《伯牙绝弦》教学设计（重庆市第六届小学语文青年教师教学技能竞赛参赛教案）.docx

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1、伯牙绝弦教学设计（重庆市第六届小学语文青年教师教学技能竞赛参赛教案）伯牙绝弦教学设计 一、课前朗读，感悟友情 海内存知己，天际若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 又送王孙去，萋萋满别情。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 春草明年绿，王孙归不归。 欲取鸣琴弹，恨不知音赏。 二、谈话导入，走进课文 1、这组诗的共同特点是什么?古人用诗歌形式，用精炼的语言表达了和挚友知己之间的深厚感情，今日我们再来学习一篇写挚友知己的古文。它千古传诵，流传至今。 2、板书课题，正音，绝弦 3、这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今日是我们本学期第一次接触文言文，信任大家都能喜

2、爱。 三、读通读顺，感知课文 1、试读，说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解，有信念读好吗? 2、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍 3、读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 4、老师依据实情范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿 5、学生再次自由朗读课文。 6、点名读，齐读 四、初解知音，理解课文 1、真是读得越来越有味道，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说伯牙绝弦的意思。 预设答案：伯牙再也不弹琴了。 2、课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦?(预设答案：乃擗琴绝弦，终身

3、不复鼓。) 这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?(预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。) 3、从鼓字引导，学生说说理解文言文的方法 4、当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 5、预设沟通 (1)我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们伯牙很喜爱弹琴，钟子期很喜爱听。 师：这个善字在文中出现了几次?意思一样吗?(4次。) 师：前面的两个善是什么意思?(擅长、擅长)后面的两个善可以怎么说?(表示感叹) (预设答案：啊!好啊!) 师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说? (预设答案

4、：真棒啊!了不得!真厉害!) 师：由此可以看这里的善哉表示赞美。同学们，你还读懂了什么?引导学生沟通自己的阅读体会。 (2)我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心志向着高山，琴声里就会出现高山 (3)我觉得伯牙弹琴的技术超群，心中想什么，就弹出什么。 (4)我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。 6、你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之?(预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。) 7、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么?你怎么赞美?(生自由发表看法。) 五、拓展延长，升华情感 1.引导升华，拓展探究。 师：我们的课外资料里也有

5、介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里确定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。) 师：是啊，或许他的琴声还表现了清风缓缓(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 生答：善哉，善哉，缓缓兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月 生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是(预设答案：知音。) 2.理解文本，探究知音 师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的

6、琴声。) 师：那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说) 师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说 生：峨峨兮若泰山。 师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说 生：洋洋乎若江河。 师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的? (预设答案：1、悲观。2、孤独。3、忧虑。生4、渴望。) 师：后来，最终遇到了子期，他的心情怎样的? (预设答案：欢乐。激烈。充溢希望。欣慰。) 师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗? (预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。) 师：知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，华蜜的。但是，人间的知音，真是太少了，

7、让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读文) 师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最终一句。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最终的知音?(预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。) 3.丰富内容，拓展课文 师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么?(预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。) 师：伯牙在断了琴弦，留下无穷无尽的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最终一句。) 师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们

8、想知道吗?(配乐，老师深情朗诵)： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心!难过难过复难过，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义; 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹! 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言! 春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。 六、积累背诵，拓展延长 1.师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗?你想劝慰伯牙、赞美伯牙、或是激励他吗?将你此刻内心的想法写出来。(学生动笔写感受。然后沟通。) 2.师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人莫非不是在苦苦寻找吗?有道是千古知音最难觅，假如遇到了知

9、音，我们应当珍惜或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的暖和。让我们再一次深情地朗读课文。(生齐读课文。) 3.师：伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还依据这个故编写了一首乐曲高山流水。播放高山流水音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。(或背诵课文) 4.师生分角色读。 5.引导背诵。 伯牙绝弦教学设计 教学目标 1朗读课文。背诵课文。 2能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。 课前播放高山流水 一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？高山流水 从这委婉动人的旋律里，我们好像倾听到了

10、一段委婉动人的故事，今日我们在这段音乐的引领下走进伯牙绝弦的故事。 板书伯牙绝弦指名读，齐读。解题，质疑。 二、初读古文。 1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查） 2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。 3.指名读，齐读。 三、学习课文 几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期） 1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？ 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。（善：擅长，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。 齐读，读出二人的特点来。 师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。 伯牙鼓琴，志在高山

