论莎剧《泰特斯·安德洛尼克斯》中人性的阴暗.doc

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1、论莎剧?泰特斯安德洛尼克斯?中人性的阴暗语文学刊(高教-外文版)2006年弟6期论莎剧?泰特斯?安德洛尼克斯?中人性的阴暗0蒋志纯(山东师范大学文学院,山东济南250014)摘要】?泰特斯?安德洛尼克斯>是莎士比亚早期探讨人性恶之作.人性中的欲望与理念如何到达完蔓的平衡.绝对的理念究竟该如何坚持下去?人.这个万物的灵长究竟是一个怎样的矛盾体,莎士比亚在追问我们的同时也在追问着自己.【关键词】莎士比亚;人性;理念;欲望中图分类号:I106.3文献标识码:A文章编号:16728610(2006)06004002一,人性内在矛盾的对峙在莎士比亚的所有悲剧中,<泰特斯?安德洛尼克斯?是对人

2、性描写至为黑暗的一部.这部戏充满了血腥与杀戳,维护与背叛,公正与复仇.可以说,作为一部实验性质的作品,<泰特斯?安德洛尼克斯?这个剧本展露了莎士比亚人性观中最为阴沉的一面以及他对人性前途的无尽悲哀.剧本一开始就是血腥的杀戳.罗马大将军泰特斯在完胜哥特人以后凯旋归来,带着他那些在战争中不幸丧生的儿子们的骨骸,还有他这场战争的战利品:包括哥特女王在内的一群俘虏.为了抚慰死去儿子们的在天之灵,也让活着的儿子们得到更大的宽慰,他决定把俘虏中的最娇贵者哥特女王心爱的长子杀掉,作为他那些牺牲的儿子们人土为安之前的最后的祭祀.哥特女王塔摩拉为了自己心爱的长子不顾自己的颜面苦苦哀求作为胜利者的泰特斯,她

3、希望泰特斯可以效法天神,以一颗宽恕的心来对待战败者.可是被复仇烧红了眼睛的泰特斯此刻心中只有仇恨,让女王的儿子在罗马的国土上烧成了一堆灰烬.剧本就这样在极其惨烈的场面下展开了人性的内在矛盾的可怕对峙.为着国家,公民,荣誉这些崇高的理念,泰特斯的儿子在战争中被人杀害;也正是为了这些崇高的理念,泰特斯必须要无情地杀害塔摩拉的儿子,来实现他心中的罗马的公正.对泰特斯而言,他心中的公正便是罗马的公正,所以他放弃到手的国王的地位而宁愿做一个守护罗马的大将军,当他的儿子阻碍他执行心中的理念的时候他毫不犹豫地亲手杀了他.可是他苦心守护的国家和人民给了他什么回报呢?当他亲手推举的君主选中了他手中的俘虏塔摩拉作

4、为皇后时,局势就不再是泰特斯可以掌控的了,他40所扞卫的罗马把他的功绩轻轻地抹去了.泰特斯为了他心中的理念,一直执迷不悔,直到他的女儿和儿子相继因他的公正而被塔摩拉陷害,他终于明白他所守护的并不能带给他更高的荣誉或更伟大的盛名,他所死忠的罗马最终夺去了他的所有.当罗马的人民被塔摩拉的诡计蒙住了眼睛的时候,泰特斯真正感到自己的力量如此的渺小.他终于领悟到人民的眼睛并不是雪亮的,群众的不信任是比任何利嚣可能带给的伤害多得多.泰特斯所誓死扞卫的理念最后却成了折磨着他的利刃.这也引发了自从古希腊,古罗马开始就有的关于对的标准的思考.自己的良药也许是别人的砒霜,泰特斯是没有参透这个浅显的生活道理,才会任

5、凭自己报复心作祟.泰特斯把塔摩拉剩下的两个儿子的血和骨头磨成了粉做成面饼给塔摩拉品尝,让不明真相的塔摩拉津津有味地吃掉了儿子血肉.在泰特斯看来,为了他在战争死去的十几个儿子们,泰特斯的要求显然不能说是过分的,儿子们举行祭礼是理所当然的事情.从塔摩拉的立场来看,她要求泰特斯手下留情,因为她除了是一国的君主以外还是一个慈祥的母亲,她希望一个仁慈的父亲可以体谅一个母亲的拳拳之心.到了后来,塔摩拉的报复,就是塔摩拉对自己心中对的理念的另一种执行方式.既然泰特斯可以为了他牺牲的儿子残杀掉自己心爱的儿子,那么我为了自己心爱的儿子而杀掉泰特斯的儿子和女婿,让自己的儿子强奸掉泰特斯的女儿又有什么不可以的呢?于

6、是便有了后来的泰特斯用更大的血腥来贯彻自己心中的所谓的对的理念.这种对与对的碰撞是这部悲剧极为震撼人心的地方,莎士比亚在这部剧中想要说的是:没有绝对对或错,对到了极端就有可能成为错,这既可以解释最初作者简介】蒋志纯,女,山东师范大学文学院比拟文学与世界文学专业硕士研究生.盘学赏辑蒋志纯/论莎剧?泰特斯安德洛尼克斯?中人性的阴暗塔摩拉施加在泰特斯身上的报复,也可以诠释泰特斯后来对塔摩拉儿子们的毫不留情.而爱是没有对错之分的,毕竟,父爱是爱,那么母爱也是爱.泰特斯只成认自己的父爱,却不愿成认塔摩拉的母爱,这样的举动是毫无道理可言的.二,理念与欲望:人性的永恒之战泰特斯,这个誓死为罗马国家和人民效忠

