10月月考历史答案（16选）.docx

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1、绵阳南山中学2021年高二10月月考历史试题参考答案1 .【答案】C【解析】礼、乐是政治教育的范畴，以礼乐为中心的六艺教育，目 的是要教育奴隶主各阶层遵守等级制度，培养文武兼备、知能兼具的统治者，到达 巩固奴隶主贵族统治的目的，应选C项；西周时期，“学在官府”，教育由官府垄断， 排除A项；西周时期的学校以培养贵族成员为目标，排除B项；春秋时期孔子开创 儒家学派，排除D项。2 .【答案】D【解析】“除儒学外，其他各派统统是无用之辩必须予 以根绝”说明荀子主张只能信奉儒学，这表达了思想统一，应选D项；以法治国是 法家的思想，材料说明荀子主张只信奉儒学，排除A项；实行仁政是孟子的思想, 材料说明荀子

2、主张信奉儒学，排除B项；无为而治是道家的思想，材料说明荀子信 奉儒家思想，主张思想统一，排除C项。3 .【答案】D【解析】“事在四方，要在中央”指政事分给地方官员来做，大权 集中在中央，表达了中央集权的思想；”而圣人执要，四方来效”与“独制四海之 内”那么表达了君主集权的思想。郡县制中郡守、县令（或县长）治理地方，而郡守、 县令（或县长）由皇帝直接任命，表达了中央集权以及君主集权的思想，故D项正 确；禅让制为传说中原始部落民主推选首领的制度，没有表达中央集权或君主集权 的思想，故A项错误；分封制将领土分封给诸侯，使得诸侯在自己的领地内享有相 当大的独立性，与中央集权的思想不符，故B项错误；宗法

3、制主要解决贵族之间在 权力、财产和土地继承上的矛盾，表达的是长幼、嫡庶有别的思想，不是君主集权 的思想，故C项错误。4 .【答案】B【解析】依据材料“域中有四大，而人居其一焉”“有天道焉，有人 道焉，有地道焉。非它也，三才之道也” “樊迟问仁。子日：爱人。厩焚。子 退朝，日：伤人乎？不问马，反映出人的地位和作用受到关注，应选B项；民 本思想是统治阶级维护政权的以人民利益为出发点的思想，而材料仅是突出的人的 地位和作用受到关注，排除A项；材料不仅是儒家思想而且表述过于绝对，排除C 项;材料中儒道两派有重视人的共性，但并未出现诸子思想融合的信息、,排除D项。5 .【答案】C【解析】墨子是战国初期墨

4、家学派创始人，“以自苦为极。一生节 俭，反对浪费，持有近乎苦行主义的节俭思想，应选C项；墨子主张“节葬”、“节 用”，排除A项；“仁”是孔子思想的核心，排除B项；荀子主张“天行有常”，排 除D项。6 .【答案】A【解析】材料中“以德治国、以道治国、以爱治国、以法治国”都体 现了 “治”，即治理好天下，构建稳定的政治局面，应选A项；据所学，儒家不提 倡变革，排除B项；材料（法家）“制裁民众”没有表达民本，排除C项；官僚政治 重要的特征是官员的任命和选拔不再依据血缘，材料表达是各家的治国主张，排除 D项。7 .【答案】C【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各 家学说的精髓；后

5、来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知 道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，应选C项；汉景 帝平定七国之乱，汉武帝公布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六 国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策 是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术” 的文化政策，排除D项。8 .【答案】C【解析】据材料“幻想回到没有君德礼法的无君社会，体 现传统纲常名教受到质疑，应选C项；魏晋时期仍以儒家思想治国，老庄学说成为 治国思想不符合史实，排除A项；材料中涉及儒学受到冲击，但没有失去社会影响 力，排

6、除B项；先秦民本思想主要是儒家，排除D项。9 .【答案】B【解析】材料说明，汉武帝时期虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但仍 然选用了属于法家、纵横家等其它思想流派的官员，这说明汉代儒家思想注重吸收 其他学派的主张，适度开展百家思想，应选B项；外儒内法是指外表上推崇儒家思 想，实际在行政手段上重视法治，而这在材料中无法表达，排除A项；汉武帝时期 “罢黜百家，独尊儒术”，排除C项；材料说明汉武帝选用了属于儒家、法家、纵 横家等各种思想流派的官员，因此无法得出儒学成为正统思想的结论，排除D项。10 .【答案】D【解析】从这些记述可知，唐代公主较自由开放的生活反而遭到后 世强烈的道德批判，说明后世对妇女有

7、更严格的约束，应选D项；中国古代是男权 社会，任何一个朝代都没有出现女权思想非常盛行的现象，排除A项；材料描述的 是后世对唐代公主的记述，并未提及唐朝宗室的生活，无法看出其是否具有极大特 权，排除B项；儒学在唐朝依然处于正统地位，对于唐朝社会规范并未失效，只是 后世儒学开展成理学，对社会规范更加强化，排除C项。11 .【答案】A【解析】根据材料“人生来即平等地拥有仁义礼智之性但又因 血气之身而有气质之偏、物欲之蔽，导致天理本然之性晦暗不明，人性沉 沦，社会动乱”可知儒学家们认为由于人的私欲蒙蔽了天理，导致天理得不到伸展， 于是他们主张“存天理，灭人欲”，应选A项；建立封建纲常伦理道德主要是董仲

