2019-2020年八年级语文上学期期中联考试题-苏教版.docx
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1、2019-2020年八年级语文上学期期中联考试题 苏教版(考试用时:150分钟 总分值:150分)一、积累与运用(共30分)1 .根据拼音在田字格内依次写出相应的汉字。(4分)深秋的威尼斯,绚丽多姿,游客如云,广场上千百只灰鸽争相啄食,供人拍照、逗乐;chuan su。般来往的船艇,迎着飞翔的hdi ou,构成一幅美丽、和谐、幸福的画卷。2 .以下加点的成语使用有错误的一项为哪一项(2分)()A.母亲讲故事娓娓动听,妹仔听着忽而笑容满面,忽然愁眉双锁。B.导游轻描淡写地告诉我们,遇到野象没什么,最多回头跑上50米,大象就不会再追了。C.国庆期间,我和几个好朋友一起游玩水上森林公园,尽情享受天伦
2、之乐。D.尽管修造长城也具有保卫人们安居乐业的目的,但是人民对长城还是有诉不完的怨恨。3.以下句子中没有语病的一项为哪一项(2分)()A.通过开展“国家卫生城市”创立活动,我市环境卫生状况有了很大改善。B.能否彻底治理行人闯红灯的乱象,关键在于有关部门严格执法。C.张继科夺得新塑料球时代首个男单冠军的原因,是他长期科学训练的结果。D.我们学校的共青团员,决心响应团委人人为“希望工程”献爱心。4 .根据提示补写名句或填写课文原句。(8分,-每题1分,第题2分),溃于蚁穴。非学无以广才,o,大渡桥横铁索寒。泰山不让土壤,故能成其大; 。庭下如积水空明,盖竹柏影也。(记承天寺夜游)把毯子卷得更紧些,
3、,还是睡不着。(老山界)过零丁洋一诗中以形象的比喻描写国家和个人命运的两句是:_o.名著阅读。(7分)秋雨打着人的脸。一堆堆深灰色的雨云,在低空缓缓移动。秋深了,森林里一望无际的林 木已经光秃秃的,老榆树阴郁地站着,让褐色的苔掩住树皮上的皱纹。无情的秋天剥下了 它们美丽的服装,它们只好光着枯瘦的身体站在那里。像筛子筛过一般的细雨不停地下着,寒冷的雨点浸透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果, 泥浆像稠粥一样从路基上淌下来。(选自筑路)(1)上述文字出自名著钢铁是怎样炼成的,作者是(国籍)作家。小说主人公保尔柯察金创作的一部中篇小说名称是_ o C3分)(2)筑路开篇就详细描写与筑路关系甚为密切的秋
4、雨、泥泞,有什么作用? (2分)读完这本名著,你能说出作者为什么要用“钢铁是怎样炼成的”来作书名吗? (2分).专题与综合实践活动(7分)写出与“长城”有关的两个民间故事名称。(2分)这两年游览八达岭长城的人数激增,,长城正遭受着前所未有的破坏。八达岭长城管理 处征集保护长城的宣传标语,请你拟写一那么。(2分) 学习“长城”专题后,班委会决定举行“我心中的长城”主题班会活动,如果你是主持 人,活动开始要说一段简要的开场白,你会怎么说? (3分)二、阅读理解。(共60分)(一)阅读欧阳修的早春南征寄洛中诸友,完成第7题。(6分)楚色穷千里,行人何苦赊。芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。春入河边草,花开水上
5、槎。东风一樽酒,新岁独思家。【注】作者曾在洛阳做过官,在那里结识了一些朋友。早春时候,他正在南方去的路上 (南征),写了这首诗,寄给他在洛阳(洛中)的朋友们。赊:遥远。槎(cha):植物, 一说木筏。7 . (1)诗中表现“早”春气息的景物有哪些?(2分) (2) 这首诗中,与杜甫春望中“感时花溅泪,恨别鸟惊心” 一联具有异曲同工之妙的是哪 一联?(2 分)这首诗表达了作者怎样的情感? (2分)A(二)阅读旧唐书孝友传崔衍(节选),完成811题。(14分)崔衍,左丞相伦之子。继母李氏,不慈于衍。衍时为富平尉,伦使于吐蕃,久方归,李氏 衣弊衣以见伦。伦问其故,李氏称:“自伦使于蕃中,衍不给衣食。
6、”伦大怒,召衍责诟 ,命仆隶拉于地,袒其背,将鞭之。伦弟殷,闻之趋往,以身蔽衍,杖不得下。因大 言曰:“衍每月俸钱,皆送嫂处,殷所具知,何忍乃言衍不给衣食! ”伦怒乃解。及伦卒, 衍事李氏益谨。后历苏、虢二州刺史。虢居陕、华二州之间,而税重数倍。衍乃上陈人困,曰:“臣所治 多是山田,且当邮传冲要,属岁不登,颇甚流离。旧额赋租,特望蠲减J帝乃令减虢 州青苗钱。居宣州十年,颇勤俭,府库盈溢。及穆赞代衍,宣州岁僮,遂以钱四十二 万贯代百姓税,故宣州人不至流散。【注】弊:破旧。责诟:责骂。趋:快走。虢(gu6):地名,位于今河南省。 属岁不登:连续多年欠收。蠲(judn):除去,免除,减免。青苗钱:唐