11、，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 细细读读第一句：你有何体会？ 当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中出现怎样的高山？ （雄伟，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨） 请生读读出雄伟的气概来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的雄伟。 再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。 区分四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。 3.用相同方法学习其次句。男女生协作读。 4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景

12、呢？引导学生想象回答：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨 引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你望见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞美？（善哉，皎皎乎若明月！） 一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。 这正是：伯牙所念，钟子期必得之。 5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。 沟通汇报，师适时点评：

13、过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。其次年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。 6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 从哪里看出？齐读感悟， 伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最终一句。 听伯牙吊子期音乐感受伯牙的 无望，再读。 四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的漂亮。 五：板书设计： 伯牙 绝弦 知音 钟子期死 伯牙绝弦教学反思 伯牙绝弦是一篇文言文，是小学阶段所学的其次篇古文，对于学生来说还是比较生疏的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生

14、易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手： 一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。许多意思自己就能体会，内化。 二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句当然须要引导理解，但假如过多地注意于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时老师的过渡语言能起到至关

15、重要的作用。教学时我按原文呈现的依次进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又爱护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些协助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。 三、注意对学生的点评。点评是师生沟通互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报沟通时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆挚友，如今是有缘

16、千里来会面。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。 当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深化，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的沟通时还缺乏教化机灵，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。 小学教案 伯牙绝弦 课前谈话： 师：谁知道我来自哪所学校，猜不出来，得视察。 听到六一班，我感到亲切，知道为什么？这得靠猜。 听音乐放松放松。 你听到什么？ 生：山林中的蝉鸣，瀑布飞流，古色古香的古筝弹奏 师：再听一段。

17、听到什么感觉。 生：很悲伤的感觉 生：凄凉悲伤的感觉 师：名字叫流浪者之歌，结合这个名字你感受到什么？ 生：一个衣衫褴褛的流浪汉，拿着打狗棍在街上走 师：再听一段（高山流水） 听到什么？ 生：听到一个人在竹林里弹琴。突然风吹起来了 生：海浪拍击沙滩的声音 师：我们要真正理解有些难为大家。这种用古琴演奏的成为高雅之乐。 一、尽情吟诵识知音 师：（板书课题：伯牙绝弦）今日我们要来学习一篇古文，讲解并描述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？ 生：伯牙绝弦。 师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的弦你也念准了，我们一起来。 生：（齐读课题） 师：绝弦是什么意思？ 生：绝弦是弹完这

18、一曲，这一生就再也不弹琴了。 师：那么伯牙绝弦呢？ 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从今再也不弹了。 师：这原委是怎么回事呢？请大家把课本打到137页，根据自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。 生：（自由朗读课文三遍以上） 师：一读就能明白，课文讲解并描述的是谁？ 生：伯牙和子期。 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。终归是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提示大家留意？ 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 生：钟子期去世了，伯牙认为

19、这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。 师：这里的谓是什么意思？ 生：想。 师：古文中的有些字眼的确不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得谓在这里应当是什么意思？ 谓：称为 认为，以为 评论 生：认为、以为。 师：那么乃呢？ 生：乃是于是、就的意思。 师：理解了之后，我信任能读得更好。 生：（朗读此句，读得精确而且有韵味） 师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？ 生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个兮字后边要做一下停顿。 师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在兮字

20、后边断句？ 生：因为注释里说兮是个语气词。 师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个兮和前边的哉一样都是语气词，相当于我们现在的啊，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 生：（朗读，读得很有韵味） 师：我们一起来读读，留意读好哉和兮后边的停顿。 生：（齐读） 师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来? 生：（朗读全文，很有韵味。全场掌声） 师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声）老师也想来读一读。(范读

21、，全场掌声） 生：（齐读，朗读明显有进步） 二、高山流水明知音 师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？ 生：可以从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。体会到。 师：怎么理解？（提示可借助注释） 生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的如同泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广阔的像江河一样。 师：留意到没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。（出示句子） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子

22、期曰：善哉，洋洋兮若江河。 师：这两个句子中的善哉和第一句当中善鼓琴、善听的善意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！ 生：这里善哉的善是好的意思，第一句当中的善是擅长、擅长的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。 师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的善哉是子期听了伯牙琴声后一种由衷的赞扬。用我们现在的话说就是 生：好啊！ 生：真奇妙啊！ 师：在古代就说成 生：（齐答）善哉！ 师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞美的感觉读出来。 生：（读得很有韵味） 师：善哉！哉字后边一延长，似乎琴声都落到心里去了。我觉得你不仅善哉读得好！你这个峨峨兮、洋洋兮也读得真好啊！

