《射雕英雄传》读后感.docx

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1、射雕英雄传读后感射雕英雄传读后感郭靖的学霸底层规律这样写来，不但看着好玩，也符合中国的传统思维，传统文化有它独特的思维。心理学家毕淑敏在一篇文章里说过，打苍蝇不能把拍子太靠前，因为苍蝇感知到压力会往后飞，假如太靠前，正好是个空档，让苍蝇飞走。所以拍子就要稍稍靠后，这样很简单打个正着。这其实是暗合中庸的思维，争强好胜在古圣贤看来都不是正经。易经也是这么说的，;乾为天;的卦爻辞中最厉害的不是最上面那个爻，而是由下而上的第五个爻。在周易里阳爻为九，阴爻为六，所以第五个阳爻又叫九五，一句成语九五至尊也是由此而来。乾卦的五爻叫做飞龙在天，而上六，也就是看上去最高的那个爻就叫做亢龙有悔。反而不如下面的飞龙

2、在天。留心看射雕英雄传，是感受到传统文化使然。别说郭靖没看到成果，连铁木真也在委屈求全，假如只看表象的话，会觉得哪里是个大人物，似乎大人物就该像桑昆那样骄横，像都史那样无法无天。可在围棋的思路看来，郭靖也好，铁木真也好，那是到处有生机，相反桑昆和都史那是尸居余气，随时会发生资金链断裂的情形。而黄帝内经说得好，人喜爱以妄为常，以妄为常，又何尝不是颠倒幻想，所以真理当然就在少数人手里。郭靖的塑造就是根据周易等传统思维来的，这个人物的底层规律就是传统文化的贯穿，难怪后来他学的降龙十八掌里就有飞龙在天，龙战于野，潜龙勿用，亢龙有悔的招数名字，这其实已经在点题，武功名称就意味着题眼。根据一开始郭靖的又傻

3、又笨来说，他何尝不是潜龙勿用？虽然是勿用，可也具备潜龙的资格，他确实就是学霸思维，后来成为了学霸，也是情理之中，一开始人家就具备了学霸的入门，拥有的是学霸思维。到了后来，他的武功别说是同龄人之中难以有人能出其右，连他的长辈好多都不是他的对手，他是真正成为数一数二的学霸了。那时候的飞龙在天，其实也是眼下潜龙勿用时打下的基础，那时候是名副实归。这确实需要一个过程。在通行版里，还说郭靖生出来就很笨，四岁才会说话，这其实是风水命相里的说法，这叫贵人语迟。也就是说，一个人假如说话，走路，什么都比别人慢，那么这个人就会衣食无忧。中国的传统似乎和如今市面上流行的说法都不在一个频道上。至于孰是妄，孰为常，那就

4、需要独立思索。不过在西方是有一个例子，一个小孩，爸爸是俄罗斯，妈妈是美国人，家里用两种不同的语言跟他说话，而他到三岁半才会开口，可是一开口，两种语言应用自如。心理学家说那是他在消化和选择，这就是他适应环境所需要的时间，对方需要的时间，对于另一方来说，这就是耐性。而现代节奏那么快，耐性越来越稀缺，更加成为美德。再看原文——只听得白雕一声长鸣，振翼直上云霄。华筝道：;它上去干什么……语声未毕，那白雕突然如一枝箭般从云中猛冲下来，噗的一声，把头撞在岩石之上，登时毙命，郭靖与华筝同声惊呼，一齐跳了起来，吓得半晌说不出话来。突然背后一个嘹亮的声音道：;

5、可敬，可敬！;两人回过头来，见是一个苍发道士，脸色红润，手里拿著一柄拂尘。这人装束十分奇怪，头顶梳了三个髻子，如品字形般高高屹立，一件道袍却是一尘不染，在这尘沙之地，不知如何竟能这般清洁。他说的是汉语，华筝听了不懂，也就不再理睬，转头又望悬崖之顶，忽道：;那两头小白雕死了爹娘，在这上面怎么办？;这悬崖高耸接云，四面都是险岩怪石，无可容足之处。两头乳雕尚未学会翱翔，眼见就要饿死在悬崖之顶了。郭靖又有奇遇了，他遇到了贵人，这不就是;乾为天;的九二卦爻辞——见龙在田，利见大人吗？而且郭靖的生命中已经有一次见龙在田了，就是小时候吃了个闲瓜，打开家门就看到铁木真了，没想到还来一次