8、 舒的思想主张且与题意无关，排除B项；加强人的内心道德自省是心学的主要主张 与材料无关，排除C项；材料中的思想是理学，而理学本身就是对儒家精神道统的 重新构建，排除D项。12 .【答案】B【解析】“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。一切艰难险阻，在 我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，依然是 洁净湛蓝的，这表达了 “心外无物”的思想，应选B项；明末清初思想家提倡“经 世致用”，排除A项；“致良知”是指在实际行动中实现良知，这不符合题意，排除 C项；“知行合一”是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的，这 不符合题意，排除D项。13 .【答案】D解析材料中

9、“私”指的是君主专制，颜元等学者认为“秦之所以 获罪于万世”原因在于实行了专制，因此他们主张“复封建”即恢复分封制度、实 行天下共主，这反映他们思想中出现了反思君主专制的新动向，应选D项；颜元等 学者主张“复封建”的原因是“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，因此当时思想 主流应是批判君主专制而不是推崇分封制，排除A项；地方割据严重并不是朝代更 替引起的，且清朝并未出现严重的地方割据，材料信息也与此无关，排除B项；材 料中颜元等学者的研究属于民间学术，并不是因为政权需要，且当时的政权需要是 加强君主专制而不是批判，排除C项。14 .【答案】D【解析】明末清初，王夫之斥责李贽，目的在于维护封建统治秩

10、 序；五四时期李贽被认为反对封建礼教和封建专制的时代先驱，是出于反封建专 制、封建礼教的需要；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向，是新时期我 国繁荣社会主义文化的需要，故D正确；A属说法错误，对历史人物评价有基本的 标准：如看是否顺应历史潮流分开展，看是否符合人民利益和愿望，看是否推动 生产力的开展；评价历史人物和历史事件，并非距所处时代越近越可信，B错 误。C不符合材料主旨，排除。15 .【答案】A【解析】根据材料“顾炎武撰写了军制论形势论田功论钱法论，被称作“乙酉四论”。在日知录中更有众多条目，涉及经济问题” 可知顾炎武从弘光政权立国南京的实际出发，针对明末在农田、钱法和军制诸方面 的

11、积弊，提出了一些解救危难的应急措施，这表达了其针硬时弊经世致用的主张, 应选A项；“军制论形势论”涉及军制诸方面的积弊，与“开展经济改良习俗” 无关，排除B项；“天下兴亡匹夫有责”强调人的社会责任，与材料所述“乙酉四 论”中改良积弊的主张无关，排除C项；“消除弊端”说法绝对化，排除D项。16 .【答案】C【解析】“凡君之所毕世而经营者，为天下也”强调君主负有振兴 天下的责任，而不仅仅是为一人之私，这是对儒家的思想的开展，应选C项；黄宗 羲是封建社会后期的思想,有民主的成分，但不代表当时的思想界，只是个别行为， 排除A项；启蒙思想是欧洲的思想，此时并未兴起，排除B项；黄宗羲本是一个封 建地主阶级

12、的知识分子，不具备资产阶级的思想，排除D项。17 （32 分）【答案】变化：商代时人们尊天敬神；春秋时，孔子重人轻神；西汉董仲舒提出“天人 合一:（每点2分，答满3点得4分）影响：确立了儒家思想的主流地位；为西汉 统治提供理论依据；有利于维护统一；促进了经济开展。（每点2分，任答3点得 6分）特点：强调伦理道德；具有思辨性；融合佛道学说。（6分）影响：重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感；对塑造中华民族性格起 到了积极作用。（4分）背景：商品经济开展，资本主义萌芽已经出现；君主专制空前强化，封建制度 走向衰落；理学束缚人们的思想，崇尚空谈。（6分）原因：儒家自身不断开展完善，适应了时代

13、开展；儒学适应了统治阶级的需要。（4 分）18 . （20 分）【答案】历史条件:生产力水平的提高（封建经济开展）；春秋战国时期，王室衰微诸侯争 霸，分封制宗法制崩溃;各国诸侯对人才的渴求;私学的兴起和开展。（8分） 举例：（4分）（这一时期诸子百家中的一个例子即可,要求包括人物、主张及影响三个方面内 容。）例:孔子“仁”和“礼”的思想，奠定了儒家思想的基本体系和主要内容，对中华民 族思想和文化的开展产生了巨大的影响（逐渐成为中国传统文化的主流思想）。（或 答出其他诸子百家的主张及影响并符合题意也可得分）（2）基本内涵:天下一家的统一精神；自强不息的开拓精神；兼收并蓄的包容精神; 强烈的社会责任感（忧患意识）；崇尚气节的家国情怀。重视仁义礼智信的传统美 德（每点2分。答出任意4点8分。其他言之成理亦可适当给分，总分不得超过8 分）