事的方法法来看,五五行工作作法发展展了戴明明循环。从从PDCCA进化化为OPPDCAA。C不不仅仅是是检查,应应该是沟沟通,检检查只是是沟通的的方法之之一而不不是全部部。从目目前的西西方现代代管理成成果来看看,仁义义礼智信信是道的的五个方方面,站站在“道道”的全全圆角度度吸收了了西方管管理理论论的精华华。仁:仁爱生生发责任任,责任任生发目目标。揭揭示了目目标管理理的人性性本原,为为什么戴戴明先生生反对目目标管理理?就是是担心目
9、目标不是是从“爱爱”而生生发。义义:团队队整体利利益,团团队工作作法。礼礼:规划划、规范范,西方方的流程程再造理理论。智智:学习习进取,学学习型企企业的建建设。信信:信实实,诚信信务实,执执行力的的建设。仁仁义礼智智信是“道道”的整整体表现现,单提提某一方方面都只只是“盲盲人摸象象”。西西方的管管理理论论是正确确的但不不是全面面的,我我们必须须从“道道”的整整体去认认识和把把握。我我们要在在吸收东东西方文文明的基基础上进进行创新新,两者者是互助助的,并并不是矛矛盾的。下下面分三三个部分分进行论论述。一、利利润与五五常之德德:仁义义礼智信信利润=(价格格-成本本)数数量这是企企业管理理的根本本,
10、企业业的一切切无不围围绕利润润而展开开。大家家都知道道价格与与数量不不可控性性较大,成成本是企企业可以以向内挖挖潜持续续改善而而降低。日日本丰田田公司围围绕着降降低成本本作了大大量的探探索,取取得了举举世注目目的成效效,创立立了丰田田生产方方式。利润=(价格格-成本本)数数量在这个个公式中中可以看看出成本本最小化化能带来来利润,我我们今天天着重研研究数量量,数量量的本质质是什么么?在价价格不变变的情况况下,数数量增多多成本就就会降低低规模模经济。数数量对利利润的影影响是乘乘法关系系,可想想而知数数量对利利润的影影响较大大。数量量是什么么呢?它它是市场场卖出产产品的量量,是我我们赢得得的市场场给
11、我们们的机会会,即我我们赢得得的顾客客给我们们的机会会。数量=我们赢赢得的顾顾客给我我们的机机会“顾客客第一”主主义如何赢赢得这种种机会呢呢?第一一要靠我我们产品品的质量量(包括括服务质质量),这这是赢得得“机会会”的根根本,否否则就会会产生市市场抱怨怨,市场场抱怨必必然会减减少或失失去“机机会”。“质量量第一”主主义。我们的的一切工工作必须须要遵守守这两个个第一,这这是企业业工作的的根本原原则。用用这两个个“第一一”指导导一切工工作的开开展。产品质质量决定定于过程程质量,过过程质量量决定于于工作质质量,只只有提高高工作质质量,才才能提高高产品质质量。要要把质量量的工作作重点放放在管好好工作质
12、质量上来来。但是是,由于于工作质质量不象象产品质质量那样样直观,不不大容易易看见,所所以在实实际工作作中往往往被忽视视,在国国外很注注意把两两者区分分开来,出出了质量量问题,不不但在产产品质量量上找原原因,更更重要的的是要从从工作质质量找原原因。抓抓问题的的源头,采采取纠正正预防措措施,积积极对策策。工作质质量决定定于人的的素养,没没有高质质量素养养的人,不不可能产产生高的的工作质质量。工工作质量量决定于于人的素素养。下下面我从从儒家文文化:“仁仁、义、礼礼、智、信信”五个个方面简简要论述述人的基基本素养养。1仁仁仁爱,爱爱亲人,爱爱家庭,爱爱同事,关关爱他人人。我们们生活在在爱别人人与被别别
13、人所爱爱的环境境与氛围围中,劳劳动的岗岗位为我我们提供供了爱的的条件,岗岗位是由由企业所所提供,企企业依赖赖于我们们的国家家而生存存。国家家存在于于我们的的生态环环境中。爱爱岗位、爱爱企业、爱爱国家、热热爱我们们的生态态环境是是我们的的根本理理念。我们被被爱的同同时,我我们要承承担起爱爱别人的的责任,要要生活在在责任义义务里。子子女要到到孝敬父父母的责责任,父父亲要尽尽到慈爱爱的责任任,妻子子要尽到到贤淑的的责任。特特别是孝孝敬父母母,尽到到孝心的的责任,是是一切责责任义务务的基石石。“孝孝也者,天天下之大大本也”,“本本立而道道生”。家家庭责任任的基础础是孝,企企业是一一个大家家庭,员员工要
