经营为什么需要哲学--稻盛和夫在北大26388.docx

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1、经营为什么需要哲学-稻盛和夫北京大学讲演稿20099年6月月10日日曹岫云译译我经常有机机会访问问中国，而而且每次次访问都都发现中中国经济济正在以以惊人的的速度发发展，充充满着活活力，让让我大为为惊叹。同时，看到到如此高高速发展展的中国国，使我我想起经经历了二二战的毁毁灭性打打击之后后复苏的的日本，克克服了战战后的贫贫穷和混混乱、全全体国民民团结一一心朝着着高速经经济发展展的方向向勇往直直前的景景象。二战后的日日本，在在自由竞竞争中出出现的许许多企业业，互相相切磋琢琢磨，促促进了经经济的发发展，而而每一个个国民都都满怀着着对富裕裕生活的的渴望，拼拼命工作作。结果果，在二二战后仅仅用了短短短20

2、0年的时时间，就就把日本本建成了了世界上上为数不不多的工工业大国国。虽然日本国国民获得得了物质质上的富富裕，但但在经济济高速成成长的过过程中，许许多日本本企业只只顾追求求自身的的利益,无视国国民生活活和地球球环境，因因而给社社会带来来了很大大的弊病病。公害问题就就是其中中之一。战战后200年时，产产业活动动所引起起的公害害问题开开始浮现现出来。忽忽视自然然环境，只只顾追求求企业利利益的产产业活动动，使山山清水秀秀的日本本列岛变变成了污污滩。河河川和大大海被污污染,连连鱼虾都都无法栖栖身，工工厂周围围的上空空,被工工业废气气所笼罩罩。公害问题一一时成了了威胁日日本国民民生存的的社会问问题，通通过

3、官民民的共同同努力，终终于得到到了有效效的改善善。然而，片面面追求自自身利益益的社会会风气，不不仅没有有得到遏遏制，反反而日益益膨胀。国国民渴望望富裕的的欲望没没有止境境，人们们一味追追逐个人人的私利利。结果果，经营营者和国国民染上上了不劳劳而获、少少劳多获获的庸俗俗习气,片面追追求物质质富裕的的欲望导导致了精精神上的的贫困。正是这样的的世风才才产生了了80年年代后期期的“泡泡沫经济济”。在在这样的的风潮中中，不仅仅经营者者，就连连普通市市民，也也热衷于于对股票票和房地地产的投投资，看看着自己己的资产产不断膨膨胀而得得意忘形形，甚至至有人还还傲慢地地说，日日本人的的资产足足以买下下整个美美国国

4、土土。这样的狂妄妄和贪婪婪不断蔓蔓延，最最后以经经济界、政政治家、官官僚等相相继贪污污及丑闻闻等形式式一举爆爆发了出出来。然而，泡沫沫经济不不可能一一直持续续下去，理理所当然然地破灭灭了。结结果，日日本经济济走向了了另一个个极端,陷入了了通货紧紧缩，从从此就是是所谓“失去的十年”，日本陷入了长期萧条的痛苦之中。另外，从去去年开始始，由美美国的次次贷问题题引发的的金融危危机的风风暴吹遍遍了全世世界，金金融市场场一片混混乱。至至今它已已经深刻刻地影响响到实体体经济，带带来了全全球性的的经济萧萧条。由美国的金金融危机机发端的的世界性性的经济济萧条，直接原因似乎是金融衍生产品使用过了头。但我认为，它的

5、根本原因是：人们为了满足自己的欲望不择手段地追求利益的最大化，是失控的资本主义本身的问题。然而，初始始的资本本主义，并并不只是是将人类类的欲望望作为动动力的。回顾历史可可以发现现，资本本主义诞诞生于基基督教社社会，特特别是伦伦理道德德严格的的新教社社会。也也就是说说，初期期资本主主义的推推进者们们都是虔虔诚的新新教徒。著名的德国国社会科科学家马马克斯伟伯认认为，他他们贯彻彻基督所所提倡的的“邻人人爱”，尊尊崇劳动动，生活活尽量俭俭朴，他他们的基基本信条条是将产产业活动动所得的的利润用用于社会会发展。同时，企企业必须须以任何何人看来来都是正正确的、光光明正大大的方法法去追求求利润，而而其最终终目

