【精编版】高考作文备考练习主题：个人 他人.docx

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1、高考作文备考练习主题：个人他人1 .阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天；也有人说：一 片叶子凋零，森林就缺了一角；一块土石流失，欧罗巴（欧洲）就缺了一角。高二五班将以此作为辩论赛的辩题，请你选择一方，写一篇辩论词。要求：观点明确，符合辩论词要求，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息， 不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。有这样一些青年人，他们总是对周围的事物保持着旁观者的姿态，对于公众事务，他们 或者漠不关心，或者隔岸观火，更有甚者，还要在网络上进行一番冷嘲热讽，然后继续在现 实世界中聚焦于自己的一隅小天地。仿

2、佛在这多姿多彩的世界中，他们只愿意做一个看客， 但生活的真相是，站在生活之外旁观，结局只会是被生活抛弃，只有投身于其中，伸出那双 温暖的手，你才能真切地感受到这个时代的温度和脉搏。请结合以上材料，以“大好青春，别做生活的旁观者”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思 考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信 息；不少于800字。3 .阅读下面材料，根据要求写作。现实生活中，越来越多的人习惯用挑剔的眼光来看待他人，而往往看不到甚至忽视他人 的长处，其实，我们应该多看他人的长处。请你根据自己的生活体验与感受，以“多看长处”为标题，写一篇议论文。耍求：选准角度

3、，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于 800 字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那 里知道自己上当了。他将此事提供到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同 情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活” 鼓励他；还有同学提供了文章有“批判精神”，也要有“建设心态”。我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整 体材料，联系生活实际，写一篇文章，表达你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明

4、确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。获得人生的启迪。试题要求以“多看长处”为标题写一篇议论文。写作的思路结构无需太过复杂，可以从“是什 么为什么”怎么办的层次来展开。如，首先直截了当地指出文章的中心论点：要多看人 长处。对此，进一步论证：为什么要多看人长处？对此，可根据上述分析，从对自我开展的 积极影响和对他人、对社会的有益影响来多角度论证。而在“怎么办”这个方面，可以从心态 上应该赞赏、肯定他人，行为上多鼓励、表扬对方等角度论证。立意：1 .多看人长处，补己之短处。2 .多看长处，和谐共存。3,多看长处，互利共赢。4

5、.略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。因为有同情心，对他人施以援手，结果反而被骗。这其实是我们成长过程中，或将来面对社 会必然会出现的问题。因为人性的复杂性，以及各方面原因，我们不能保证永远能用真心换 真心，真诚换真诚。相比之下，这种欺骗往往比直接的欺负、劫掠更容易让我们受到心理伤 害。在此之后，如何面对自己的内心，如何应对这个复杂的社会，既是上述材料中同学们热 烈讨论的话题，也是我们自己必须要思考的问题。材料中的三种观点，“吃一堑长一智者认 为欺骗行为辜负、损害了我们的同情心，我们就不能像以前那样对世界充满信任、对他人心 软，而是必须保持高度的警惕性；“依然热爱

6、生活”者认为一次欺骗虽然让我们看到了这个生 活中人与人交往的不美好一面，但不能因为这种情况就对他人完全失去了信任，还是应该以 积极的心态看待人我关系。“批判与建设”者那么指出，既要从被骗中能发现自身与他人、社会 的缺陷或毛病，加以批判，还要在日后的工作生活中加以规避、改变和调整，以防止更多的 损失。写作时，除了对材料中该同学的经历进行评判外，更重要的是针对此事件，对几种观点进行 评价分析。我们应该“吃一堑，长一智”，不再对他人（特别是陌生人）报以同情和帮助吗？ 这种观点显然会让我们日益冷漠，不利于和谐社会的建设。那我们应该当什么事都没发生过, 继续毫无保存地热心帮助他人吗？显然也比较片面，从人

7、性的本能来讲，先自利才能利他。 我们在帮助他人的时候也应该学会并注意保护自己。况且，这种现象只是人与人相处的问题 吗？不，还涉及到社会治安、弱势群体制度化关怀等。对我们自己而言，我们能做的是擦亮 眼，并还能保持一颗初心，在自己能力范围内积极帮助他人。但对于政府管理部门等层面来 说，我们还应思考，是否应该完善道路乞讨管理，让真正需要帮助的人不需要靠乞讨这种方 式就能解决困境，让虚假诈骗的人能受到法律的制裁才至关重要。立意：1 .帮助他人前先擦亮双眼。2 .不能一竿子打倒一群需要帮助的人。3 .让爱的传递有价值，还需社会化管理。5 .例文:以他者为镜，独立思考如今人的感知更容易被外界所塑造吗？有人