7、代赋税名。 瑾(jin):荒年。8 .根据要求,完成以下两小题。(6分)解释以下句中加点词的意思。(4分)伦使于吐蕃,久方归 ()袒其背,将鞭之()伦问其故()及伦卒()以下各句与例句中“以”的用法相同的一项为哪一项(2分) ()例句:伦弟殷,闻之趋往,以身蔽衍A.而能以天下事为己任(赵普)B.以其境过清(小石潭记)C.我以日始出时去人近(两小儿辩日)D.吾欲辱之,何以也(晏子使楚)9 .用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)故宣州人不至流散10 .用现代汉语翻译以下两个句子。(4分)宣州岁凰 遂以钱四十二万贯代百姓税。译文:其岸势犬牙差互,不可知其源。(小石潭记) 译文:.11 .结
8、合选文内容,说说崔衍是怎样的一个人。(2分)(三)阅读汪宗俊揭开冬虫夏草之谜,回答1214题。(10分)您见过冬虫夏草么?它的形态异常奇特,既像动物又像植物。说它是植物吧!它的根部 清楚是条虫,有着红色的头和嘴,还有八对整齐的脚;说它是动物吧!在虫的头部却长出 了一株小草,每逢大地回春、万物复苏之时,此草迅速生长钻出地面。尽管它没有繁茂的 枝叶,也不能开出鲜艳的花朵,而只是一根紫红死的小棒,却能亭亭玉立在崇山峻岭的植 物群落之中,迎风招展,楚楚动人,这样为它传奇式的身世更增添了一层神秘的色彩。医药学家为了揭开冬虫夏草之谜,不辞辛劳,翻山越岭,长途跋涉,进行实地考察与潜 心研究,终于发现,它竟是
9、一桩“真菌杀虫、冒名顶替的谋杀案”,通过缜密取证侦破,做 出了公判。原来,在青藏高原与云贵高原的四五千米的高山雪线和峡谷地带,昼夜温差大、冰冻时 间长,生活着一种抵御严寒极强的昆虫,名叫虫蝙蝠蛾。它的身上长满花斑,乍看酷似美 丽的蝴蝶,每逢春暖花开季节,它们翩翩起舞,寻找配偶,雌蛾产卵土中后悄然死去。虫 卵经过一个月左右,蜕皮变成幼虫,为了取食和活动的需要营造了深约20厘米的隧道,以 后长得又白又胖地在冰土层中越冬。此时一种真菌的子囊抱子成熟后,随风飞扬,纷纷撒 落在地上,随雨水渗至土中。一旦遇到蛰居在地下过冬的蝙蝠蛾幼虫,便施展出孙悟空钻 进铁扇公主肚内的战术,进入虫体,吸取营养,萌发菌丝,
10、过着悠然自得的寄生生活。而 幼虫那么被折磨得烦躁不安,死去活来,拼命用头部向上顶,企图挣扎解脱出来,但离地面 3-4厘米处就一命呜呼了。然而,寄生菌继续繁衍生息,翌年春末夏初,从外表看一条幼 虫像老蚕,实际上它们早已被蚕食殆尽,只剩下一具具可怜的躯壳。隐藏在里面的真菌趁 气温升高之际,便从幼虫的头部伸将出来,破土而出,真像孙悟空的金箍棒从铁扇公主的 头顶上穿出似的。但这根微型金箍棒仅有4-n厘米长,上部稍膨大,呈椭圆形,显紫红色, 且长出一些小球体,里面多长着更多的小孙悟空,即真菌的子囊抱子,待它们成熟后,一又 继续祖辈的衣钵,代代相传,繁衍子孙,这样便不断地产生冬虫夏草。冬虫夏草的变化是这样
11、奇特,其神奇的功效也非常之多,它不但对人体各种脏器的功能 具有调节作用,还具有某些直接抗病功能。早在1757年的本草从新中就有“冬虫夏草 甘平保肺,益肾,补精髓,止血化痰,已劳咳,治膈症皆良”的记载。冬虫夏草这一奇特的高原精灵因功效卓著,而采集又特别困难,所以愈觉珍贵,身价百 倍。素有“药中黄金”、“天下第一草”的美称。12 .请结合全文,分条概括冬虫夏草的“奇特”。(3分).“隐藏在里面的真菌趁气温升高之际,便从幼虫的头部伸将出来,破土而出,真像孙悟 空的金箍棒从铁扇公主的头顶上穿出似的。”这句话运用了哪种说明方法?这样写的好处是 什么? (4分)13 .清代药物学著作本草从新中说:冬虫夏草
12、假设夏天不摘取,到冬天又会变成虫。读 完本文后,你觉得这种说法科学吗?为什么? (3分)(四)阅读朱佩娴的“善的友爱”更持久一文,回答1517题。(10分)一位哲人曾把友爱分为三种:“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为,人们 之所以互相友爱,主要出于三种原因:一是能够从对方身上得到好处,这就是“有用的友 爱”;二是对方能够为自己带来快乐,比方人们愿意同幽默的人相处,是因为这个人能够带 来快乐,这就是“快乐的友爱”.;三是基于一种善良的愿望,希望对方好而形成的友爱, 这就是“善的友爱”。从一定意义上说,友善就是“善的友爱”,它源自人们对善的追求, 传递的是平等、尊重和互助。稍加分析就