6、的就就是贡献献于社会会福利。就就是说“为社会，为世人”，才是那些新教徒的、也就是初期资本主义的伦理规范。在距今约3300年年以前，商商业资本本主义开开始萌芽芽的江户户时代中中期，日日本出现现了一位位名叫石石田梅岩岩的思想想家。他认为“在在商业活活动中追追求利润润并不是是罪恶，但但行商必必须正直直，决不不可欺诈诈，决不不能有卑卑劣的行行为”，他他强调行行商中伦伦理道德德的重要要性。另另外，他他还说，经经商必须须要做到到“人我我双赢”。就是说，在在日本资资本主义义的萌芽芽期，“企企业应该该追求社社会正义义，企业业人应具具有高尚尚的伦理理观”这这个基本本思想是是相当普普及的。如此看来，无无论是在在欧

7、美还还是在日日本，初初期的资资本主义义被理解解为是一一个“为为社会做做好事的的系统”。其其推进者者们力求求通过经经济活动动来实现现社会正正义，为为人类社社会的进进步与发发展做出出贡献。正正因为有有了这样样的社会会伦理观观，所以以资本主主义经济济才得到到了飞速速的发展展。然而，具有有讽刺意意味的是是,曾经经作为资资本主义义发展原原动力的的伦理观观，随着着资本主主义经济济的发展展反而逐逐渐淡漠漠。不知知从何时时起，许许多企业业的经营营目的和和经营者者的人生生目标逐逐渐堕落落到“只只要对自自己有利利就行”的的利己主主义。制制约人的的内心的的伦理规规范的丧丧失,导导致先进进的资本本主义社社会趋向向堕落

8、。尤其是日本本,因为为缺乏像像欧美各各国那样样的基督督教的社社会背景景,二战战以后,人们一一味追求求经济上上的富裕裕,而对对道德、伦伦理以及及社会正正义的重重视程度度急剧下下降。人人们虽然然获得了了经济上上的富裕裕,但是是社会却却偏离了了资本主主义的本本意,陷陷入颓废废。资本主义的的本意决决不是只只要为了了赚钱就就可以为为所欲为为。只有有具备了了严格的的精神规规范, 资本主主义才有有可能正正常地发发挥它的的功能。特别是经济济界，作作为推动动资本主主义发展展的经营营者本身身，必须须重新认认识支撑撑资本主主义发展展的伦理理道德这这一层面面的重要要性，确确立从任任何人看看来都普普遍正确确的经营营哲学

9、，并并以此严严格自律律。观察中国的的情况，贵贵国在坚坚持社会会主义体体制的前前提下，引引进市场场经济的的模式，实实现了经经济的高高速增长长。中国国的经营营者们以以类似于于资本主主义一样样的自由由度，从从事经济济活动,经济的的繁荣举举世瞩目目。正如象征资资本主义义的“美美国梦”一一样,如如今理想想中的“中中国梦”在在商业、制制造业等等领域也也层出不不穷。谁谁都有成成功的机机会,受受到周围围实际成成功者的的刺激,“自己己也要成成功”,抱有这这种进取取心的人人正在中中国大量量涌现。人人民的热热情,人人民的能能量正在在推动中中国蓬勃勃发展。如果今后贵贵国国民民能继续续维持这这种高涨涨的热情情,贵国国的

10、经济济能以现现有的速速度持续续发展，那那么我认认为在不不久的将将来，中中国一定定能成为为世界屈屈指可数数的经济济大国。为为此，我我希望中中国的经经营者们们,不仅仅应该学学习欧美美各国和和日本最最新的经经营技巧巧，还要要学习“不不只为自自己，也也为社会会追求利利润”这这样一种种基本的的哲学思思想。这这种思想想包含在在前面所所提及的的资本主主义的“原原点”之之中。如果做不到到这一点点，就会会重蹈日日本和欧欧美等发发达国家家的覆辙辙，经济济就无法法得到持持续、健健康的发发展。同时, 应应该通过过倡导这这种高尚尚的哲学学，使正正义、公公平、公公正的观观念渗透透到整个个社会，在在国民中中提升“谦谦虚”、