23、当你读着这个峨峨兮的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ 生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很雄伟。 师：雄伟高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。 生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。 师：体会得真好，把这样的画面读出来。 生：（男生齐读，很豪迈、很有感觉） 师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。其次句谁来读？ 生：（女生齐读，很有感情） 师：真是巾帼不让须眉啊！似乎让我们看到了那宽广的江河。呼应着上边的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河。江河在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学确定能猜出来。 生：我认为这里的江河是指长江和黄河。 师：你

24、的古文底子真厚。是的，这里的江是指我们中国最大的江长江，河是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？ 生：我的脑中跳出了汹涌澎湃、波涛汹涌。 师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑） 生：（很有气概地）汹涌澎湃、波涛汹涌。 师：就是这样汹涌澎湃、波涛汹涌的江河，请你来读！ 生：我想到了一句诗九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天际。 生：（朗读，掌声） 师：正是这样磅礴宏伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。 生：（齐读，读得很有气概） 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲 生：（齐答：伯牙所念，钟子期必得之） 师：（出示） 伯牙所

25、念，钟子期必得之。 师：这里伯牙所念的念与前面句子当中的哪个字意思一样？ 生：这里的念和前面的志意思一样，都是心里想的意思。 师：找一个字，那就是 生：想。 师：没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的究竟是什么？ 生：伯牙心里的想法。 师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示） 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：它也说出了伯牙的心声。 生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。 师：你可了不得

26、了！你叫王天宇，让我们一起来共享一下天宇的才智。 生：钟子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。 师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 生：像泰山一样矗立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声） 师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的（出示） 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。 生：（齐读） 师：这样想来，伯牙的志在高山，志在流水，不仅仅是想，那是志存高远的志，胸怀大志的志啊！（板书：志） 师：老师课前去查过资料，我发觉好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！很多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的奇妙，但是伯牙寄予在

27、琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？ 生：（齐答）不能得。 师：唯有谁能得之？ 生：钟子期！ 师：谁能必得之？ 生：钟子期！ 师：这才是 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，始终以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充溢了无边的孤独与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄予着怎样的志向和情怀，钟子期都能善哉、善哉地必得之时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着伯牙得遇钟子期，感慨道接着往下写。（出示） 伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！ 生：（练笔，背景音乐知音） 师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉? 生

28、：特别兴奋。 师：是啊，欣喜若狂啊！该怎么说? 生：（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。 师：相识满天下，知音只一人！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全场掌声） 师：真妙啊！知我所志，明我所念，多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全场笑声、掌声） 师：以前

29、我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音 生：不再孤！ 师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示） 善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。 师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的 生：（齐答）一模一样。 师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲 生：心有灵犀、心心相印。 师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做 生：（齐答）知音。 师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家协作着来读。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期

30、曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。 师生：（逐句对读，读完后换角色再对读。） 师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发觉这些语言有什么特点？ 生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。 师：一句伯牙， 生：一句子期！ 师：这样的形式似乎让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓 生：一个听！ 师：一个倾诉 生：一个回应！ 师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的华蜜，何等的默契！何等的和谐！从今，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！ 三、破琴绝弦祭知音 师：传闻这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了其次年中秋再来会面，最终等到其次年的中秋，当

31、伯牙兴致满满地赶来与子期会面，只惋惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙悼子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山静默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字显示） 子期死， 生：（朗读） 生：（朗读，一字一顿） 生：（朗读，缓慢，有悲戚） 师：（出示） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：从今还有人能知我之志吗？（擦去板书：志） 生：（齐答）没有！ 师：还有人能知我之念吗？（擦去板书：念） 生：（齐答）没有！ 师：还有人能知我之心吗？（擦去板书：心） 生：（齐答）没有！ 师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音）一起读！ 生：（齐读此

32、句） 师：伯牙绝弦，那是绝了全部的期盼，全部的愿望，这真是一曲肝肠断，天际无处觅知音啊！ 生：（再次齐读） 四、千古传唱怀知音 师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加的荡气回肠。从今，一代又一代的人们地在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲解并描述了这个故事的源远流长，请你快速地阅读一下。（出示） 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传闻，列子、吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声高山流水琴三弄，明月清风酒一樽钟期久已没，世上无知音。明代小说家冯梦龙依据这个传闻创作了俞伯牙摔琴谢