7、的臣子在剧本中的转变是很耐人寻味的.在塔摩拉被罗马的新王立为后开始无情的报复以后,他把塔摩拉的报复一点一滴的记在心里,让自己唯一的儿子投奔到自己原来的敌人哥特人,自己守在罗马一步步地实行着自己的报复的方案.在塔摩拉的面前他装疯卖傻,好让他的敌人忽略他的存在在自己的势力还没有强大到足够造反之前,装疯卖傻不失为一个绝佳的妙计.毕竟,当一个人内心的痛苦已经超过自己所能负荷的时候,也只有用疯言疯语才能排解心中的苦闷,才能面对这悲惨的现实继续活下去.一开始满脑子都是崇高理念的泰特斯绝对是有够冷血的,儿子惨死在战场上,他却在大谈特谈为国捐躯的荣誉:t祝福,罗马,在你的丧服之中得到了胜利的荣耀!瞧!像一艘满

8、载着珍宝的巨船回到它最初启程的12岸一样,安德洛尼克斯带着桂冠,用它的眼泪,因生还罗马而落下的真诚而喜悦的之泪,向他的祖国致敬了.这一座圣殿的保卫者啊,仁慈的鉴临着我们将要举行的仪式吧!罗马人,我曾经有二十五个儿子普里阿摩斯王储的半教,瞧,现在活的死的,一共还剩多少!这几个活着的,让罗马用恩宠报答他们此时的泰特斯,是一个被自己的理念冲昏了头脑的人,他一心为国自以为是忠臣,却在不知不觉中成了一个被罗马利用的工具.他时时刻刻奉献着自己对罗马忠贞,完全忘记了自己作为一个独立个体的心中欲念,并还一厢情愿地让自己的儿子们也遵从自己心中那极度膨胀的理念.在塔摩拉把他关于罗马的理念一点一点地粉碎,把他的儿子

9、和女儿尽情侮辱的时候,他终于为了自己的女儿和儿子所遭受的不幸而深深地悲恸了.于是他想到了报复,他认为公正女神已经忘记了他和他的家人,他希望得到复仇女神的宠爱.那些国家,人民,荣誉之类的理念在他心中已经荡然无存.他仍然信奉公正和正义,但这时候的公正和他开始所宣扬的公正已有了很大的不同,这时候的公正只是根据他自己内心的情感欲望所做出的想象罢了.在经历了一系列的惨绝人寰的变故以后,他把自己当成了复仇女神的化身,把自己的欲念当成了公正女神的欲念,这是极其自然的事情.人性的复杂将人推到了无路可走的地步,莎士比亚把这一境地的恐怖在剧中表现到了极致,虽然他还没有给人指明道路,但是他已把最根本的问题提出来.同

10、塔摩拉相比,泰特斯的痛苦也充满了更多的无奈和绝望.他总是处在要么理念战胜情感,要么情感颠覆理念的拉锯战中,两方面无论哪一方占据了上方,对他来说都是致命的.他既不能抛开一切亲情的牵挂,做一名无动于衷的铁石心肠的孤家寡人,又不能抛弃心中为之奋斗一生的理念.泰特斯正是心怀着朴素的罗马人的理想不放,才落得了一个自我消灭的下场.相形之下的塔摩拉却要简单得多,她没有内心的矛盾,她的心中只有赤裸裸的欲望,她爱得简单,也恨得简单.她最后被泰特斯所杀,不像泰特斯那样在自己死之前先在精神上消灭了自己.被自己兽性所控制的泰特斯是没有出路的,复仇的欲望已把泰特斯变成了一个变态狂人.他精心设计,苦心钻营,而所有的一切只

11、是为了自己所谓的公正,正义,甚至还有国家!恐怕到了最后连他自己也不相信自己是在维护理念了吧?如果理念的作用是让人倒退到连野兽都不如的境地,那么还要理念干什么呢?泰特斯无法答复自己心中的疑问,所以在完成了他的复仇之后,他毫无抵抗地让国王刺死,这样的结局确实是他所追求的,但是一场理念的追求却是以杀戮的形式来告终,这绝对不是泰特斯最初的理想.莎士比亚在这部剧中所探索的是理念和欲望这人性中必然存在的两方面,最后如何到达完美的平衡.即使泰特斯消灭了,这部剧中那些震撼人心的力量还是很让人吃惊的.【参考文献】1莎士比亚.莎士比亚全集M.朱生豪,等,译.北京:人民文学出版社,1995.2王亚民.莎士比亚词典Z

12、.北京:人民文学出版社,1984.0ntheDarkSideofHumanNatureShowninTitusAndronicusbyShakespeareJiangZhichun(ShandongUniversity,Jinan,Shandong250014)AbstractTitusAndronicusisoneofShakespearetSearlyworkswhichexplorethedarksideofhumannature.Inthisdrama,ShakespeareisinfactaskingtheaudienceaswellashimselfsuchquestionsasHowcantheperfectbalanceofhumandesireandabsoluteideabeachieved.HowistheabsoluteideacarriedonandWhatkindofcontradictionisman,themyriadthingsspiritlong.KeywordsShakespeare;humannature;idea;desire41