11、“关关爱”等等重要的的意识。如如果能做做到这一一点，那那么, 中国将将会成为为更加富富裕、更更加美好好的国家家,全体体国民都都能切实实地感受受到幸福福。这种哲学和和思维方方式对集集体和组组织的发发展意义义重大。这一点，我在自己的人生道路上有着深切的体验。下面我就将这种体验告诉大家。在27岁时时我创立立了“京京瓷”。那那么年轻轻自然没没有经营营的经验验，同时时因为是是技术出出身，所所以经济济知识和和企业会会计更是是一窍不不通。然然而，既既然当了了经营者者, 既既然开展展了事业业，就必必须对接接踵而来来的各种种问题做做出判断断。虽说是一个个只有228名员员工的小小公司，但但是“这这件事怎怎么办”、

12、“那那件事如如何做”，许许多事情情都需要要我做出出决策。虽虽然没有有经营知知识和经经验，但但作为经经营者，就就必须对对部下提提出的各各种问题题做出判判断。然然而，应应该以什什么作为为判断的的基准?，对此此我感到到非常苦苦恼。当时，公司司非常弱弱小，只只要自己己的判断断出现一一次失误误，公司司就有可可能一蹶蹶不振。一一想到此此，我就就因担心心而连日日夜不能能寐。左左思右想想, 烦烦恼之余余，我得得出了如如下的结结论。因为自己对对经营一一无所知知，所以以就把“作为人，何谓正确?”作为判断基准。也就是说，我把作为人是正确的还是不正确的，是善还是恶作为经营的判断基准。“正还是邪邪”、“善善还是恶恶”，

13、这这是最基基本的道道德律。而而且从中中引伸出出来的正正义、公公正、公公平、勤勤奋、谦谦虚、正正直、博博爱等等等，这些些都是从从孩童时时代起,父母、老老师教导导我们的的、最朴朴实的伦伦理观。如果用这这些伦理理规范作作为判断断事物的的基准,我觉得得自己能能够理解解，能够够掌握。于是,我就以“作为人，何谓正确”作为判断基准,来处理“京瓷”经营中的各种问题。现在回想起起来，我我深深地地体会到到，正是是依靠这这样一个个最基本本的伦理理观和道道德律来来开展经经营，京京瓷才能能获得现现有的成成功。为什么呢？因为这种思思想不是是出于经经营者的的私利私私欲，因因此能够够获取员员工的共共鸣，员员工们从从内心理理解

14、并接接受。所所以创业业之初，尽尽管公司司规模很很小，也也不知道道公司明明天会怎怎样，即即使在这这种情况况下，员员工们就就能够为为了公司司的发展展而自觉觉地、不不遗余力力地拼命命工作。而且，在公公司发展展壮大之之后，依依然如此此。无论是进军军海外，还还是涉足足不同的的行业领领域，甚甚至是收收购企业业，京瓷瓷都揭示示这种普普遍正确确的经营营哲学，遍遍布全球球的所有有京瓷工工厂和事事务所的的员工们们都共有有这种哲哲学，并并在他们们各自的的工作岗岗位上实实践这种种哲学。很多人评论论“京瓷瓷”之所所以成功功，是因因为“京京瓷”有有先进的的技术，是是因为“京京瓷”赶赶上了潮潮流。但但我认为为决非如如此。我

15、我认为“京京瓷”之之所以成成功，是是因为“京京瓷”经经营判断断的基准准，不是是“作为为京瓷，何何谓正确确” ，更更不是“作作为经营营者的我我个人，何何谓正确确” ，而而是“作作为人，何何谓正确确” 。因因而它具具备了普普遍性，就就能够与与全体员员工所共共有。我我认为京京瓷成功功的原因因就在这这里，除除此之外外，没有有别的原原因。为了便于理理解这种种“思维维方式”或或哲学是是何等的的重要，我我想出了了一个“人生方程式”。下面我就给大家介绍这个方程式。人生工作作的结果果 = 思维方方式 热情情 能力我自己长期期以来，就就是根据据这个方方程式做做事的。并并且觉得得只有用用这个方方程式才才能解释释自己