14、做做到爱岗岗敬业的的责任,岗位要要实现部部门的责责任,部部门要完完成企业业的责任任,企业业要尽到到社会的的责任。根根本责任任振兴民民族产业业,造福福社会。在企业业里,责责任是通通过工作作目标来来体现。现现代企业业的管理理理念:责任目目标管理理个人目目标岗位位目标部部门目标标企业目目标目标标。举例例来说,如如果企业业总体的的销售目目标是1100万万美元,销销售总监监和地区区经理会会讨论如如何完成成目标,同同时设立立不同区区域的具具体目标标。目标标是共同同制定的的。它们们不是强强加给下下属的。目目标管理理如果得得到充分分实施的的话,下下属甚至至会采取取主动,提提出他们们自己认认为合适适的目标标,争
15、取取上级的的批准。这这样每个个人,从从管理层层到一线线员工,都都将清楚楚需要去去实现何何种目标标。大家都都知道美美国通用用公司的的6管管理,其其实他是是一种目目标管理理。以满足足顾客的的需求为为关注焦焦点,也也就是过过程的输输出目标标以满足足顾客的的要求或或潜在要要求为基基本点,进进行过程程设计。所所谓顾客客就是深深受产品品或服务务影响的的人。有有内顾客客和外顾顾客之分分。内顾顾客就是是受产品品影响,但但他是企企业内部部人,包包括您的的主管领领导,以以及您的的下道工工序作业业者。外外部顾客客就是受受产品影影响但他他不是公公司的成成员,包包括购买买产品的的客户等等。我们们的企业业一般对对待外顾顾
16、客的态态度以及及工作效效率较好好。但内内部顾客客的理念念比较淡淡薄,其其实只有有真正保保证了内内部顾客客的要求求,才能能实现确确保外部部顾客的的要求。前前者是基基础。我我们的领领导向下下属布置置工作,要要有意识识面对的的是顾客客,要尽尽可能的的讲解细细致周密密,避免免不必要要的误解解与遗漏漏。上序序向下序序传递工工作时也也是这样样,要有有一种尽尽最大可可能满足足下序要要求的理理念,要要把变化化点交代代清楚,可可能的负负面影响响转达准准确。我我们的企企业就是是由这样样的一道道一道的的顾客链链条组成成,哪一一个环节节出了问问题,都都会对实实现最终终顾客的的要求产产生不良良的影响响。以满足足顾客的的
17、需求为为关注焦焦点,设设计或再再造流程程。去掉掉或整合合那些不不产生价价值、效效率低下下、大量量浪费的的过程。-流程程再造。质量功功能部署署(QFFD)是是日本三三菱重工工在神户户造船厂厂19772年最最早使用用的。QQFD是是一个跨跨专业的的团队过过程,用用于设计计开发新新的产品品(服务务)或改改进原有有的产品品(服务务),它它主要是是将目光光放在顾顾客需求求上,将将“软”而而“模糊糊的”顾顾客需求求转化成成可以量量测的目目标,保保证正确确的产品品(服务务)迅速速地进入入市场。QQFD是是一个非非常结构构化(sstruuctuuredd)的、矩矩阵驱动动(maatriix-ddrivven)
18、的的过程,其其运行包包括4个个阶段: 将顾顾客需求求(cuustoomerr reequiiremmentts)转转化成设设计需求求(deesiggn rrequuireemennts) 将设设计需求求转化成成产品/零部件件特性(prooducct/pparttchaar aacteerissticcs) 将产产品/零零部件特特性转化化成制造造操作步步骤(mmanuufaccturringg opperaatioons) 将制制造操作作步骤转转化成具具体的操操作/控控制(ooperratiionss/coontrrolss) 它也是是一种责责任、目目标传递递的管理理方式。2义义正义,大大义,义