8、对此深信不疑，有人那么认为不尽如此。我认为，人的认知，是有局限的。无论是认识外界，还是认识自我，都是一个复杂、漫 长的过程。因此，古希腊哲学家说，“人，认识你自己: 而对于个体而言，一个人的一生, 就是不断认识自我的过程。人是社会中的人，“没有人是一座孤岛”，一个人，只有通过外界、他者的反响，才能客 观、理性地认识自我、认识外界。大唐盛世的开创者李世民曾说，“以人为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以鉴得失”，古语有言，“当局者迷，旁观者清、无论是身在九重的天子，还 是普普通通的百姓，只有借重他者、外界的反响，才能正确、客观地认识我与他，纠正自己 认识的错误、偏差。因此，中国古人反复强调，不仅要“

9、读万卷书”，还是“行万里路”，要“兼听那么明但是， 反观当下，很多年轻一代，以“佛系人生”为名，“宅”在自己的小小天地里，“躲进小楼成一 统，管他春夏与秋冬”，多不接世，孤居愿智，这样怎能全面、客观、准确地认识自我，感 知这世界？然而，他者的反响固然珍贵，但也不能完全依赖他人的反响来认识自我、感知世界。最 终能够真正帮助我们认识的只有我们自己的独立、理性思考。我们身处在一个世俗的世界, 同时，时代潮流滚滚向前，然而群众的认知、思想，又是趋向于固化、求稳的。我们虽然不 能像存在主义者极端地认为“他人即地狱“，但我们也要对社会的固化倾向，他者对自我的束 缚，时刻保持警惕。我们需耍的是不断地自我反省

10、。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？ ”自我反省就是重新认识自我，发现自我的过程。帕斯维尔曾说，人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。在不断的反思中, 我们才会到达自我的质变,从而引发更多更深层的思考，找到全新的自我,看到全新的世界。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。我是社会中的我，我自信地承接、反响着 众人的目光，自由地思考，寻找自我，展现自我。我是世界中的我，我积极地承接、反响着 众人的目光，独立地思考，认清世界，认全世界。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题，考查的是人我关系，在这个复杂的、

11、多样化的信息时代，我们 该如何认识自己、认识自身与外界的关系。在审读材料时，我们需要特别关注到“现代社 会”“更”这两处信息。这说明，我们要思考的，不仅仅是自我与外界的关系，还要把它放到 现代社会与传统社会的比照中。在此基础上，我们需要思考：我们在现代社会中真的比在传 统社会中更容易被外界塑造吗？因此，在写作中，我们可以针对这个问题给出自己的答案和思考。如果赞同，我们可以针对 现代社会的瞬息万变、信息的密集度以及人的群居性去分析：这么多密集的人或事会潜移默 化地对我们的感知产生影响。所以我们的情感、认知、行为会在不知不觉中被社会和群体所 塑造。从这个意义上来说，在现代社会中，我们的感知确实会更

12、容易被外界所塑造。如果不 赞同，那么可以从否认在现代社会中更容易受到外界的塑造和否认作为个体的人，我们的感知 更容易受到外界的塑造这两方面去剖析。第一点，可以采用乡土中国的相关内容来展开 论述；第二点，可从人的独立性角度展开论述。但是，无论我们是赞同还是不赞同，更重要 的是要看到自我对自我的塑造，要做一个有着“独立之精神，自由之思想的人。对于外界的 信息，我们不能沉溺其中，应细细思考，多一些批判精神；对于我们自己，我们也应当“日 参省乎己 审视自己，对自我有着清醒的认知。立意：1 .万花丛中过，终会沾我衣。2 .感知出我心而不在外界。3 .自由地吸纳，独立地思想。6 .例文：学会提供美好百灵啼

13、声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木 在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。“提供”是一个具有魔力 的词语，给我们以无尽的财富与收获。提供美好能带给人们精神上的充实与快乐。提供美好是一种大智慧。懂得提供美好的人 能收获高于常人几倍的快乐。比尔盖茨曾说：每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人 提供我的快乐，因为那会使我更快乐。比尔盖茨确实如其所言做到了提供美好：他与世人 提供他最新的研发成果，他与社会提供自己的财富，他在提供美好中得到了人们的敬重，在 敬重里获得了更多的快乐。不会提供美好的人只能在自我为中心的小圈子中自以为幸福地度 过每一天

