课件屈原与湘夫人学习资料.ppt

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1、课件屈原与湘夫人n名名平平，字，字原原。战国末期楚战国末期楚国人国人n中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国诗人爱国诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表n开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了诗经，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力现力n19531953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化名人四大文化名人”之一之一屈屈 原原n一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕n“横则秦帝，纵则楚王横

2、则秦帝，纵则楚王。”n秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈屈 原原n屈原出身贵族，又明于屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。则接遇宾客，应对诸侯。”n为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图变法图强强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出

3、现了一个国富兵强、，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。威震诸侯的局面。知人论世知人论世n但由于在内政外交上与楚国腐朽但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族贵族集团集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的人的嫉妒嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的怀王的疏远疏远。n屈原并不因此而放弃政治主张和伟大屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗离骚等价值很理想，写出了著名长诗离骚等价值很高的、影响很大的不朽作品。高的、影响很大的不朽作品。n当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，

4、悲愤投汨罗江，江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五。，这天正是五月初五。知人论世知人论世后人评价后人评价n梁启超梁启超首推屈原为首推屈原为“中国文学家的老祖宗中国文学家的老祖宗”。n郭沫若郭沫若评价屈原是评价屈原是“伟大的爱国诗人伟大的爱国诗人”。n司马迁司马迁盛称屈原盛称屈原“其文约，其辞微，其志洁，其文约，其辞微，其志洁，其行廉其行廉”。n班固班固对屈原的评价是：对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可虽非是明智之士，可谓妙才也谓妙才也”。思考n有人说屈原不能算是爱国诗人？有人说屈原不能算是爱国诗人？（2 2）楚辞）楚辞n指指楚地的歌辞楚地的歌辞n由由屈原创建屈原创建的一种具有的一种具有浓厚

5、地方色彩的新诗体浓厚地方色彩的新诗体n“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”n来源：楚地的来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动原始神话和巫祝的宗教活动楚地的楚地的乐曲和民歌乐曲和民歌（越人歌）。（越人歌）。n“信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。是荆楚文化中突出的特征。n突破了四言的定格突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；自由灵活而富于变化；n诗的诗的结构篇幅扩大结构篇幅扩大了；了；n多用语气词多用语气词“兮兮”字字（起着表情作用，又有着调（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法

6、作用）整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；n语言词汇语言词汇地方色彩较浓地方色彩较浓。楚辞楚辞n离骚与诗经离骚与诗经的的“国风国风”并称为并称为“风骚风骚”。n“风风”、“骚骚”是中是中国诗歌史上国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义两大优良传统的源漫主义两大优良传统的源头头。（3 3）楚辞开启的创作母题）楚辞开启的创作母题n香草美人香草美人对诗经赋比兴手法的推进对诗经赋比兴手法的推进n悲秋悲秋n士不遇士不遇n忠怨忠怨忠君爱国，忠君爱国，昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现“美政美政”：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（离骚）（离骚）（4 4）屈原的人格理想和影

7、响）屈原的人格理想和影响1 1）、）、砥砺不懈、特立独行砥砺不懈、特立独行的节操的节操2 2）、在逆境中敢于）、在逆境中敢于坚持真理坚持真理，敢，敢于于反抗黑暗统治反抗黑暗统治的精神的精神屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响n3 3）、以其）、以其卓越人格力量卓越人格力量和和深深沉悲壮的情怀沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人世志士仁人，培养中国士人主主动承担历史责任动承担历史责任的勇气的勇气n4 4）、屈原精神发展成为）、屈原精神发展成为安顿安顿历代士子的痛苦心灵的家园历代士子的痛苦心灵的家园屈原的作品屈原的作品有有离骚离骚、天问、天问、九歌九歌（1111篇）

8、、篇）、九章九章（9 9篇）、篇）、招魂招魂 ，凡，凡2323篇。篇。此外此外 ，卜居卜居、渔父渔父 等篇是否为屈原所作等篇是否为屈原所作 ，学术界尚有争议学术界尚有争议 。其中，其中，离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中国古代文学中国古代文学史上最长的一首浪漫主义史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。天问天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍苍天提出了天提出了 172 172个问题个问题 ，涉及了天文、地理、文学、哲学，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求等许多领域，表现了诗人对传统观念

9、的大胆怀疑和追求真理的科学精神。真理的科学精神。九歌九歌是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。屈原墓屈屈原原祠祠屈原铜象湘君和湘夫人是湘江的一对恋人湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝神，传说湘君就是古帝舜舜，他南，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女的妻子是尧帝的二女娥皇、女英娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，斑