16、的的人生和和“京瓷瓷”公司司的发展展。我出生在一一个普通通的家庭庭,家境境不富裕裕。年轻轻的时候候，初中中和大学学的入学学考试，以以及后来来的就职职考试都都曾屡遭遭失败。有没有一种种好办法法,能够够让像我我这样屡屡遭挫折折,并且且只具备备中等才才智的人人,也可可以做出出非凡的的成绩呢呢? 经经过反复复思考，最最后得出出的就是是这个方方程式。表示人生结结果或者者工作成成果的该该方程式式中的“思思维方式式”、“热热情”和和“能力力”三个个要素，其其中的“能能力”也也许是先先天性的的，包括括从父母母那里得得到的智智力、运运动神经经，以及及健康等等。可以以称为天天赋的这这个“能能力”，每每个人都都不同

17、，如如果用分分数来表表示的话话，可以以计为从从0到1100分分。在这这个“能能力”上上乘以“热热情”。 “热情”也可以称为“努力”。“努力”的程度也因人而异,从没有干劲、没有雄心、没有活力的懒汉,到对工作和人生充满燃烧般的热忱、拼命努力的模范，也可以从0到100来打分。不过，这个“热情”与“能力”不同，它不是先天的,而是可以由自己的意志来决定。因此，我总是持续地、最大限度地发挥 “热情”这个要素，从创建“京瓷”开始一直到今天，始终坚持付出“不亚于任何人的努力”。首先，这这个“不不亚于任任何人的的努力” 非常重要。很多人都自认为自己已经尽力了，但在企业界,当竞争对手比我们更努力时,我们的努力就不

18、奏效,我们就难免失败和衰退。所以普通程度的努力没有意义，必须付出“不亚于任何人的努力”，否则就无法在严酷的竞争中立足。而且这种努力不是一时的，而必须是持续不断、永无止境的。周围人总劝我说“你这么干，总有一天会倒下”，但是我从创业以来，一直不分昼夜、全身心地投入工作。如果拿马拉拉松做比比喻，就就好比把把42.1955公里的的路程，按按照短跑跑方式全全力跑完完一样。这这样的事事情谁都都认为不不可能，但但我们“京京瓷”却却自始至至终全速速前进。尽尽管在陶陶瓷领域域我们属属于后起起的企业业，但不不知不觉觉中那些些有历史史的、先先行起跑跑的企业业进入了了我们的的视野，我我们一口口气超越越了他们们。现在在

19、京瓷已已经成长长为全球球首屈一一指的精精密陶瓷瓷制造商商。这就就是“热热情”，也也就是“努努力”所所带来的的成果。这里的“能能力”和和“热情情”我们们用分数数来表示示。比如说，某某人很健健康、很很聪明，“能能力”可可打900分。但但是，这这个有990分能能力的人人过分自自信而不不肯努力力，其“热热情”只只有300分。于于是，990分的的能力乘乘上300分的热热情，该该人的分分数只有有2,7700分分。另一一个人认认为“自自己只略略胜于普普通人，能能力只不不过600分左右右，但正正因为没没有突出出的才能能，所以以才必须须拼命努努力”，于于是他激激励自己己发愤努努力，其其“热情情”为990分。于于

20、是，660乘上上90则则是5,4000分，这这比前面面那位有有能力的的懒人的的2，7700分分要高出出一倍。就是说，即即使是只只具备普普通能力力的人，只只要他付付出持续续不懈的的努力，就就一定可可以弥补补自身能能力的不不足，而而取得很很大的成成果。同时，这个个方程式式最重要要的是：在上述述“能力力”和“热热情”的的乘积之之上，再再要乘上上“思维维方式”这这一要素素。而且且刚才说说的“能能力”和和“热情情”是从从0到1100分分，而“思维方式”则从坏到好，有从负100分到正100分这么大的幅度。例如，不辞辞辛劳，愿愿为他人人的幸福福而拼命命工作，这这样的“思思维方式式”就是是正值；相反，愤愤世嫉

21、俗俗、怨天天尤人,否定真真挚的人人生态度度，这样样的“思思维方式式”就是是负值。这样的话，因因为三要要素是相相乘的关关系，如如果持有有正面的的“思维维方式”，人人生和工工作的结结果就是是一个更更大的正正值；相相反，如如果持有有负面的的“思维维方式”，那那怕是少少许，三三者相乘乘的结果果不仅一一下子变变成了负负值，而而且能力力越强,热情越越高,其其人生和和工作的的结果反反而越发发糟糕。用刚才的例例子来讲讲，那位位有600分的“能能力”和和90分分的“热热情”的的人，如如果他持持有作为为人的正正确的“思思维方式式”，并并达到990分，那那么，660990990等于于48万万6千分分，方程程式的值值