14、。不能提供美好，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？提供美好就 似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐，有了它世上才开出更多的花，结出 更多的果。提供美好能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在 提供彼此的志趣之时升华了各自的情谊;苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、 提供两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论 是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象。因 为提供美好，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为提供美好，他们收获了双倍的幸福；因为分 享美好，他们得到了世人的尊

15、敬。提供美好能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂 的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中 文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将 世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会提供美好。因为提供美好能让文化 走向一个又一个新的高峰，提供美好能创造一个和谐宁静的国际大环境，提供美好将使世界 这个大家庭更温暖！让我们懂得提供美好，让我们试着提供美好，让我们充分发挥提供美好的魔力，让提供 美好这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！【详解】此题考查学生写作的能力。审题：所谓“提供美好”，是

16、指与他人一起享受、使用、行使那些让人感觉心情愉悦的内容。这种对 美好内容的共享可以是精神上的，也可以是物质上的。而试题中“提供美好”的对象美好 的内容，所指不同。材料一是向世界展现中国理念的美好，材料二是向世界传递时代进步的 美好，材料三是向他人共享生活的美好。这三那么材料中，材料三是从个人角度提供美好，材 料二和材料三那么是从国家与时代的宏观层面提供美好。这说明，“提供美好”不仅仅是个人的 事，与我们的日常生活息息相关，也不只是难以登大雅之堂的小资情调，而是这个世界对真 善美的共同向往。写作时，可从以下几个方面考虑：1 .扣住“提供美好的范围”展开。从“提供美好”的物质层面 看，可理解为对有

17、形的美好物质的提供美好，物质上的提供美好可以帮人摆脱困境，也能给 人带来精神上的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”正是此理。另外，从意识层面看，美好精 神的提供美好不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。2.扣住“提供美好的对象”展 开。可理解为敞开胸怀，提供美好他人有益的经验、思想和快乐；也可理解为开诚布公，将 自己感觉美好的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共同进步。3.扣住“提供美好的意 义”展开。人类与其它动物的区别在于能通过语言提供美好他人的经验，正是这一点使人类 能够走出丛林，使文明得以延续。现在人类已步入了信息时代，对美好的共同提供美好更应 成为这个时代的主旋律。立意：1 .

18、学会提供美好。2 .提供美好能够提高效率。3 .提供美好是一种快乐。7,略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料叙写了关于湖南工学院师生的两件事，一是师生热心献血助人，二是师生以买煎饼的方 式进行爱心捐助，两件事均表达了乐心助人、传递爱心，也折射出立德树人的教育功效。而 第二件事中的捐助是暗中默默地助人，这是对受助人自尊心的保护，是更高境界的奉献。由 此可得出，作为当代的青年人，需要勇于担当，善以待人，奉献社会，实现人生价值，成为 新时代的一面闪亮的旗帜。写作时，可结合助人、爱心这两个关键词进行写作。首先剖析材料中两件善举所表达的助人 为乐精神，并可通过一些社会上

19、自私自利的行为与之进行比照，并对此进行价值观的评判。 最后再一次赞扬“助人为乐之精神，并思考其个人意义和社会意义：把帮助他人当成自己的 乐趣，使整个助人的体验过程到达内心的平衡和满足，并从中获得道德教益和情感的升华, 即便获得一时的不解和委屈，也能凭借一种内心的信仰获取乐观的力量；而对于社会而言, 人人都助人为乐，爱心便能得到传递，社会自然能更为和谐安乐。立意：1 .春风化雨，立德树人。2 .青年心中有责，那么未来可期。3 .传递爱心，温暖万家。8 .略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料分为两个局部，第一那么材料意思是要敢于犯错，不能只接受别人的意见，即使

20、犯了错, 在实践中的错误教训也可以让自己成长。第二那么材料引导学生广泛听取别人的意见，不可偏 听偏信。由此可知，材料的核心就是“意见”，一那么是不需要意见，一那么是需要意见。“请你 面向青年读者，表达你的认识和思考”给出了写作营构的情境，写作者的身份，也给出了写 作面向的对象。这里引导考生结合高三学子的身份，表达“青年之路”上的经验和思考。面向 包括众多青年在内的广大读者，需要辩证地谈论青年在成长过程中如何看待成长和意见的关 系。综上所述，本次作文的立意是要关照关键词“意见”与“青年成长之路”写作时可以从某一角度切入，联系实际，说明成长也需要意见；也可以联系实际，说明生活 中的行为和现象。切记

