2022年高考真题——语文(北京卷).docx
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1、2022年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)语文本试卷共10页,150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答 无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成1-5题。材料一屠呦呦从葛洪的肘后备急方中获得了新思路,提取出青蒿素,荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这 让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法,其中较为通行的是:1911年以前、以中 国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了 大量的汉文古籍,还有丰富的民族文字古籍。近年来,随着传统文化热的兴起,认识
2、和了解古籍成为一种需求。古箝的价值是多重的。古箝的载体 材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同,具有鲜明的时代特征,比方元代 以前印书主要用麻纸、皮纸,明代以后大量用竹纸,通过载体材料表达出的文物价值显而易见。浩瀚的古 代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明,为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资 料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中,使用的材料以及制版、印刷中所表达出来的工艺都 具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍,往往还未翻阅,就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对 文献研究者来说,文献价值是古籍的“皮”,其他价值那么是古籍的“毛”,皮之不
3、存,毛将焉附。据中国古籍总目著录,存世古箝总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、 文献价值和艺术价值。这些玲贵古籍不仅包括全本,还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代 及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一,流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非 常稀有,很多作为文物被珍藏在图书馆,读者很难一睹其庐山真面目。(取材于李致忠、梁爱民等的相关文章)材料二古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往,古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生 性保护指保护古籍文物本身,可谓之“存形”;再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等,可谓之 “移形不过,这两种
4、方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题,而古籍的“藏与用长期局限在特定的机构与 学者群体中,未能引起普通群众的广泛注意。传承性保护那么是利用各种更易于接受的方式将古籍推向群众, 让古籍“活”起来,实现古籍从“藏到用最后至“活的飞跃。2022年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)语文参考答案一、(本大题共5小题,共18分)1. B 2. D 3. D 4. A5 .答案要点:古籍具有文物、文献和艺术价值,属于文化遗产。一些具有很高价值的古籍因稀有而被珍藏在图书馆里,读者很难看到。原生性与再生性保护有一定局限,传承性保护可以将古籍推向群众。二、(本大题共5小题,共18分). D7. C8. C9.
5、 D10 .答案要点:防患于未然,绝恶于未萌。潜移默化,起教于微眇。坚持礼义教化,那么礼义积而民和亲。三、(本大题共5小题,共30分). C 12. B13. 答案要点:这首诗主要运用了病柏、丹风、鹏鸨三种意象。病柏由盛而衰的变化,象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变;丹风哀鸣,象征了正直之人被推斥在外;鹏鹃意满,象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。14. (1)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟(2)过春风十里尽葬麦青青(3)己所不欲勿施于人或:我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人(4)道之所存师之所存也或:闻道有先后术业有专攻(1)答案例如:以石头记为名,是因为全书写了石头
6、记录的自己红尘历劫的故事。以情僧录为名,是由于书中人物因情而参透世相,有助人解脱苦恼之意。以风月宝鉴为名,因其是小说中出现的道具,有规劝人去淫向善之意。以金陵十二钗为名,因“十二钗”是小说主要人物,凸显“为闺阁立传”之意。(2)答案要点:“红楼”既可以象征富贵官宦之家,又可以象征闺阁。“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。书名中的温柔富贵与梦幻泡影,是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括、四、(本大题共4小题,共18分)15. A 17. D.答案要点:这段文字生动而充满温情,也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。呈现了南方不同于北方的特点,与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。这段
7、文字侧重写风物情调,上接饮食生活,下通历史底蕴,是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。很好地烘托了“融入”和再造”这一主题。18 .答案要点:内涵:“无尽的原野”和“地层深处”喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴。“柔韧的枝条”和“长长的根须”喻指作者在北京得到的成长和开展。这组比喻展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程。效果:这段话形象生动,意味深长,将作者的情感表达得格外深沉,提炼和升华了文章主题。五、(本大题共3小题,共66分). (DC(2)参考答案:2022年北京清澈的“冬奥蓝”也得益于这些治理措施。19 .略.略人工智能技术的开展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程