22、达到了了非常优优良的高高分。相相反，“能能力”和和“热情情”的分分数相同同，但持持有那怕怕只是少少许的负负面的“思思维方式式”，比比如某人人的“思思维方式式”只是是负的11分，那那么方程程式的结结果一下下子就转转为负的的5，4400分分。再比比如有人人持有非非常恶劣劣的反社社会的“思思维方式式”，达达到负的的90分分，那么么最终的的乘积就就是负448万66千分，给给他的人人生和工工作带来来极为悲悲惨的结结果。而实际上，哪哪个国家家的哪个个社会都都有这样样的经营营者，他他们才华华出众、热热情洋溢溢，创建建并发展展了企业业，获得得了巨额额财富。然然而因为为他们逐逐渐变得得旁若无无人、一一意孤行行，

23、因而而受到社社会的制制裁，顷顷刻从舞舞台上消消失。这这种人的的失败原原因就在在于“思思维方式式”成了了负值。那么，必须须具备怎怎样的“思思维方式式”呢？前面已经谈谈了一些些，在这这里，我我再列举举一些我我认为是是正面的的“思维方方式”。积极向上、具具有建设设性；擅擅于与人人共事，有有协调性性；性格格开朗，对对事物持持肯定态态度；充充满善意意；能同同情他人人、宽厚厚待人；诚实、正正直；谦谦虚谨慎慎；勤奋奋努力；不自私私，不贪贪欲；有有感恩心心，懂得得知足；能克制制自己的的欲望，等等等。正正面的思思维方式式就是上上述这些些内容。那么另一方方面，负负面的思思维方式式又是指指哪些呢呢？就是是与上述述正

24、面思思维方式式相反的的内容。在在这里我我也一并并列举出出来。态度消极、否否定、缺缺乏协调调性；阴阴郁、充充满恶意意、心术术不正、想想陷害他他人；不不认真、爱爱撒谎、傲傲慢、懒懒惰；自自私、贪贪心、爱爱发牢骚骚；憎恨恨别人、妒妒忌别人人等等，这这些都是是负面的的思维方方式。自己的思维维方式究究竟是正正还是负负，其数数值是高高还是低低，是左左右方程程式结果果的关键键。我想出这个个方程式式以后，就就经常把把它展示示给员工工，向他他们说明明“思维维方式是是何等的的重要，思思维方式式决定了了人生和和工作的的结果”。同同时，我我也时刻刻鞭策自自己，力力求使方方程式的的数值最最大化。同时，我就就是这样样，把

25、“作作为人，何何谓正确确”作为为判断基基准，“将将正确的的事情以以正确的的方式贯贯彻到底底。” 在这个个基本思思想的指指引下，再再把日常常工作中中一点一一滴的感感悟随时时记录在在笔记本本和记事事本上。不知不觉中中，笔记记本就写写满了，我我把其中中的内容容归纳为为“京瓷瓷哲学”，将将它作为为自己的的行为准准则，同同时作为为企业哲哲学，努努力让员员工们共共有。在在这里，我我介绍一一下“京京瓷哲学学”中的的一部分分内容。首先一条是是“脚踏踏实地，坚坚持不懈懈”。拥有远大的的理想和和愿望固固然重要要，但即即使制定定了宏伟伟的目标标，日常常工作中中仍然要要做看似似平凡简简单的事事情。因因此，有有时会感感

26、到烦恼恼，觉得得“自己己的理想想与现实实之间差差距太大大”。但是，无论论哪个领领域，要要想取得得卓越的的成就，不不可或缺缺的就是是不断地地改良和和改善、进进行基础础性实验验并收集集数据、迈迈开双脚脚跑客户户、接定定单等等等，日复复一复、锲锲而不舍舍、一步步一步地地付出努努力。人生亦是如如此。在在人生的的旅途中中，没有有喷气式式飞机可可以载着着你轻松松地抵达达目的地地，只能能像尺蠖蠖虫一样样，一步步一步地地不断前前行。但是我们还还是会觉觉得自己己描绘的的目标离离现实太太远，“每每天孜孜孜不倦地地做这样样琐碎的的工作，什什么时候候才是尽尽头！这这样做下下去，梦梦想能成成真吗？” 我我们常为为此焦躁