21、不能过于绝对化，需要用辩证的眼光看待意见，因为听不听意见，一 看发出意向，二看意见的具体内容，三看意见的时机等等。重点需要分析，哪些情况之下哪 些意见需要听，哪些不必听等。行文构思上，考生可以展开论述“怎么做”，即青年怎么听取 意见，如“不听”“偏听”“兼听”的情况论述以及听到意见时的具体做法;也可以解读“为什么”， 即为什么“听”和为什么“不听”。自然，也可以综合来谈。角度选择得当，层次设计合理，说 理清晰透彻自是佳作。立意：L盛德而卑，虚己受人。2 .从善如流，助我成长。3 .忠言逆耳，我自斟酌。9 .例文：逆耳未必是忠言俗语有云：“良药苦口，忠言逆耳。”固然，真能治病的药物大多口感奇糟，

22、能指出他人 错误、触碰他人逆鳞的话大多不算动听，但是，假如只把“逆耳”来当作衡量“忠言”的标尺, 把全盘接受“逆耳”的批评当作是有修养、有心胸的表现，那么不免太过苛刻，有失偏颇。我们欣赏接受批评、虚心求教的谦逊态度，赞美虚怀假设谷、从善如流的包容胸怀，但我 们不能将所有的批评都视作金玉良言，不加选择、不加挑摘地如数接纳。假如对听到的批评 毫不区分、毫不筛选，将之一味当作人生路上的箴言警句，那我们的人生那么会陷入混乱，非 但无法更好地提高自己，还将被困在各式各样的意见里，彷徨迷茫，无所适从。面对他人的批评，首先要明确对方的目的。所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发 来观察我们的某种属性，当我们

23、的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评 价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。批评者的动机究竟是善 意地向我们提出意见、指出错误，以期我们能及时改正，还是为着其他的原因，对我们作出 了不合常理的苛求？批评者究竟是站在我们的角度，从我们的切身利益出发，坦率而真实地 发表自己的看法，还是别有用心，外表的批评只是为了达成自己的目的？先秦时期，诸子林 立，老子批评孔子“子所言者，其人与骨皆已朽矣“，庄子批评儒家之仁是毁道德以为仁 义，圣人之过也”，孟子骂杨朱和墨子“无君无父。皆是站在己方学派的立场上批评对方， 假如被批评的一方全盘欣然接受，积极改变，恐怕无法形成百家

24、争鸣的文化繁盛，中华民族 灿烂辉煌的思想文化必不能开展出最高的成果。众声喧哗，批评者也未必尽是贤人达士，往往因眼界、学识、职业、生活经历、性格人 品的不同，而导致批评的声音亦有高低，难避良莠。父子骑驴的寓言中，不同的路人有不同 的意见，父子二人无论如何调整行为，也无法到达无人指责的效果。有些批评，切中要害, 一针见血，令人醍醐灌顶，顿开茅塞，是所谓真“忠言”；但有些批评，见识偏狭，观点偏激， 批评者木身无甚学识，未知全貌，妄作评价，何其类似于网络上一知半解、头脑发热、断章 取义的“键盘侠”？这样的批评，固然无比逆耳，但听来何用？对待此类批评，难道也要虚心 接受，方能显出自己的修养？忠言也许大多

25、逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。在这纷嚣的世界里，我们既要兼听以明， 善于接纳，又要精于甄别，让那些真正有价值的批评变成鞭策我们成长的力量，付那些有失 公允的批评于一笑，如清风过耳，如明月流光，不必接受，亦不必计较。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：此题为引语式材料作文题。乐于听取意见，善于接受批评，不对批评者产生抵触、怨恨，反而感到高兴、心怀感激，无 疑是有修养的表现。相反，如果听到批评那么感到不愉快，虽然是人之常情，但也确实说明自 己的心胸还不够广博，还只能容纳与自己同一立场的观点和意见，无法忍受他人对自己的指 摘和挑剔，确实还需要更多的磨练。考生应围绕题目中提出的“接受别人的批评真的是

