《齐桓、晋文之事》文言基础梳理检测（二）语文试题及答案统编版高三总复习.docx

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1、齐桓、晋文之事文言基础梳理检测（二）语文试题及答案 统编版高三总复习07齐桓、晋文之事（二）总分值100分时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3分）1.以下各组句子中加点的词语解释完全正确的一项为哪一项（3分）A.摄乎大国之间乎：语气词吾与点也与：赞成B.可使有勇，且知方也方：方法比及三年，可使有勇比：到C.齐国虽褊小，吾何爱一牛爱：喜欢王假设隐其无罪而就死地隐：痛惜，哀怜D.不为者与不能者之形，何以异形：表现抑为采色缺乏视于目与抑：还是.以下各组句子中，句式不同的一组是（3分）A.百姓之不见保，为不用恩焉。吾属今为之虏矣！B.居那么曰：“不吾知也！”不然，籍何以至此？C.宜

2、乎百姓之谓我爱也。夫子之谓也。D.无伤也，是乃仁术也。夺项王天下者必沛公也。2 .以下句子的翻译，完全正确的一项为哪一项（3分）A.保民而王，莫之能御也。【译文】保护民众，称王于天下，没有人可以抵御他。B.以吾一日长乎尔，毋吾以也。【译文】因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长） 就不敢说话了。C.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是 罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰 足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而 之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰缺乏以事父母，俯缺乏以 畜妻子，

3、乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治 礼义哉？王欲行之，那么盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百 亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而 不王者，未之有也。”孟子.梁惠王上大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不 受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与 人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉居矣为吾臣 与为狄人臣奚以异且吾闻之不以所用养害所养”因杖策而去之。民相 连而从之，遂成国于岐

4、山之下。夫大王亶父，可望能尊生矣。能尊生 者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者， 皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑者！庄子.让王篇25.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.与人之兄/居而杀其弟/与人之父/居而杀其子/吾不忍也/子皆 勉居矣/为吾臣与为狄人/臣奚以异且吾闻之/不以所用养害所养B.与人之兄居而杀其弟/与人之父居而杀其子/吾不忍也/子皆勉 居矣/为吾/臣与为狄人/臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养C.与人之兄居而杀其弟/与人之父居而杀其子/吾不忍也/子皆勉 居矣/为吾臣与为狄人臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养D.与人之兄/居而杀其弟

5、/与人之父/居而杀其子/吾不忍也/子皆勉居矣/为吾臣与为狄人臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养26 .以下对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一 项是（3分）“百亩之田”：相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。A. “庠序”：“庠”殷商时代学校的名称；“序”周代学校名称。 古人常以庠序称地方学校，后泛指学校。B. “孝悌”：善事父母为孝，敬爱兄长为悌。儒家视“孝悌”为 “仁”的根本。C. “不以所用养害所养”句中的“所用养”，是与“所养”对言 的。“所养”指土地；“所用养”指人，即当地民众。27 .以下对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.孟子在谈话中首先

6、从“养” “教”两个方面概述了 “仁政”的 基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养二B.为了说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义 庠序的王道仁政模式。C.庄子.让王篇从更深层上表达了道家出世无为的哲学思想， 其中有消极的人生思想，我们要辩证扬弃。D.庄子.让王篇恰当使用了排比手法，增强了语势，使内容 更明确，说理也更具说服力。28 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔 民而可为也。（2）今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不 惑者！29 .结合所节选的两段文字，请你谈谈孟子对“称王”、庄子对 “待

7、民”各持什么态度？ （3分）【译文】百姓都认为大王喜爱羊（而舍不得用牛），而我确实知 道您是于心不忍。D.依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然。【译文】依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节 间）的空处，（这样做是）因为牛有着它本来的样子啊。4.以下选项中不全含有通假字的一项为哪一项（3分）A.鼓瑟希刑于寡妻B.抑为采色放辟邪侈C.害然向然盖亦反其本矣D.是罔民也善刀而藏之.以下句中加点的词语古今意义一致的一项为哪一项（3分）A.依乎天理 B.不推恩无以保妻子C.加之以师旅，因之以饥馍D.冠者五六人，童子六七人5 .选出与例句句式相同的一项为哪一项（3分）例：百姓之不见保A.夫晋，何厌

8、之有沛公安在.然那么一羽之不举未之有也C.唯命是从“他人有心，予忖度之，夫子之谓也D.吾属今为之虏矣假设属皆且为所虏7.下面六句话分别编为四组，全都表现孟子善于诱导、善于论 辩的一组是（3分）我非爱其财而易之以羊也。无以，那么王乎？然那么废衅钟与？不识有诸？是心足以王矣。王无异于百姓之以王为爱也。A.B. C. D.以下句子的句式特点与其他三句不同的一句是（3分）A.臣未之闻也B.莫之能御也C.孔子云：何陋之有？ D.臣闻之胡敞曰8 .以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.假设无罪而就死地就：走向9 以小易大，彼恶知之恶：怎么、哪里C.百姓皆以王为爱也爱：爱惜D.不识有诸识

9、：知道10.以下各句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.我虽不敏，请尝试之不敏：愚钝B.俯缺乏以畜妻子妻子：妻子和儿女C.申之以孝悌之义孝悌：孝敬父母D.是故明君制民之产是故：因此，所以11 .以下句子中，加点词语的活用类型与其他三项不同的项是（3 分）A.德何如，那么可以王矣B.五十者可以衣帛矣C.明足以察秋毫之末D.刑于寡妻，至于兄弟.以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.假设无罪而就死地就：走向B.挟太山以超北海超：超过C.度，然后知长短度：衡量长短D.无恒产而有恒心者恒：守道不变13.以下句子中加点的词不是名词用作动词的一项为哪一项（3分）A.五亩之宅，