27、躁不安。实际上我也也常有这这样的烦烦恼，想想把公司司经营得得更出色色，但现现在的工工作、眼眼前遇到到的问题题，必须须一件一一件来处处理，每每天重复复平凡的的工作，这这样周而而复始，公公司能做做大吗？但是，企业业经营不不能靠经经营者单单枪匹马马，必须须与员工工们共同同努力。一一个人能能做的事事很有限限，需要要许多志志同道合合的人团团结一致致、脚踏踏实地、持持续努力力，才能能成就伟伟大的事事业。我我在实践践中领悟悟到这个个道理。为了让部下下拥有与与自己一一致的想想法，我我利用各各种场合合与他们们交流沟沟通，努努力构建建一个有有共同思思想、有有统一方方向的团团体，将将全员的的力量凝凝聚起来来，做好好

28、每一天天的工作作。正因因为造就就了这样样一个共共同奋斗斗的团队队，才有有京瓷今今天的成成就。为了使踏实实的努力力更有成成效，我我又想到到了一种种方法，那那就是“钻研创新”。钻研创新，听听起来似似乎很难难。但是是，明天天胜过今今天、后后天胜过过明天，不不断地进进行改良良和改善善，不是是简单地地重复相相同的事事情，而而是今天天用这种种方法试试试，明明天用更更有效的的方法试试试。即即便平凡凡简单的的作业，只只要不断断地钻研研创新，也也会带来来飞跃性性的进步步。京瓷从零部部件生产产企业起起步，如如今已能能制造手手机和复复印机等等终端产产品，在在广泛的的领域拥拥有尖端端的技术术。开发发制造这这些机器器设

29、备所所需的涉涉及多方方面领域域的技术术，京瓷瓷最初并并不具备备。即使使在精密密陶瓷方方面，创创业之初初京瓷也也不具备备高水平平的技术术。从创业至今今的半个个世纪里里，全体体员工在在各自的的岗位上上天天钻钻研创新新、精益益求精、日日积月累累，这样样的努力力才是现现今的京京瓷在广广泛领域域拥有尖尖端技术术的源泉泉。例如，京瓷瓷在创业业之初生生产电视视机显像像管的绝绝缘材料料-“U字字型绝缘缘体”，为为松下电电子工业业公司供供货。当当时的松松下从荷荷兰的菲菲利普公公司引进进技术，开开始生产产显像管管，其核核心零件件就使用用我开发发的U字字型绝缘缘体。因为显像管管的电子子枪要通通过高压压电流，所所以具

30、有有高绝缘缘性能的的U字型型绝缘体体就成了了电视机机的核心心部件。这这一产品品也奠定定了京瓷瓷发展的的基础。但就在U字字型绝缘缘体供不不应求、盈盈利丰厚厚的时期期，我已已把目光光转向了了正在崛崛起的电电子工业业领域，开开始了各各种新产产品的研研发，其其中还包包括研发发U字型型绝缘体体的替代代产品。实际上在不不久之后后，U字字型绝缘缘体就被被淘汰了了，订单单全部转转向新开开发出的的替代产产品。当当时如果果缺乏创创新精神神，不及及时开发发新产品品，因盈盈利丰厚厚而满足足于单品品生产，京京瓷可能能在创业业不久就就陷入进进退维谷谷的困境境。我还继续追追求陶瓷瓷所具有有的一切切可能性性，我相相信“陶陶瓷

31、的应应用不会会局限于于电子工工业领域域”，所所以积极极探索新新型陶瓷瓷在其他他产业的的应用。例如，陶瓷瓷耐高温温，其硬硬度仅次次于钻石石，不易易磨损。那那么在快快速磨损损的地方方就适合合使用。在在某处一一定有企企业在寻寻找耐磨磨的零件件，抱着着这样的的想法，我我四处奔奔走。当时纺织行行业尼龙龙化纤刚刚刚登场场，尼龙龙非常坚坚韧，在在织造过过程中尼尼龙线高高速穿行行，与尼尼龙线接接触部位位的金属属很快被被磨损，金金属零件件不适用用，这成成为一个个问题。于是我想如如果用陶陶瓷零件件取代金金属，这这个问题题或许能能够解决决，于是是着手开开发。就就这样，之之后的纺纺织机械械中采用用了许多多陶瓷零零件。