26、有修 养的证明吗”这一问题进行辩证思考，无论是否赞成这一说法，都是成立的。假如赞同这个说法，可以论说批评的意义所在，从批评带给人的积极作用入手，论证接受批 评即是有格局、有雅量、有心胸、有修养的表现。批评是最好的信息反响，是让自己认识到 自身短处的机会。才识学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，催促自己能精益求精，更 上一层楼，摆脱局限，走向成熟。因此，接受别人的批评确是有修养的表现。假如反对这个说法，可以从批评的内涵入手来进行论述。所谓批评，即是他人从自己的利益 角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出 负面的评价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完

27、全公正、绝对公平的。再者，批评也 有价值高低之分，不是所有的批评都值得接受，也不是对待任何批评都必须姿态谦卑，是否 采纳批评，最终还是要取决于批评者的立场和批评内容是否合理、是否切合实际。不加区分 地一味地接受批评，反而是愚昧软弱的表现。因此，接受批评也并不能证明一个人有修养。 无论赞同与否，都要观点明确、论据清晰地进行论述，不能模棱两可，立意不清。立意：L忠言逆耳，批评使人进步。2.在批评中自省，在指摘中前进。3,海纳百川，有容乃大。4.思而后纳，慎对批评。10.略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料是有关对“比”这一现象及原因的探讨内容，涉及的点有；从现象上

28、看，人们往往和别 人比多，和自己比少。从心理上看，总喜欢和别人比，淘汰别人，以此开展自己。从习 惯上看，人总有一种与别人“比”，超越并淘汰别人的惯性思维。从世界范围、从人类开展 的角度看，国与国之间，民族与民族之间是相互联系的，而非有“我无你的关系，正如鲁 迅所言“无穷的远方，无数的人们，都与我有关:浩瀚的太平洋能容得下中美两国，应全面 地看待世界的开展。总而言之，自己与他人比，是一种胜负心的比较。这种比较假设能得当, 在你追我赶的先后争夺中，也许可以促进双方的共同成长和进步；但假设不能得当，反而会让 人为名所扰，陷入畸形争夺和恶意的争斗。但其实，只有把现在的自己和过去的自己，未来 的自己和现

29、在的自己相比，看看是否有进步，差距在哪里，才能真正让自己获得成长。写作时，针对材料中表达的哲理，首先应当指出，比较并非一无是处，只要使用得当，与他 人比较，也能激发人类的好胜心，从而奋斗努力以到达自己所期望的样子。但在此基础上, 适当结合相关的事例，指出与他人之间的不正当竞争可能产生的危害，从而得出自己的结论: 唯有与自己竞争，才能真正开展自我。因为与过去的自我进行比较，我们完善了自身；与未 来的自己进行比较，我们明确了未来的目标和方向。立意：1 .多一点自比，少一点他比。2 .摆正心态，超越自己。3 .走出惯性思维，树立正确“比”之观。11 .略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道

30、引语类材料作文题。从材料来看，材料共有两那么，分别是中国作家毕飞宇和英国作家大卫米切尔的名言。毕飞 宇的名言强调的是，生活是一个整体，没有一个人可以依靠自己“自”食其力；大卫米切尔 的名言强调的是，我们和其他人紧密相连。两那么名言的共同内涵就是个人和他人、个人与集 体密切相关。就像我们常见的“没有谁是一座孤岛”这句话一样，个体是整体的一局部，每个 个体也都与整体中的其他个体或多或少产生联系，没有哪个个体可以离开整体而单独存在。 大家都是整体的一局部，所以，我们才要互帮互助，一荣俱荣，一损俱损。根据以上分析，作文时，可从以下角度翻开思路：观个体看他体角度：物物相连：世上万物都是有联系的；学会用联

31、系的观点看问题；联系 是事物存在和开展的前提和基础。事事相连：任何事都不是孤立存在的；联系地看问题，能 全面统筹兼顾经济效益、社会效益和生态效益。人人相连：个人在集体中通过与别人交往和 竞争而成长；我为人人，人人为我；赠人玫瑰，手有余香，助人方为助己；搬开别人脚下的 绊脚石，有时恰恰是为自己铺路；想到自己也要想到别人。国国相连：整个世界处在相互依 存的共同体中，彼此利害与共，命运相连；建立人类命运共同体是大势所趋。观个体看整体的角度：个体影响整体：个体与整体紧密相连，任何一个细小的个体，都可 能影响整体；各美其美，美美与共；一枝独秀不是春，万紫千红春满园。整体成全个体：良 好的集体往往造就心智