33、知音，收在警世通言中。 由于这个传闻，人们把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比方知音难觅或乐曲高妙。 师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和暖和着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就登记了这个感人肺腑的故事，登记了这对知音的名字（出示）一齐读！ 生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：时间在消逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依旧为我们呈现了这对知音相遇时那最美妙的瞬间（出示）男生一起读！ 男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙所念，钟子期必得之。 师：借问

34、人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）女生一起读！ 女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）一齐读！ 生：（齐读全文） 师：2500年后的今日，就在这个课堂上，我们六（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文） 生：（集体激情背诵） 师：同学们，学习了今日这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的 生：（齐答）知音。 师：（再次板书知音）尽管我们知道，知音难

35、觅，知音难求，但我们依旧将怀抱着愿望，在生命中寻寻找觅着我们的 生：（齐答）知音！ 师：下课！ 板书： 伯牙绝弦 志 知音念 心 个人感悟： 罗才军老师的教学方式并不是单单的只是从课文中提取出关键词然后再引导着学生去学生，而是一起先就用一种特别的方式起先这堂课。罗才军老师先一起先就放音乐，让学生品尝着这首音乐的奇妙，为下文做了铺垫。还教会了学生通过注释等方式可以理解到课文中的含义，从而使朗读不那么的枯燥。老师们许多时候都会因为怕时间赶不上进度，都会把课文最终的资料小故事忽视，叫学生们自己回去看，但是真正看的又有几个呢？ 罗才军老师明白，放这些课后的这些资料库的制作者的苦心，因为这些资料库不单单

36、是记述了一个故事，而且还能让学生从这些故事中更加有效的理解这个文章中的作者的为人，从而更加明白到作者为什么要写这文章，更好的理解文章！ 伯牙绝弦教学实录 一预习反馈（略） 二初读古文（约8分钟） 师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，慢慢地举的手多了，请各不举手的。 生（林雨娴）读：全文。 师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区分是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？ 生：自由练读。 师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。 生（赵文锐）：读 师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。 生（齐）：钟子期 师：钟子期是古

37、文中的一个人名，你再来读读第一句。 生（赵文锐）读第一句。 师：对了，谁接着读其次句。 生（林祥然）：读3句。 师：他读得特别投入，但是你觉得他遗忘了老师的哪点提示？ 生：只用读一句 师：你觉得一句该读到哪儿？ 生：峨峨兮若泰山 师：你把这一句整个读出来。 生（丁奕翔）读其次句。 师：好，你把句子读清晰了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特殊好，我想再听一遍。 生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。 师：大家也来一次。 生（齐）读：峨峨兮若泰山。 师：你会发觉还有半句跟这里特别相像。 生齐读：洋洋兮若江河。 师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也特别重要，你找找看，哪些句子里有语

38、气词？ 生：自由找。 师：找到了先练一练。 师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。 生（陈诗意）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：找得很对，读得怎么样？ 生：没感情 师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，遇到语气词要读得又轻又短。 生：自由读。 师：请这一大组试试看。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：哪个语气词不够好。 生（齐）答：峨峨兮 师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：怎么样？ 生：纷纷争论 师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读

39、。 生（一人）读：善哉，峨峨 兮若泰山 师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清楚地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？ 生：男生读女生读齐读 师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的， 陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：跟读 师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。 三细读古文 师：许多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？ 生：很轻 师：声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音

40、还是听得清。谁再来说说，朱璟，你来说说。 生（朱璟）：很轻讲解并描述梗概 师：刚才老师也许了解了，两个同学讲的都是故事的也许，假如我们就看着黑板上的这四个字伯牙绝弦，是什么意思？ 生（叶豪）：伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。 师：他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。 生（林祥然）：伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝 师：可能 生（齐）：就是 师：接着 生：绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴 师：你刚才说什么 生：弦不是琴，弦是琴上的 师：对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连

41、起来的时候大家最终的看法都是相同的。在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。 生（何璐）：伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。 师：找对了，读得怎么样？ 生：读得太轻了 生：有些地方应当拖开 师：你把乃的这里再读一读 生（何璐）读 生（齐）读 师：这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?还宣告了什么？ 生：终身不弹琴 师：好，我们把这句话再读一遍 生齐读 师：古文我们在小学里还是学第几次， 生：其次次 师：曾经还学过一篇 生：杨氏之子 师：这仅仅是我们学的其次篇古文，林老师建议大家学古文要仔细致细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清晰，你懂它的意思吗，讲讲看 生（陈勍）：伯牙就是擅长打鼓 生：弹琴 生：伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐 师：觉得他讲的对的举手，谁有补充 生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音