19、义气。桃桃园三结结义,千千古传诵诵。关云云长大义义参天,后后人敬仰仰。时代代发展到到今天,我我们更应应该学习习古人的的这种义义气精神神并推而而广之。舍舍小利而而求团队队集体企企业大利利。以期期达到个个体与团团体的双双赢。那么如如何取得得团体的的整体利利益呢?首先要要有大局局观系统统观。所所谓“系系统”就就是一组组互相依依赖的组组成部分分,通过过共同运运做以达达到该系系统的目目标。大家都都知道木木桶理论论,我们们在这里里借用木木桶理论论的比喻喻。团队队的整体体比喻为为木桶,木木桶的载载水能力力就是团团队的整整体利益益,构成成团队的的每个部部门或每每个人就就是木桶桶的每块块木板,最最短的木木板的高
20、高度就是是整体木木桶的载载水高度度,要想想提升整整体的载载水能力力,大家家必须团团结一致致,共同同提升最最短的木木板,而而不是事事不关己己高高挂挂起,或或落井下下石,那那样我们们的整体体利益得得不到保保障,个个人利益益也就无无所存了了。皮之之不存毛毛之焉附附。共同同努力才才能得到到双赢。管理人人的职责责在于指指导所有有部门朝朝向系统统的目标标而努力力,首先先的步骤骤就是把把事情理理清:组组织内每每位成员员都应该该了解系系统的目目标,以以及怎样样让自己己的努力力有助于于目标的的完成,每每个人都都应该了了解。一一个团队队如果成成为自私私独立的的利润中中心,将将会对整整个组织织带来怎怎样的危危险和损
21、损失。合合作几乎乎总是导导致较低低成本较较好品质质更满意意的顾客客。其次要要进行沟沟通,沟沟通沟通通再沟通通,协作作协作再再协作,有有效的沟沟通协作作才能实实现团队队整体的的目标,发发挥系统统整体效效能。以以满足顾顾客要求求为目标标,有边边界分工工,无边边界协作作,全员员参与改改善。跨跨部门小小组团队队工作。团团队工作作形成一一种工作作习惯。沟通协协作的基基本方法法,上下下级关系系就是“君君敬,臣臣忠”。君君为领导导,臣为为下属。领领导要充充分尊敬敬、尊重重下属,下下属要忠忠心耿耿耿,尽忠忠竭力。“君君敬”是是基础,作作为领导导不要使使下属生生活在恐恐惧压抑抑当中,恐恐惧和压压抑所造造成的实实
22、际损失失是相当当惊人的的。人在在恐惧和和压抑的的环境下下不会变变革,也也不会真真正作出出好的贡贡献。他他们很快快就会信信奉“当当一天和和尚撞一一天钟”的的信条,创创造力和和真正的的生产能能力就消消失了。我们要要享受工工作的快快乐,我我们要使使别人因因我而享享受工作作的快乐乐,从而而我们也也才能享享受工作作的快乐乐。享受受生活的的快乐,我我们要使使我们的的产品使使别人(顾顾客)享享受到生生活的快快乐,如如此我们们才能享享受到生生活的快快乐。平级同同事的沟沟通要注注意谦虚虚,找对对方的优优点,先先肯定对对方的成成绩,在在提出你你的中肯肯意见。人人的法则则厌恶满满盈,喜喜好谦盈盈。“易易经”中中只有
23、“谦谦”卦六六爻皆为为吉,其其他则有有吉有凶凶。“谦谦者众善善之基,傲傲者众恶恶之魁”。傲傲是沟通通的拦路路虎,我我们要时时刻注意意谦虚谨谨慎。要要看对方方的优点点,容纳纳、引导导、化除除对方的的缺点。沟沟通产生生智慧,可可以找到到有效解解决问题题的办法法。我们在在强调团团队工作作的同时时,更要要注重每每个人的的积极性性,建立立健全合合理化建建议活动动体系。自自下而上上地开展展合理化化提案活活动,发发挥每个个人的积积极性。孔子有有一位弟弟子颜回回,后人人誉为贤贤人。“不不迁怒,不不二过,三三月不违违仁”。这这句话对对我们今今天的企企业管理理尤为重重要。当问题题发生时时,不迁迁怒于下下属、他他人
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