32、健康的人，学会依靠大家，依靠集体；失去了力量和源泉，孤军奋战 没有出路。整体影响个体：倾巢之下，焉有完卵。从要有公民意识、家国情怀、社会责任感的角度：要有危机意识和悲悯情怀；事不关己, 高高挂起，最终害人害己；天下兴亡，匹夫有责；积土成山，积水成渊，无数的“我”汇成时 代的洪流；每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连；大河无水小河干，国家 富强，民族振兴，人民才会更有尊严。立意：1 .以我之努力，串联和谐之社会。2 .没有人是一座孤岛，就让我成为这座桥梁。3 .以“我们”之细流，汇时代之洪流。12.略【详解.】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段的原文是

33、：子禽问日：“多言有益乎?”墨子日：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌僻， 然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”由此，可得出结 论：多说话未必就好，最重要的是话要说得切合时机。无论是什么样的人，说话都应该注意 分寸。与人交谈，也要因人而异。对于正直、衷心的人，可以推心置腹，有话直说，不必隐 讳；而那些试探自己的人，问长问短之后，就添油加醋、断章取义，臆造一些子虚乌有的事， 对其就没必要说太多，否那么，言多必失，容易成为惹祸的根源。而对于海明威的话，除了切合实际这一含义之外，还可以从不要多说，给人留余地这一角度 去思考。有时候，凡事不说多、不说破，给人留一点余地，给自己一

34、点空间，不仅是一种善 意，也是对自己格局的彰显。对自己来说，不嚼口舌，不与人争论，更不在背后议论人长短， 世上没有不透风的墙，还需谨言慎行为好。对别人来说，说话讲究分寸，不逞一时的口舌之 快，也不做损人不利己的事，也是对他人的尊重。整那么材料的核心就是“不多说”，因此，写作时，可以借由材料中的例子指出“不多说”的话题， 并从于己修身和为人处世等方面综合分析为何有时候“不多说”也是一种明智的做法，这也是 对其意义的一种阐释。当然，写作时不能空谈大道理，还应结合自身，思考自己是不是存在 “说太多”的现象，自己应该在哪些方面践行“不说太多”“尽量少说”的原那么。立意：1 .不是不说，适时而言。2 .

35、体谅他人之苦楚，不言他人之苦衷。3 .谨言慎行，多思己过。13.例文:在“被需要”中表达自我价值厦门的教师被新疆需要，因此厦门启动“名师出岛”行动；四川华西医院的顶尖医疗资源 被厦门需要，因此华西医院以各种力量助力厦门医疗；而疫情中的志愿者，不管身处何时何 地，他们都因自己的付出而被广大人民需要。“被需要”，成了与你我密切相关的事。不管是 想“需要”，还是想要“被需要”，都成了我们内心最深的诉求。被他人需要是自身需要的局部延伸。人是社会的人，“没有人是一座孤岛，每个人都是 广袤大陆的一局部“，每个人都有自己的需要，在与他人建立联系时我们会关注到他人的需 要，通过满足他人的需要我们不仅能增进感情

36、，也能从中发现自身与他人的差异，表达出自 己相对而言读的价值，从而获得满足感、成就感等一系列正面情绪。因此，“被需要”的心态 就被建立起来并不断被加强。“被需要”可以用来表达个体的价值。个体的开展有时也要参考“被需要”的角度。社会中 的许多职业都是被他人需要的，无论是科学家、医生、军人还是磨刀匠，都有被他人需要之 处，正是这些被需要表达了职业的价值。这种被需要的心态，让人们能够全身心进入自己 的事业，就如材料中的教师、医生、抗疫志愿者，甚至被唤起巨大的使命感，将国家、社会 与自身联系起来，激发出更大的能量。有的时候，人们会发现自身的需要是无穷无止的，像个填不满还逐渐胃口变大的空洞， 但是人们又

37、往往没有方法填上这份空缺，现实与理想的落差是巨大的，因此人们需要将精神 暂时寄托在被他人需要上来将自己固定在现实中，更好地与无法满足的自身需要共处。然而将“被需要”与自身价值完全画上等号并不可取，反而会导致过度渴望被他人需要， 将自我忽视，形成讨好型人格。自身的价值并不总是表达在被他人需要，时代的先驱者往往 在孤独中前行，科学道路上的上下求索者只为翻开真理大门而孜孜不倦，艺术家们或感受时 代风气而超出时代，或开辟出全新的境界，都并非为了“被需要”而存在。“被需要”或许很难 被完全隔离，在被需要中仍保持独立的人格却很重要。如果只是渴望被他人需要而行动， 无疑思想是不自由的，人的价值被贬低。“被需