8、大体包含四步:首先,将古籍 扫描并处理成图像文件。其次,通过光学字符识别技术,将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子 文本。再次,通过自然语言处理技术,对所获取的文本进行基础性加工,包括自动断句、标点以及词语切 分等。最后,识别并抽取文本中的专名(如人名、地名、书名)等楼念与知识,为后续深入的古籍知识挖 据提供基础性支撑。目前,研究者引入序列标注模型,在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。 所谓序列标注,即输入字符串,预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如,输入“论 语云管氏而知礼孰不知礼”,模型应预测为“(B-BOOK) (E-BOOK) S (B-
9、PER) (E-PER) 00S0000”, 其中,“B-BOOK”表示书名开头的字,这里指“论”;“E-BOOK”表示书名结尾的字,这里指语;S表示其 后应断句的字,这里对应“云”和第一个“礼”;“B-PER”表示人名开头的字,这里指“管”;“E-PER”表示人名 结尾的字,这里指“氏”;“0”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学 习模型,训练计算机自动标注文本序列的能力,进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预 测的综合准确率均到达90%以上。由此,海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本,从而降低普通 人阅读古籍的难度,实现互联网环境下古籍的传
10、承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。典籍里的中国等节目不断涌现,各地古籍存藏单位联合举办“中华 传统岫书大会”,延续古人“曝书护书”6勺习俗,不仅岫古籍珍宝,也晒修复、装帧等相关技艺,有的还能让 人现场体验。(取材于周余圾、胡韧奋等的相关文章) 1.根据材料一,以下不膈于古籍的一项为哪一项()(3分)A.三国志史传散页(刊刻于明代,2018年发现于日内瓦图书馆)B.韩柳文研究法(林纾,1914年铅印本,研究韩愈、柳宗元古文的著作)C.秦妇吟残卷(唐韦庄,1900年发现于敦煌藏经洞)D.春秋左传(明代刻本,记载春秋时期历史的史书).根据材料一,以下对古籍的理解与推断,不无碘的一项为哪一项(
11、)(3分)A.古籍采用的纸张表达了古籍的文物价值。B.中医古籍所记载的药方表达了文献价值。C.艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值。D.古籍的其他价值都附着在其文献价值上。2 .根据材料二,模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客日”的序列标注,不或砸的一项为哪一项()(3分)A. “苏子”应标为“(B-PER) (E-PER) ”。 B. “愀然”应标为“OS”。C. “正襟”应标为“00”。D. “问客”应标为“SO”。4 .根据材料一和材料二,以下理解与推断,正确的一项为哪一项()(3分)A.改善古籍的收藏条件属于原生性保护,可以保护其文物价值。B.修补古籍的残损处属于再生性保护,意在保护其艺
12、术价值。C.实现古籍从“藏”“用”到“活”,只能依靠人工智能技术。D.人工智能可以处理古籍,并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。5 .请综合材料一和材料二,简要说明为什么要让古籍“活”起来。(6分)二、本大题共5小题,共18分。阅读下面文言文,完成610题。夏为天子,十有余世。般为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而丰。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之举也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举 以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫与正人 居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不
13、能不楚言也。 及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告中也:固非贵礼义也,所上者刑罚也。凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法多所用易见, 而礼之所为难知也。假设夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据 此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉.?然而日礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微吵,使民日迂善远 罪前不自知也。孔子日:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内, 而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积, 在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚
14、治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。故世主欲民之善同,用所以使民善者本异。或逆之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而 民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王冬欲尊宗庙而安子孙,与汤武同, 然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁那么大败。此亡它故矣,汤式之定取舍审,而 秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处那么安,置诸危处那么危。天下之情与器自以 异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮箱四夷,累子孙数十世, 此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇
15、傩,祸及身,子 孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大险邪!人之言日:“听言之道,必以其事观之,那么言者莫敢妄言。 今千言礼义之不如法令,教化之不如刑罚,入主胡不引之、周、令事以观之也?(取材于汉书贾谊传).以下对句中加点词的解释,不氐碰的一项为哪一项()(3分)A.秦无道之奉也暴:短促 B.所上者告子也讦:揭发C.道之以德教道:引导 D.祸儿及身儿:大多6 .以下各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()(3分)A.秦为天子,二世而二天下之情与器。以异7 .是故法之所用易见秦王之欲尊宗庙而安子孙c使民日迁善远罪财不自知也世主欲民之善同,加所以使民善者或异D.而所以使民善者吸异今典言礼义
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