32、这这次的成成功使我我备受鼓鼓舞，“有有没有其其他地方方也可以以用到陶陶瓷呢？” 我我更积极极地奔走走探索。终于在开拓拓美国市市场的时时候，我我遇上了了晶体管管，承接接了用陶陶瓷来生生产一种种叫做“标标头”的的零部件件业务。虽虽然需要要很高的的技术，但但京瓷最最终还是是成功地地开发出出了这一一产品，并并一度包包揽了全全球晶体体管标头头的生产产制造。过后不久，晶晶体管又又被ICC所取代代，而那那时京瓷瓷早已开开发出了了陶瓷IIC封装装。伴随随着尔后后半导体体行业的的飞速发发展，陶陶瓷ICC封装使使京瓷获获得了飞飞跃性的的发展。对于这种技技术的变变迁，我我并没预预见到，只只是不满满足于现现状，对对任

33、何事事物都想想钻研创创新，敢敢于向新新领域发发起挑战战，这才才造就了了现今的的京瓷。不断地钻研创新、“不断从事创造性的工作”，这才是发展事业的最基本的手段。在各位之中中，有人人或许认认为继续续现在的的工作没没有发展展的希望望，因而而想从事事新的工工作，但但由于缺缺乏人才才、技术术和资金金，又只只能半途途而废。但但这不对对，在现现在的工工作中不不断地钻钻研创新新，彻底底地追求求新的可可能性，就就能取得得卓越的的发展。决不能漫不不经心地地重复与与昨天相相同的作作业，在在每天的的工作中中时刻思思考“这这样做是是否可行行”，同同时带着着“为什什么”的的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作

34、进行改善改良，最终一定能取得出色的成就。不懈的、踏踏实的努努力，加加上每天天钻研创创新、持持续改良良改善。这这个方法法不仅能能够提升升技术实实力，而而且还能能使中小小零散型型企业成成长为大大型企业业。说这这个方法法是唯一一有效的的方法也也不过分分。我想想京瓷的的发展就就证明了了这个真真理。另外，在京京瓷哲学学里还有有一条是是“玻璃璃般透明明的经营营”。自自京瓷创创业以来来，我一一直注重重“以心心为本的的经营”，为为了建立立与员工工的信赖赖关系，经经营必须须“透明明”。也就是说，现现在有多多少定单单、比计计划落后后多少、利利润是多多少、这这些利润润是如何何使用的的、现在在公司的的处境怎怎样等等等

35、，这些些问题不不仅仅要要向干部部，而且且要向基基层员工工公开，开开展“玻玻璃般透透明的经经营”。为此，根据据公司所所处的环环境，领领导人在在思考什什么、想想达到何何种目标标，这些些都要准准确地传传达给员员工，这这一点至至关重要要。公司司的现状状、遭遇遇到的问问题、努努力的方方向等，准准确地传传达给员员工，以以此统一一员工的的方向，凝凝聚员工工的力量量，那么么就一定定能够实实现既定定的目标标，克服服前进中中的困难难。另外还有一一点，“开开展玻璃璃般透明明的经营营”，关关键就是是领导人人必须以以身作则则，带头头保持光光明正大大的工作作作风，决决不能允允许经营营高层挪挪用公款款和用公公款随意意招待。

36、如果发生了此类事情，那必然会招致员工的反感，道德的崩溃会像野火一样，转瞬间蔓延到整个组织，甚至动摇整个企业的根基。为了防止这这些现象象的发生生，“京京瓷哲学学”里还还有 “光光明正大大地追求求利润”、“贯贯彻公平平竞争的的精神”、“注注重公私私分明”等条文，这些都是企业经营中规定的原则。作为经营者，我严格遵守这些简洁的原则，而且努力让全体员工共同遵循。如果没有这这种哲学学，情况况会怎样样呢？如果经营者者没有明明确的哲哲学，企企业只会会片面追追求利润润的增加加，在经经营中只只会片面面追求合合理性和和效率。同同时，企企业内会会逐渐酿酿成一种种“只要要赚钱就就行”的的坏风气气，就会会出现用用不正当当