6、呀！这一次是他在武学上的小贵人出现了，郭靖真正成为学霸，还在后面，今后还会遇到大贵人。把郭靖的经受再与;乾为天;的卦爻辞对比，更是乐趣无穷。而且郭靖的学霸思维显昭，也就是明知道练不好，可他还是有空就去苦练，不就是;乾为天;的象曰：天行健，君子以自强不息吗？而且他的人也不错，看着也有;坤为地;的象曰：地势坤，君子以厚德载物的意思吗？郭靖的运气一半是天时，他的出身，他的主角光环，还有一半也是他的努力，不是说越努力越幸运吗？这句话还真是为郭靖而设呢，好了，明天继续！郭靖的走运很有根据，他除了是主角光环之外，还根据周易的规律在走流程，运气好得很客观。他自己也没想到，出来看一次黑雕白雕空中大战，他一箭双

7、雕，就得到了铁木真的认可，送了一把金刀给他。然后继续苦练，他就见龙在田，又遇到了贵人。虽然小说家言，却也有谱可依。原文是——郭靖呆呆望了一会，道：;除非有人生翅膀飞上去，才能救小白雕下来。;捡起长剑，又练了起来，练了半天，这一招;技击白猿;仍是丝毫没有进步，正自焦躁，忽听得身后一个声音冷冷的道：;这样练法，再练一百年也没用。;郭靖收剑回顾，见那说话的正是头梳三髻的道士，心中不禁有气，说道：;你说什么？;那道士微微一笑，也不答话，忽地欺近两步，郭靖只觉手臂一麻，也不知怎的，只见青光一闪，手里原来紧握著的长剑已到了道士手中，空手夺白刃之技二师父朱聪本也教过，虽然未能学得精通

8、，大致诀窍也已领会，但这道士刹那间将自己长剑夺去，别说未能抵挡，连对方的手法也未看得清晰。这一来不由得心中大骇，跃开三步，挡在华筝面前，顺手抽出铁木真所赐的短刀，以防道士损害于她。那道士叫道：;看清晰了！;纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已用剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士将剑往地下一掷，笑道：;那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！;一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他捷若猿猴，轻若飞鸟，手足并用，在悬崖上爬了上去。这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，马上窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般

9、游了上去。练功不是靠苦练，也是有诀窍的，郭靖压力使然，而他躲避压力的方法就是苦练，至少练得筋疲力尽，他就不会去想压力的事了。人在压力中，减压的方式就是躲避，这也对，江南六怪看到尹志平的身手，是深感压力的，只是又不好当面认输，能做的就只有逼着郭靖练武。郭靖也知道尹志平来了，他打不过人家，似乎也是他不对，到底长大了，在练武时被师父摔了一跤，有异性在旁边看着，哪怕是从小一起长大，对他很迁就的华筝，他也觉得尴尬和尴尬，那是已经有了自尊心。他又怎么会想在尹志平面前认输呢？他确实有动力去学习，去求进步，可一时半会儿，路子还没对上，难以见到成效，他也懊丧。再加上他在铁木真面前说不上话，心里也不是味道，自然只

10、有加紧苦练。可没想到出来个三髻道人，三下两下就把郭靖的兵刃给夺走了。佛教和道教有些神氐是互通的，比方佛教的观音，道教就叫慈航，而文殊和普贤就叫这个名字。文殊有一法相是五髻，称为五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一个故事，说的是善才童子要拜师学智慧，先拜的是文殊，他觉得没什么好学的，于是文殊介绍他到别处去学，他还是觉得没什么好学，始终到了观音这里，观音笑道，你一开始拜的就是以智慧著称的文殊呀！善才童子这才如梦初醒，再回去时，文殊已经不知所终。善才童子这才跟着观音。这个故事说的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。也在说，人人有座灵山塔，佛在心中莫远求。文殊是五髻法相，这个道士却是三髻，看来也是有些道行的，看来郭靖的难题可以有应对了。好，明天继续！TAG标签： 金庸射雕英雄传高中读后感5篇读射雕英雄传有感200字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页