38、要”心态一旦被人利用，人就可能成为了他人 的工具。疫情期间，无数医务人员主动放弃假期奔赴与新冠病毒疫情斗争前线。他们的后方，有 司机冒风险接送他们上下班，也有外卖小哥们奔波在空旷的小巷中为人们传递生活的接力棒, 他们都是被他人需要，也从中获得自身的价值实现。这启示了我们怎样对待“被需要”的心态， 就是“被需要与国家、社会联系在起来，再从小处落实，认识到自身的价值，找到自己能发 挥作用的地方，实现自己的价值。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一那么引语类材料作文。试题列举了“名师出岛”“华西医院助力厦门医疗”“疫情志愿者成 亮丽风景”这三方面内容，展示了他们因自身的付出而“被需要”的现象

39、。而在试题导语中， 要求围绕“需要”与“被需要”展开讨论。因此审题时，应当首先理清“需要”与“被需要”这两者 的含义与关系。有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否赞同这种说法？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论 文。要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。6 .阅读下面的材料，根据要求写作。2月4日，北京冬奥会开幕式惊艳亮相，向全世界提供了中国的美好，用中国式的浪漫 传递了 “一起向未来”的理念。纪录片无穷之路用镜头记录下中国脱贫攻坚的感人故事，向世界传递同胞的笑容， 把这个时代最美好的风景提供给大家。95后女孩唐子曦以一颗浪漫的心

40、在城市各种角落即兴绘画，提供美好，“治愈” 了许 多人！她说：“我心中有很多美好的画面，我想把它们点缀到生活当中，给大家带来欢乐！ ” 请结合材料，以“提供美好”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。7 .阅读下面的材料，根据要求写作。近日，湖南工学院某老师突发心脏病，急需动手术，需要大量用血，但医院血库告急。 该校随即发出建议，号召全校师生伸出援手。一时间，师生们的爱心如潮，百余名师生围住 一辆采血车，他们急切她要求献血，只为帮助突发重疾的老师渡过难关。去年11月，因得 知校门外煎饼摊阿姨的

41、丈夫生病急需用钱，学院师生自发排长队购买煎饼，还默契约定“买 煎饼不提生病的事以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，反映你的认识与评价，表达新 时代青年的思考。要求：结合材.料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。8 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：意大利报的发行人朗根尼西说：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”材料二：汉代王符的潜夫论明暗中说道：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 意思是；君主耳聪目明的原因是广泛听取意见，闭聪塞听的原因是只片面听取某种意见。 以上材料有一定的启示意义。中国青年报的

42、“青年之路栏目邀请身为高三学子的你为他 们写一篇文章。请你面向青年读者，表达你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字其一，是“关注自身需要”，这个“需要”，包括维持个人生存的物质条件，也包括精神层面的 需求。关注这个“需耍”，是生存必须，也是让自己获得幸福，活出个性的必须。其二，是“渴望被他人需要“，这个“需要”的意义，在于“表达自己的价值L相对于自身，这 一点更为重要，也应该是行文分析的重点。自我需要，被他人需要，这两者都是为了实现自我价值，虽然需要兼顾而论，但结合材料可 知，论述的侧重点，应该放在后者。写作时，在适

43、当说明“需要”之含义后，应当结合材料，着重阐述“被需要”之内涵：表达他人 的价值，这份价值被他人所需要，被他人所感恩。同时，更应结合自身进行思考：我们如何 才能被需要，如何才能将自身这份价值更好地传递出去，以服务他人，服务社会。立意：1 .被需要意味着付出。2 .如何做到被需要？还需要让自己有价值。3 ,被国家和他人需要是一种至高无上的荣誉。14.略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式思辨性材料作文题。本那么材料中前后两句话，并非完全相反的两种观点，而应一体两面地去看待。前者，“每个 人都是一座孤岛”，讲述的是个人的相对独立性。也因此，每个人在外貌、脾气秉性、兴趣 爱好、思想情