37、的手段段去赚钱钱的员工工和干部部。这种不正当当的行为为哪怕只只有一丝丝一毫，而而又听之之任之的的话，公公司的道道德风气气将会很很快堕落落。而在在充满着着堕落气气氛的组组织里，正正直的人人也会失失去认真真工作的的积极性性。公司司的风气气将急剧剧地败坏坏，业绩绩也会随随之恶化化。实际上，快快速发展展的企业业瞬间破破产的事事例，在在日本、在在欧美、在在中国这这里，都都是数不不胜数。我相信“人人之初,性本善善”。但但是，人人又是很很脆弱的的，很容容易败给给自身的的私欲，败败给周围围的环境境，追求求虚荣,不知不不觉中若若无其事事地干起起违背人人道的勾勾当，这这也是事事实。正因为如此此，我反反复强调调，人

38、在在感觉迷迷惑的时时候,需需要一个个判断的的基准,就是哲哲学。特特别对于于雇用很很多员工工肩负重重任的经经营者来来说，必必须抱有有以高度度伦理观观为基础础的经营营哲学，在在严格律律己的同同时,教教育员工工接受并并共同实实践这种种哲学。为使事业取取得成功功，为使使组织正正确地发发挥职能能，领导导者自身身所持有有的“思思维方式式”最为为重要。经经营者以以普遍正正确的“思思维方式式”和高高尚的经经营哲学学来经营营企业，这这一点在在持续地地拓展事事业，保保持企业业繁荣的的进程中中，同样样是最重重要的。京瓷之所以以成功，就就像刚才才我所介介绍的，是是因为京京瓷有一一个明确确的经营营哲学，而而且不仅仅仅停

39、留留在纸面面上，包包括我在在内的所所有员工工都真挚挚地、一一丝不苟苟地、不不断地实实践这种种哲学。我我确信这这才是京京瓷成功功的原因因。然而，这些些道理追追根溯源源，是自自古以来来从中国国受到的的教诲，是是我们在在与贵国国长期友友好往来来中学到到的。比如，中国国古典中中有“德德胜才者者，君子子也。才才胜德者者，小人人也。”这这样一句句话，这这是强调调“德”的的重要性性的格言言。“积积善之家家有余庆庆”是强强调做善善事的重重要性的的格言。“满满招损，谦谦受益”是是强调谦谦虚的重重要性的的格言。这这类经典典的格言言不胜枚枚举。正是这些格格言昭示示了作为为人应该该走的正正道,是是我们在在日常生生活中

40、、在在事业经经营中，必必须重视视的道理理。遵循循这些道道理，依依据作为为人的正正确的“思思维方式式”行事事，就能能获得成成功。反反之，就就不能成成功，更更谈不上上取得长长期持久久的成功功了。然而，如开开头所言言, 这这些重要要的道理理,在现现在的日日本已经经被淡忘忘了。比比如只获获得小小小的成功功，就陶陶醉起来来，失却却了谦虚虚，变得得傲慢不不逊、得得意忘形形、为所所欲为。其其结果，就就是丧失失了好不不容易得得来的成成功。这这样的经经营者层层出不穷穷。这种现象并并不只在在日本一一个国家家发生，而而是富裕裕的发达达国家共共有的弊弊病。也也许在中中国这里里，也出出现了同同样的问问题。希望今天在在座

41、的各各位，重重新认识识哲学和和“思维维方式”在在企业经经营过程程中的重重要性，在在此基础础上，最最大限度度地提升升“热情情”，持持续地付付出“不不亚于任任何人的的努力”，同同时，将将自身具具备的“能能力”1100%地发挥挥出来，这这样就能能把企业业经营得得有声有有色。这样做，不不仅能够够取得事事业的成成功，而而且还能能将成功功长期保保持下去去，进而而为整个个中国经经济的发发展作出出更大的的贡献。从我个人粗粗浅的经经验出发发，以“经经营为何何需要哲哲学” 为题，讲讲了上面面这些话话。诸位位企业家家聚集在在北京大大学国际际MBAA学院，对对未来中中国的发发展担负负重任。希希望我今今天的讲讲话对大大家有所所启示。我的演讲到到此结束束。谢谢谢诸位静静听。