10、树之以桑B.然而不王者，未之有也C.刑于寡妻，至于兄弟D.王之不王，不为也，非不能也14.以下各项对加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.我虽不敏，请尝试之 不敏：不聪明，不通达B.俯缺乏以畜妻子妻子：妻子和儿女C.申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，尊敬兄长D.是故明君制民之产是故：就是这个缘故15.以下选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项为哪一项（3分） A.衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸 成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。B.孟子.梁惠王上：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。C. “四书”，宋代朱熹抽取礼

11、记中的大学中庸两篇, 和论语孟子编在一起，合称“四书二D.孟子，春秋时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学 派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔 子并称“孔孟二后人尊称他为“亚圣”。【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完成16T9题。（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长 者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非 挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻, 至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海

12、， 不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已 矣。令恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与权然后知轻重度然后知 长短物皆然心为甚王请度之”曰：“然那么小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？ 盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆 欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之 欲疾其君者皆欲赴诉于王。其假设是，孰能御之？ ”王曰：吾婚，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽 不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。假设民，那么无恒产，因无恒 心。苟无恒心

13、，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是 罔民也。焉有仁人在位，冈民而可为也？是故明君制民之产，必使仰 足以事父母。俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而 之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰缺乏以事父母，俯缺乏以 畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治 礼义哉？王欲行之，那么盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百 亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而 不王者，未之有也。”（节选自齐桓晋文之事）16.以下

14、对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/ 度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/B.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权然后知轻重/ 度然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/C.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/ 度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/D.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何/与权/然后知轻重/ 度然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/17 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.家邦：本指家与国。家，共同生活的眷属和他们所住的地方

15、； 邦，古代诸侯的封国、国家。亦泛指国家。B.百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百 亩。C.库序：古代的地方学校。后亦泛称学校或教育事业。古往今 来，学校有“校、序、庠、学、国子监”等名称。D.孝悌：善事父母为孝，敬爱兄弟姊妹为悌。孔子非常重视孝 悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。18 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人，还要将这种仁爱之心 推广到他人身上，这样才可以到达自如地统治天下。B.诗经所说的“给自己的妻子做典范，推及到兄弟，进而治 理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。C.这里孟子用推己及人的方法

16、来劝导齐宣王，孟子认为古时候 的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。D.孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的比照， 说明推恩与不推恩其结果是不同的。19 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子， 乐岁终身饱，凶年免于死亡。（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完成20-24题。（20分）甲（齐宣）王说，曰：“诗云：”他人有心，予忖度之J 夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心 有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？ ”日：“有复于王者曰：“

17、吾力足以举百钧，而缺乏以举一羽；明足 以察秋毫之末，而不见舆薪那么王许之乎？”曰：“否“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然那么一羽之不 举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用 恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？ ”曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长 者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非 挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于 兄弟，以御于家邦。”一一言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海， 不推恩无

18、以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已 矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重； 度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”（孟子.梁惠王上）乙（齐宣）王曰：“吾憎，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明 以教我；我虽不敏，请尝试之。”日：“无恒产而有恒心者，惟士为能；假设民，那么无恒产，因无恒 心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是 罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰 足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而 之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰缺乏以事父母，俯缺乏以 畜妻子；乐岁终身苦，凶年

19、不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治 礼义哉！王欲行之，那么盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田， 勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁 白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者, 未之有也。”（孟子.梁惠王上）丙孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王, 宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，那么见以为迂远而阔于事情。当 是之时，秦用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣 王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡以攻伐 为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不

20、合退而与万章之徒序 诗书述仲尼之意作孟子七篇。（史记.孟子荀卿列传）注释唐、虞、三代：唐尧、虞舜以及夏、商、周三代。20 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.天下方务于合从连衡/以攻伐为贤/而孟轲乃述唐/虞/三代之 德/是以所如者不合/退/而与万章之徒序诗书/述仲尼之意作孟子 /七篇B.天下方务于合从连衡/以攻伐为贤/而孟轲乃述唐/虞/三代之 德/是以所如者不合/退而与万章之徒序诗书/述仲尼之意/作孟子 七篇C.天下方务于合从连衡/以攻伐为贤/而孟轲乃述唐/虞/三代之 德/是以所如者不合/退而与万章之徒序诗/书述仲尼之意/作孟子 /七篇D.天下方务于合从连衡/以攻伐为

21、贤/而孟轲乃述唐/虞/三代之 德/是以所如者不合/退而与万章之徒/序诗书述仲尼之意/作孟子 七篇21.以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.诗，这里就是诗经，诗经也叫诗诗三百，儒家 经书之一。8 .钧是古代的重量单位，三十斤为一钧，而辎铢是相对很小的 重量单位。C.庠序，指古代的地方学校，与送东阳马生序中的“太学” 一样。D.北海，古人认为天下有四个大海，北海居其一，指齐国北边 的大海。22 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.当时的诸侯国多崇尚攻伐。秦楚魏齐等国皆务于合从连衡， 把能攻善伐看作贤能，而这与孟子的主张背道而驰。B.孟子

22、的社会理想是美好的。孟子把其社会理想描述为：老者 衣帛食肉，黎民不饥不寒，颁白者不负戴于道路矣。C.齐宣王先听进劝谏后又悔而弃之。齐宣王好像谦恭，能听从 孟子的劝谏，但最终没能采用孟子主张，也没有任用他。D.齐宣王富有一定的同情心。通过对话可以看出，齐宣王很同 情禽兽，但不大同情老百姓，不能分清轻重、长短。23 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于 掌。（2）齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。24 . “唐、虞、三代的德政”在文中表达在哪些方面？请进行概 括。（3分）四、阅读下面的文言文，完成25-29题。（20分）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。假设民，那么无恒产，因无恒