《马说》教案设计.docx
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1、马说教案设计马说马说教学目标1理解短文所阐明的深刻道理。2驾驭短文中的主要实词和虚词的用法。3归纳这一类明珠暗投的文学作品的共同特点,做一点初步的文学探究。教学重难点1理解短文马说所阐明的深刻道理。2驾驭古今异义词。如:“然后有千里马”“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得”等。虚词“也”的用法,另有“其、之、而、以”等。教学打算1布置学生比照注释初读课文,也可以利用工具书,读准字音。2学生查找有关马的成语,并作说明。3老师打算一个关于千里马的故事,有关“伯乐相马”“知己”等词的来历。教学过程一、导入(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”,给学
2、生讲关于伯乐的故事。)今日我们来学习马说,肯定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的相识。二、解题马说是通篇借物比方的杂文,属论说文体。“马说”这个标题,是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随意些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。三、通读课文,整体感知1老师带读全文,要求学生留意难字的读音。2学生读课文,并且探讨、了解全文大意。3思索探讨:(1)文中千里马指的是什么?要点提示:比方人才。(2)伯乐指的是什么?要点提示:比方识人才的人。(3)归纳:本文就是通过千里马和伯乐,隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文,深化探究(一)学习课文第一自然段。1指名朗读第一自然段。
3、2思索探讨。(1)概括本段内容。(2)世上究竟是先有马还是先有对马的相识?要点提示:(1)无识马者则名马无名。(2)先有马,再有对马的相识。就一般的马来说,应当是这样的状况。然而对千里马来说,情形便有所不同。假如不能把它从一般的马群中识别出来,只有一般对待,发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马,就没有千里马。在这里,识马就成为前提了。、3齐读第一自然段。(二)学习课文其次自然段。1请一学生朗读其次自然段。2。思索探讨。(1)概括本段内容。(2)跟常马一样都达不到,岂不是千里马不如常马了吗?要点提示:(1)无识马者则千里马无法日行千里。(2)通常数量的喂养,常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃
4、饱的当然比不上吃饱的,本事自然发挥不出来。这正是说明,千里马喂养不得法,便无法显示它的本事。3齐读其次自然段。(三)学习课文第三自然段。1请一学生朗读第三自然段。2思索探讨:(1)概括本段内容。(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?(3)三个“之”字,用法是否一样?(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?要点提示:(1)妄言无千里马者,恰是不识千里马者。(2)排比句式。总括不识马者不根据千里马的特性来对待它。(3)前两个“之”,代词,指千里马,分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同:它可以不用,用了只起调整音节的作用,犹如我们在第一册中读到的“久之”的“
5、之”一样。(见蒲松龄的狼)这里“鸣”是(马)鸣,而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又敏捷富于改变。(4)表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。3齐读第三自然段。(四)归纳课文。1读了本文请你谈谈作者的思想感情。2你如何看待这一问题的?要点提示:1本文围围着有千里马还是没有千里马的问题反复论述,慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭受,有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才,并抒发了作者明珠暗投的心情。2阅读本文的现实教化意义:读了本文能相识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶,深感生在新社会的华蜜。我们应当珍惜今日的华蜜,要努力磨炼自己,使自己成为建设社会主义祖国的有用之才
6、。五、拓展探究1你还知道哪些明珠暗投的古代文人?写了些什么作品?2他们作品大多写些什么内容?3假如你明珠暗投,你学哪一位古代文人?把你的探究结果,写成一篇小短文,下节课沟通。六、布置作业1完成“拓展探究”中的三项作业。2背诵课文。马说导学案 第28课马说导学案 一、学习目标 1、了解作者及文体特征。 2、驾驭短文中的主要实词和虚词的用法。 3、理解短文所阐明的深刻道理。 4、体会本文托物寓意的写法,理解作者的思想情感。 5、相识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄,引导学生相识当今时代的优越条件,努力学习,使自己成为社会的有用之才。 二、预习导学 (一)个人自学 1、作者简介 韩愈,字退之,河
7、南河阳人,唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的提倡者,同时,他又是唐宋八大家之首,其散文尤为闻名,有“文起八代之衰”的美誉,著有昌黎先生集。 2、写作背景 韩愈初登仕途时,很不得志。曾三次上书宰相恳求重用遭冷遇,甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此,他仍旧申明自己有“忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视。所以作马说,发出“伯乐不常有”的感叹。 3、文体简介 “说”:是古代的一种争论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,“说”的语言通常简洁明白,寓意深刻;写法较敏捷,
8、跟现代的杂文大体相像,通常彩以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思,“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”,如:爱莲说、捕蛇者说、师说就属这一文体。 4、字词 (1)注音 祗()骈()槽枥()一食()或尽粟()一石()食()马者其真无马邪()外见()辱()伯乐() (2)一词多义 1.策策之不以其道()执策临之() 2.之策之不以其道()鸣之而不能通其意() 祗辱于奴隶人之手() 3.其策之不以其道()其真无马邪?() 其真不知马也。() (3)说明字词 祗:一食:虽:且:等:安:材:通:外见:策之:执策
9、: 5、翻译 (1)骈死于槽枥之间 (2)一食或尽粟一石 (3)鸣之而不能通其意 (4)其真无马耶?其真不知马也! (二)合作探究 (1)文章一开头,作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”? (2)没有遇见伯乐,千里马的命运会怎样? (3)千里马的才能为何被埋没?其根本缘由是什么? (4)作者是怎样对“食马者”的无知发出剧烈的指责的? (5)作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的? (6)文中的哪句话点明白中心? 二、展示沟通 1、朗读课文 2、依据小组所分“预习导学”中的内容进行小组展示 3、背诵课文 三、反思检测 1、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传闻中的人和物吗?它们
10、各指的是什么? 2、全文寄予着作者怎样的情感? 3、本文通篇不离千里马,莫非只是说“马”吗? 四、巩固拓展 1、读完本文以后,你认为伯乐应具有怎样的才能,请联系你自己的读书实际,列举一位大家熟识的伯乐,并用简洁的语言概括他的事迹。 2、有人说“世有伯乐,然后有千里马”的观念是片面的,不能把发觉千里马的希望寄予在伯乐身上。伯乐莫非就肯定是公正、无私的吗?假如你是千里马,你会怎么做? 3、伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要?请谈谈你的看法。可举历史、现实生活中的例子证明自己的观点。 马说复习要点 马说复习要点 一、文学常识1韩愈,字退之,唐代河阳人,文学家,唐宋八大家之一他的著作收在昌黎先生集
11、里2本文选自昌黎先生集里的杂说,是其中的第四篇3.本文的体裁是“说”它可以记事,也可以争论,最终都是为了说明一个道理二、加点字说明1、伯乐:春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相(xing)马2、祗辱于奴隶人之手:只是辱没在马夫的手里辱:受屈辱3、骈死:并列而死骈:两马并驾槽:喂牲口的食器,枥:马棚槽枥:马厩4、不以千里称也:不因为是千里马而著称以,凭借称,著称5、马之千里者:马(当中)能行千里的之,助词此句“马”和“千里者”是部分复指关系6、一食(sh):吃一顿或:有时尽粟一石:吃尽一石(dn)食料尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思粟:古代喂马的口粮石,十斗为石7、食:同“饲”,喂养下文“
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