13、不难理解,“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用 或快乐都很难持久:当一方不再能为另一方带来好处或快乐时,这种友爱就容易破裂。而 “善的友爱”是基于希望对方好的利他精神,这种精神基于理性认知和自觉,能促使人与 人之间建立持久、稳定的友好关系。因此,“善的友爱”更稳定、更持久,更值得人们去追 求。现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来,社会各界就“路人跌倒扶不扶” 的问题展开了热烈讨论。对于这个问题,我们不妨问一下自己:如果跌倒的人是我的亲人, 我会扶吗?如果跌倒的人是我的客户,我会扶吗?相信大多数人的回答是“扶二因为扶亲 人是亲情使然,扶客户可能会带来好处。但是,如
14、果跌倒的是一个素不相识的人,我会扶 吗?对于这个问题,一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先,人们就会想: 扶他不一定会带来好处,反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下,能做到毫不犹豫帮扶 的人,一定有利他精神在作支撑。在这里,选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好 处,而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识,互信 友爱的良好人际关系才能得以维系。作为一种道德品质和价值观,友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情 感,在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”,来自不同地区, 有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至
15、不同语言的人们才能走到一起,共同 工作和生活;基于“善的友爱。人们才不仅“各扫自家门前雪”,而且会“管他人瓦上霜”; 基于“善的友爱”,经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换,更是在交往交 流中实现互助共赢,在.实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的 社会转型期,我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带, 用“一颗树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会 主义核心价值观倡导友善的原因所在。歌曲爱的奉献这样唱道:这是心的呼唤,这是爱的奉献,这是人间的春风,这是生 命的源泉。再没有心的沙漠,再没有爱的荒原,死神
16、也望而却步,幸福之花处处开遍。只 要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望,道出了爱的力量, 抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”,我们应当珍视,更应当践行。14 .文章的中心论点是什么?(请从原文中找出来)(3分).第段运用了哪一种论证方法,有什么作用? (3分)15 .请给文章第段补充一个有关“善的友爱”的事实论据。(4分)(五)阅读冯骥才的小雨入端午一文,回答1822题。(20分)今日进入端午假日,醒来很早,起身坐在我的“心居”,身闲气舒,意定神足。我这 心居,不是斋号,乃是在阳台一角搭个棚屋,屋里屋外栽些花草藤蔓,屋间放置老家的绿 茶、好吃的零食、有弹性的藤
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