10、点，“斑竹斑竹”之名即由此而来。之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌一首诗歌湘夫人湘夫人。洞庭湖君山洞庭湖君山 斑竹斑竹斑竹斑竹湘妃竹湘妃竹 湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌 通常认为通常认为湘君湘君和和湘夫人湘夫人是湘水的是湘水的配配偶神偶神，他们彼此深深地，他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什，却不知什么原因，总是么原因，总是爱而不见，见而不得爱而不见，见而不得，只，只能互相幻想着对方，无望地能互相幻想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘君湘夫人湘夫人湘湘 君君n湘夫人思恋湘君

11、的唱辞。湘夫人思恋湘君的唱辞。n由饰演湘夫人的女巫独唱。由饰演湘夫人的女巫独唱。n湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。到江河湖泽中寻找湘君。n 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。湘君赠与她的礼物。n 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。湘夫人湘夫人n湘君的姊妹篇。湘君

12、的姊妹篇。n由扮演湘君的男巫独唱。由扮演湘君的男巫独唱。n道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。的幸福。n希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次

13、将香草送给恋人。期待下一次将香草送给恋人。渚渚(zh)眇眇 （mio）薠薠(fn)(zng)罾罾 薠薠蘋蘋 芷芷 澧澧 澨澨（pn）(zh)(l)(sh)潺湲潺湲 葺葺 荪荪(chnyun)(q)(sn)橑橑 楣楣 薜荔薜荔 擗擗(lo)（mi）（b l）(p)櫋櫋 庑庑嶷嶷 袂袂(min)(w)（y）(mi)遗遗 褋褋 搴搴 汀汀(wi)(di)(qin)(tng)湘夫人湘夫人n帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。n袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。n登白薠登白薠(fn)兮骋望兮骋望,与佳期兮夕张。与佳期兮夕张。n鸟何萃兮蘋中，罾鸟何萃兮蘋中，罾(z

14、ng)何为兮木上？何为兮木上？n沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。n荒忽兮远望，观流水兮潺湲荒忽兮远望，观流水兮潺湲(chnyun)。n麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？n朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨(sh)。n闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。n筑室兮水中，葺之兮荷盖。筑室兮水中，葺之兮荷盖。n荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。n桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑(lo)，辛夷楣兮药房。，辛夷楣兮药房。n罔薜荔罔薜荔（b l）兮为帷，擗蕙櫋兮为帷，擗蕙櫋(min)兮既张。兮既张。n白玉兮为镇

15、，疏石兰兮为芳。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。n芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。n合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。n九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。n捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。n搴搴(qin)汀洲兮杜若，将以遗兮远者。汀洲兮杜若，将以遗兮远者。n时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。湘夫人湘夫人1.诗歌涉及到的主要人物形诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁象有几个？抒情主人公是谁？2.诗歌为我们讲述了一个怎诗歌为我们讲述了一个怎样的故事？样的故事？以意逆志以意逆志思考思考n诗歌

16、涉及到的主要人物形象有湘君和湘夫人，诗歌涉及到的主要人物形象有湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是湘夫人，但诗中的抒情这首诗题目虽然是湘夫人，但诗中的抒情主人公却是湘君。主人公却是湘君。n讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。会在时间上的误差而引出的悲剧。以意逆志以意逆志n假设你和朋友约会，她却久久不来。你假设你和朋友约会，她却久久不来。你会做些什么？心情是怎么样的？会有什会做些什么？心情是怎么样的？会有什么样的心理活动？么样的心理活动？n那么湘君在等待约会过程中都做了什么那么湘君在等待约会过程中都做了什么呢？找出诗中能够表现主

17、人公行动的词呢？找出诗中能够表现主人公行动的词语。并把这些动词串联起来，编成一个语。并把这些动词串联起来，编成一个故事。故事。n行为：行为：n登高登高骋望骋望远望远望观水观水驰济驰济腾驾腾驾筑室筑室并迎并迎捐袂捐袂遗褋遗褋逍遥逍遥n在湘君这一系列行动过程中，你能体会在湘君这一系列行动过程中，你能体会到他什么样的心情呢？到他什么样的心情呢？n心理：焦急、怨恨、憧憬心理：焦急、怨恨、憧憬这个故事的感情基调是什么？这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉幽怨、哀婉湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。

18、鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?第第一一段段沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘君啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第第二二段段野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；第第三三段段汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。第第三三段段我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多

