最新有关《中国人的精神》读后感参考范文3篇.docx

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1、最新有关中国人的精神读后感参考范文3篇 中国人的精神是辜鸿铭最出名的英文著作，在书中，他论述了中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，彰显了中国传统的独特价值。读完你有什么感受呢？以下是我和大家共享的最新有关中国人的精神读后感参考范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 中国人的精神读后感1 从这本书的的简介得知辜鸿铭的中国人的精神写于上个世纪初的一战期间，正值欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试说明中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。 从真正的中国人，中国礼仪，中国语言-以此来说明中国文明的精神并揭示其价值

2、。真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的隐私是什麽？难以言表的文静：善解人意和通情达理的结合物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不须要自然力气来爱护自己，公正和争议是比自然力气更高的力气，道德义务是必需得到听从的东西。理解真正的中国人和中国文明，你必需具备的三个特征：博大、精深、淳朴。假如学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得

3、博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到全部，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和全部的美国人都有益。 中国礼仪，学习正确的按部就班。这就是中国文明的隐私，做正确的事并遵守礼法。是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。 那么他们有哪些表现，或者说在那些细微环节可以体现出中国人的精神？ 首先，中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教化者学习中文比成年人和受过教化者要简单得多。缘由在于儿童和未受教化者是专心灵来思索和运用语言。相反，受过教化者，特殊是受过理性教化的现代欧洲人，他们是用大脑和才智来思索和运用语言的。有一种

4、关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。 其次，中国人具有惊人的记忆力，其隐私何在？就在于中国人是专心而非脑去记忆。用具怜悯力气的心灵记事比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是专心而非用脑去记忆。再有，中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照看他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很简单将心比心推己及人，显示出体谅、照看他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂

5、，但它是令人开心的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的埋怨。折衷礼貌或许应当被称为排练式的礼貌如剧院排戏一样，须要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充溢了一种类似于珍贵香水般奇异的芳香。 从现实生活中的细微环节我们可以发觉中国人的精神无处不在，只要我们擅长去视察，我们都可以发觉它。所以现在我们可以回答最初提出的问题了什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的才智、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的才智。中国人的精神是

6、一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人恒久年轻的隐私又何在呢？诸位肯定记得我曾经说过：是怜悯或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是怜悯与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。假如说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的隐私就是中国人心灵与理智的完备谐和。 看了中国人的精神这本书对我感受颇多。从中学到很多，对我们青年的要求及期望也许多。总之，我从这本书的阅读给自己的人生找到了一个方向。 中国人的精神读后感2 近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的中国人的精神，其中

7、的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。 这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称清末怪杰，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不行不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。 书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必需看它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。他指责那些被称作中国文明探讨权威的传教士和汉学家们事实上并不真正懂得中国人和中国语言。他独到地指出：要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必需是深厚的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深厚、博大和纯朴，此外还有灵敏。 他认

8、为中国人是特殊讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也简单考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒适，因为它是，正如法国人完备表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒适，它可以说是一种排练过的礼貌类似于戏剧作品中专心学习的礼貌。这与干脆来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌似乎没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的珍贵油膏的香味。 他还论述了中文的问题。汉语口语的简单根源在于它是一种极其简洁的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规则

9、与不规则动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规则。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教化的欧洲人，尤其是半受教化的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教化人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的简单。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学英雄语了。 然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护三寸金莲。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。 究竟中国人的精神是什么？那并不是那么简洁就可以回答的。此书通过中国

10、人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过很多例子和对比深化剖析了中国人的精神。我觉得中国人的虚心是最珍贵的并须要持续下去的，中国人的精神也应取其精华，去其糟粕，也借鉴别人的好的地方，中华民族才能发扬光大，而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人，我认为要借鉴书中有益的部分，努力做一个深厚、博大、纯朴和灵敏的人。 中国人的精神读后感3 若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友书，来陪我游历明川大河。因为我确的确实被我的这一位良师益友所折服。 何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完备的答案

11、。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无穷无尽的学问海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂翱翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”中华文明如此多娇，引得多数文人竞折腰。 “读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心照不宣。我喜爱把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜爱口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思索文学，飞到文学的彼岸 仍记得往日里，茶余饭后之时，总情愿一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意观赏辜鸿铭老先生

12、的<中国人的精神。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎全部所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚毅不屈的声音犹如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！ 他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深厚，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首深思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告知了我，在很多生活的琐事之中，透其细微环节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教化我们要尊老爱幼，我们注意的礼节孝悌，这莫非不是我的中国文化优秀得传承吗？ 是否还记得1861年北京

13、的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪欲中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丢失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在斗争年头，“粗缯大布裹生涯”，依旧自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文静和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美妙新中国。 我痴迷着“一个永不苍老的民族，一个拥有了永葆青春的隐私的民族， 这个像孩童一样过着心灵生活的民族”。这句话，因为这就是我们中华民族不朽的精神！ 白马过隙，我们的祖国来到了21世纪，她在充溢着鸟语花香的阳光大道上前行，历史的重任担在了我们每一个中国人宽大的臂膀上，中国不断前行，不断在充溢未知的富强之路摸索，而我们应当要拿起我们的“武器”中国人的精神与中国特色的社会主义核心价值观，建设我们的日月新天。