44、操等方面都有自己的个人特性。正是这特性让我们成为了与众不同的“孤岛工 从这个角度看，“孤岛”似乎并不可怕，我们也应当适当守护好自己的这一片孤岛”，力保不 成为“泯然众人”的一员。与此同时，也是这相对独立性，让人类的悲喜并不能总是相通，所 以有时人们也会因此感到孤独。如何坦然面对这份孤独，或者如何化解孤独，也是我们在面 对个体这座“孤岛”时应该考虑的问题。后者，”又都是广袤大陆的一局部“出自英国诗人约翰 唐恩之语“没有人是一座孤岛，每个人都是那广袤大陆的一局部:这些年，突如其来的疫 情，冲击、拷问也改变着人类。我们前所未有地感受到人类的休戚与共，感受到“人类命运 共同体”的表达的深邃。写作时，除

45、了梳理清楚上述关于“孤岛”（即“个体”）与“广袤大陆”（即“公共社会”）之间的 思辨关系外，还可适当思考如何维护好个体与公共的相互关系。如维护好自己的个人权益, 在遵守社会秩序的基础上彰显个人的思想特色,让自己成为一座自由而理性的孤岛。但因此, 每个人都不能只做孤岛，而必须与其他孤岛融合，成为广袤大陆中的一员。利益的公约数驱 动着人类凝心聚力，虽然信息化时代为人们的沟通交流提供了便利，但科技的便利仅仅影响 人们沟通的量而非质，真正使我们防止成为一座座孤岛，是人类共通的情感。我们的任务, 也是守护好这份珍贵情感。立意：1 .守护心中这方珍贵的心灵孤岛。2 .你我心连心，孤岛才不孤。3既尊重孤岛的

46、个体权利，也遵守广袤大陆的社会公约。15.例文：“共情”造就美好社会鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。却让鱼儿枯竭至死。我们以为把我们的好意一 味强加给别人，别人就应该感恩戴德，却从没问过对方需不需要。很多时候，我们只有自以 为是的“同情”，却没有真正深入对方内心的“共情工自古以来，同情心便被视为人们所必需的美德，在孟子的人皆有不忍人之心中，象 征着同情的“恻隐之心被视为四端之一，是人生来带有的品质。在外国的哲学中，同情出于 利己的本能，即一个人爱自己的生命，那么将心比心，推己及人，假设是我在乎，珍惜他人的 生命，便能够带来他人也在乎自己的生命的“利益”，因此产生了同情。而在当今社会中，随

47、着信息的高度交互，我们会经常与他人的不幸相遇。但当我们看见山区的孩子悲伤哭泣，我 们会同情他们生活贫困，但他们也许只是悲伤身边没有父母的陪伴；当我们看见病床上老人 泪眼模糊，我们会同情他们饱受衰老病痛的折磨，但他们也许只是悲伤无法亲眼见证孙辈的 成长。对他们的同情，有时并不基于我们对他们正确的理解。由此，我们给出的帮助和建议， 其实并不切合对方所想、对方所需。大多数时候，这样的帮助，轻那么无益，重那么反而有害。对于个体而言，正如莱布尼茨所说“世上没有两片完全相同的树叶”,世上也不存在观念、 想法完全相同的两个人。每个人都会因为生活环境、教育背景、年龄阅历的差异而形成对事 物的不同理解，这种带有

48、强烈主观性的“理解”好似一道无形的屏障，将两者隔开，因而要真 正做到“共情”，其实挺不容易。但我相信，只要我们坚持与一个人相处一段时间，或注意沟通、了解对方想法，或时常 注意换位思考，也许我们不一定能成为朋友，但至少会彼此了解、理解。因为人性本身是相 似的，都向往真善美，也能明得失，只是个人取舍不同。知音虽难觅，仍有“伯牙鼓琴钟子 期善听”的一段佳话，可见人与人间可相通共情的能力是亘古长存的。“没有人是一座孤岛，可以自全，但当海水褪去，孤岛相连在同一块大陆上，任何一块 的缺失都会导致整体的损失。”如果说每个人都是一座孤岛，那么正是共情在孤岛间筑起桥 梁。孤岛即个体，个体间如同孤岛间毫无相连处，有其独特性，但整体而言，它们都是和谐 于一整块大陆之上的。不止于情感上的理解与否，艺术家之间也许因派别、画风不同而自成 一家，但真正的艺术是雅俗共赏的，不受限于语言、受教育程度、懂行与否，“穿上他人的 鞋，陪他走上一段路”即意味着脱去傲慢，带着谦虚的心态和欣赏的眼光，学习并接纳他人 的思想主张。罗素说：“须知参差百