19、次得到，我姑且逍遥自在度时光。第第四四段段1、阅读第一段，找出本段的情感基调？、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮帝子降兮北渚，目眇眇兮愁愁予。予。上下句之间存在着极大的上下句之间存在着极大的感情落差感情落差，上，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。了感情的深渊。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。写景如画，仿佛写景如画，仿佛一幅一幅秋风图秋风图，湘，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见以可见之水

20、波、木叶，写出之水波、木叶，写出不可不可见见之袅袅秋风，之袅袅秋风，写风而有画意写风而有画意。在这幅清秋的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。杜甫的杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。n融情入景，以景染情融情入景，以景染情 n 被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且

21、最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。们悲愁情感的自然景观。文心雕龙文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）2 2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？么作用？这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，然而降，但又倏忽不见，心中

22、充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨怅惆、幽怨之情。这之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。总结第一段：总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。约期难遇，哀愁顿生。总结第二段：总结第二段：湘君在期约难遇后的湘君在期约难遇后的心理活动。心理活动。3 3、找出本段中的比

23、兴手法？、找出本段中的比兴手法？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 反常现象隐喻求而未得、爱而不反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违见、事愿相违 比兴比兴沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。、

24、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。“鸟萃兮鸟萃兮蘋蘋中中,罾何为兮木上罾何为兮木上。”比兴比兴手法手法,写的是男主人公因思念女主人公久写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱错乱的现象的现象。隐隐喻喻湘夫人终于没来湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的张罗表现男主人公的伤心和失落伤心和失落。因情造景，象征寓意因情造景，象征寓意“麋何食

25、兮庭中麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔?”以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象,来来自自我比况和烘染自身我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情的尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望的必然结果。失望的必然结果。用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常。所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常法，所是常法，所谓谓“山无陵，山无陵，江水为竭，江水为竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨雪，夏雨雪，天地合，天地合，乃敢与君绝！乃敢与君绝！”汉乐府汉乐府上邪上邪筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒

26、芳椒兮成堂。兮成堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷,擗擗蕙蕙櫋兮既张。櫋兮既张。白玉白玉兮为镇，兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳。兮为芳。芷芷葺兮荷屋，葺兮荷屋，缭之兮缭之兮杜衡杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。4、作者为何如此详细地介绍、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫湘君对湘夫人炽热的爱恋。人炽热的爱恋。2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的于人物

27、内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落失落作铺垫作铺垫。3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对象思慕对象湘夫人的美丽高洁。湘夫人的美丽高洁。总结第三段：总结第三段：装饰新房，迎候佳人装饰新房，迎候佳人总结第四段：总结第四段：以物寄情，再以物寄情，再候候时机。时机。思念思念盼望盼望等待等待望穿秋水 景生悲情 胡思乱想切盼发呆幻觉幻听 美好幻想 美梦落空 负气转意 藕断丝连对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻期约难遇、可望难即、徘徊追寻？这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织

28、在一起，深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。这是一首爱情的绝唱。湘君的湘君的“愁愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？外，诗歌是否别有寓意？有人认为，有人认为，湘夫人湘夫人表现的爱情悲剧实际上表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗你同意这一说法吗?为什么？为什么？从文中看到了屈原的影子吗？从文中看到了屈原的影子吗？屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘

29、屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象。形象。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝

30、廷的不幸遭遇。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身身世世悲悲剧剧的的曲曲折折反反映映主题：主题：爱情悲剧爱情悲剧屈原的身世悲剧屈原的身世悲剧 作者假神或

31、巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如如玉之烟，如剑之气玉之烟，如剑之气 （钱锺书（钱锺书管锥编管锥编楚辞洪兴祖补注楚辞洪兴祖补注n九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无会合无缘、彷徨怅惘缘、彷徨怅惘的状态，的状态，透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求不得的忧伤怀疑追求不得的忧

32、伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情的心情。章培恒、骆玉明主编中国文学史章培恒、骆玉明主编中国文学史 本诗以男女水神等候对方为线索本诗以男女水神等候对方为线索,表现表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的中产生的深长的幽思深长的幽思之情之情,但仍但仍对爱情坚对爱情坚贞不渝贞不渝的主题的主题。诗歌反应了当时人民的诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。执着追求理想的情愫。艺术特色艺术特色n 细腻的心理描写细腻的心理描写n优美和丰富的想象，虚实相生的手法优美和丰富的想象，虚实相生的手法n苍凉的格调（苍凉的格调（“爱爱”与与“怨怨”）n浪漫主义手法的运用浪漫主义手法的运用屈原名句屈原名句n举世混浊，唯我独清举世混浊，唯我独清n众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒n路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮,吾将上下而求索吾将上下而求索此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