10《乡土中国》之语言表达和微写作（下）-高中整本书阅读全题型质量测控之《乡土中国》（原卷版）.docx

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1、乡土中国之语言表达和微写作（下）1 .阅读下面这那么新闻材料，运用乡土中国相关章节的理论来解释和评析这那么新闻事件。材料：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车 厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客，其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩 子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到 刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。2 .费孝通在乡土中国一书中提出中国的乡村“是一个，熟悉，的社会，没有陌生人的社会”， 乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，愈远愈疏，愈近愈密。“圈子文化”是一把双刃剑”。

2、请 结合现实生活中的现象，谈谈你对“圈子文化”的思考。要求：观点明确，条理清晰，10。字 左右。3 .阅读以下文段，按要求回答以下问题。传统社会最讲究“圈子”，费孝通在乡土中国中就提出中国的乡村“是一个熟悉的 社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的“涟漪效 应“，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。现代社会那么是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。走在大街上，陌生 人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房 子，用我们的钱投资诚然，看病找相熟的医生，求教知识找老同学控制在适度范围内，那么可。泛化开来， 奉行“熟人

3、是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，那么不可。现代社会的管理亟待新 型组织纽带。请根据以上文段的主要内容，简要谈谈如何理解“涟漪效应”，不超过60字。 .某班举行费孝通乡土中国阅读心得交流活动。请你为甲、乙两位主持人，围绕会议 主旨撰写开场主持稿，营造良好交流气氛，引导活动顺利展开。80字左右。4 .近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间 的顾客为“家人们”，请结合乡土中国中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。5 .小王大学毕业。爸爸认为他回到家乡更容易开展，妈妈认为留在大城市可以有更多的机 会。影响两种观点的因素很多，请从乡土中国的角度，并结合

4、平凡的世界，分析两 种观点的根源。200字左右。6 .费孝通先生在乡土中国中论述了“差序格局礼治与法治问题，请从这两个角度任 选其一，结合书本内容，评价下面的事例，150字左右。2021年2月，湖北襄阳女大学生小孙举报身为公职人员的父亲孙某出轨、家暴。接到 举报后，相关部门高度重视，积极展开调查。目前孙某已被停职。小孙举报父亲之事，赢得 众多网友点赞，也引发了一些质疑。7 .高中语文教材总主编温儒敏在谈论如何阅读乡土中国时曾说，乡土中国是社会科 学著作，阅读有一定难度，宜先“粗读”，再“细读:请你结合自己的阅读体会，写一段文字， 谈谈对“粗读”和“细读”的理解。要求表达简明连贯，不超过150个

5、字。8 .阅读下面几那么新闻材料，运用乡土中国第47章中的概念来解释和评析这些新闻事 件。材料一：一辆装载了9吨新鲜活鱼的大货车在沪昆高速上饶境内发生侧翻，活鱼撒在公 路上。附近的村民“闻风而动”，纷纷拿来袋子哄抢。这样的情况实非首次，众多侧翻的大 货车都被疯抢过。材料二：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在 车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客。其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束 孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。 到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求人家戴上耳机。材料三：今年大学

6、毕业的小李，原本在郑州做着网站开发的工作，但在家人的一再敦促 下，回家接替父母管理工厂。他发现工厂管理不规范，但刚要整顿就遇到了难处：工厂的管 理人员不是“舅舅”就是“伯伯”，新的想法不仅没有实行，还被长辈们训斥，说他“不安 分”。9 .阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题）读完费孝通先生乡土中国中的差序格局维系着私人的道德家族男女有别 四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”， 并且结合乡土中国中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建 议。要求：以乡土中国中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻， 不少于300字。

7、10 .阅读下面的材料，根据要求写一段话。乡土中国中“文字下乡”局部说：“在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因 个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓行话。行话是同行人中的话，外行 人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言 请联系生活实际，写一个包含同学间用“行话”交流的生活情境。要求：思想健康，有语言、 神态、动作描写，100字左右。11 .阅读费孝通乡土中国中的一段文字，根据要求写作。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意，即使用语言时，也总是 密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴

8、 角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没 有方法” “失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表忧的配合里，意义可以完全不同。 一个词语或一句话因表达时表情、动作不同而产生了不同的含意，生活中你也有类似的经历 和体验吧，请写出你的经历和体验。要求表达简明准确，不超过150个字。12 .阅读费孝通乡土中国中的文字，根据要求写作。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且 人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信 任自己的经验，而且同样可以信任假设祖假设父的经验。礼治的可能必须以传

9、统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之 它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。中国乡土社会需要礼治，而现代社会为什么更需要法治呢？请结合上面的文段，谈谈你的看 法。要求表达简明准确，不超过150个字。13 .中国乡土社会“家”的特点影响了一代又一代中国人的生活，请你从现代文阅读I所选材 料与以下材料中，选择感受最深的一个特点，结合生活经历或阅读积累，谈谈你的思考， 要求：题目自拟。不少于30。字。在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事 务也很少，主要的是生育儿女。夫妇是主轴，子女在这团体中是配角，他们成年

10、后就离开这 团体。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲 属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有 限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同 时包括媳妇和女婿。在父系原那么下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大 得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人 的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时， 兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明

11、了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不 论大小上差异到什么程度，结构原那么上却是一贯的、单系的差序格局。（选自乡土中国家族）.请你依据乡土中国的论述，想象并描写一个具有典型“乡土气”的乡村。 要求:出现人物。要有细节描写。聚焦一个场景，突出一个特征。180字左右。14 .微写作。当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村和城市的碰撞与 融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，乡土中国关于乡土社会的论述一定给 我们带来了有益的启示，试谈谈你的想法。启示：15 .微写作乡土中国“差序格局一文中说：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一 块石头丢在水面上所发生的

12、一圈圈推出去的波纹“，请联系你的生活实际或阅读经历，谈谈 你对“差序格局”的理解。（不少于15。字）.阅读费孝通乡土中国中的一段文字，根据要求写一篇小作文。“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的 筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜 似有言”的经验。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”， 我们抛开了比拟间接的象征材料，而求更直接的会意了。生活群体不一样，自然“眉目传情”“指石相证”的含义也不一样，你的生活中有没有“无言胜 似有言”的现象或经历？你观察的社会群体中有没有这种现象？将你的发现或调查写成小片 段。要求：语言通顺，100150个字。