小学六年级语文《伯牙绝弦》教案.docx

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1、小学六年级语文伯牙绝弦教案六年级上册语文伯牙绝弦教案 伯牙绝弦是一篇很重要的文章，我们要驾驭好，要想学好这篇文章，就要有一个好的教案。下面就是我为大家打算的一个教案，希望对大家有用。 六年级上册伯牙绝弦教案人教版 【学习目标】 1.朗读课文,能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。 【学习重点】 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 【学习难点】 感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 【学问链接】 余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。苟子劝学篇中曾讲“伯牙

2、鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之超群。吕氏春秋本味篇记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领悟琴曲志在高山。流水的故事。琴操记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作水仙操。现在的琴曲高山。流水和水仙操都是传闻中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌伯牙吊于期。 【教学过程】课前预习 1背诵三字经“人之初千而万” 2（老师在黑板左板书） 峨峨泰山洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。 （AABC式；前面的叠词形容后面的景物） 同学们能不能也说几个这种形式的词语。 （生说，老师板书）如： 皎皎明月缓缓清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依

3、依杨柳青青草色 一.激情导入，揭题 1.同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的宝贵呀！今日我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。 2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？ 3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？ （伯牙是春秋时期一位特别出名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去找寻答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。） 二、读通课文，感知文意。 1.自由、大声地读课文，读23遍，争取读通课文。 2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生留意断句停顿，读出节奏

4、。 （过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们依据注释去看看。出示） 三、读懂课文，领悟文意。 1.自主学习，疏通文意。 2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组相互讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。 3.汇报：用自己的话说说课文的故事。 （这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。） 四.品读课文，感悟知音 1.探究一：什么是“知音”？ 学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品尝。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的

5、神情又如何？指导学生读出激烈、惊异！） 大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞美的？ 仿句说话： 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（）！” 伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（）兮如（）！” 伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：“善哉（），兮像（）！” 指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应当是，读出心中的激烈与高兴。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音） 2.探究二：为什么要“绝弦”？ 过渡：遇到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓

6、一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。所以也可借助学生的答题话语过渡） 出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。 指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？） 就是这种失去知音下的哀思的心境下，读 就是他痛失知己，肝肠寸断的状况下，读 就在他哀思欲绝的心境下，读 小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，信任同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。 【作业】 1.背诵课文 2.课后搜集表现知音良朋的诗文和

7、名言名句 板书：25.伯牙绝弦 再无知音子期死 伯牙所念钟子期必得之 小学六年级语文伯牙绝弦课堂实录 伯牙绝弦是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。下面是其课堂实录，欢迎参考： 师：（板书课题：伯牙绝弦）今日我们要来学习一篇古文，讲解并描述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？ 生：伯牙绝弦。 师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。 （生齐读课题） 师：“绝弦”是什么意思？ 生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。 师：那么“伯牙绝弦”呢？ 生：伯牙是个人，他把琴弦割

8、断，从今再也不弹了。 师：这原委是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，根据自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。 （生自由朗读课文三遍以上） 师：一读就能明白，课文讲解并描述的是谁？ 生：伯牙和子期。 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。终归是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提示大家留意？ 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了

9、。 师：这里的“谓”是什么意思？ 生：想。 师：古文中的有些字眼的确不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应当是什么意思？ 谓：称为；认为，以为；评论。 生：认为、以为。 师：那么“乃”呢？ 生：“乃”是“于是、就”的意思。 师：理解了之后，我信任能读得更好。 师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？ 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。 师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句？ 生：因为注释里说“兮”是个语气词。 师：你看，借助注释不仅能帮助我们理

10、解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 （生朗读，读得很有韵味。） 师：我们一起来读读，留意读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读）难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？ （生朗读全文，很有韵味。全场掌声。） 师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声）老师也想来读一读。（师范读，全场掌声。） （生齐读，朗读明显有进步。） 高山流水明知音 师：

11、我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？ 生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河”中体会到。 师：怎么理解？ 生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的如同泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广阔的像江河一样。 师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！ 生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、擅长”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。 师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。

12、这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的赞扬。用我们现在的话说就是 生：好啊！ 师：在古代就说成 生：善哉！ 师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞美的感觉读出来。 （生读得很有韵味） 师：善哉！“哉”字后边一延长，似乎琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ 生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很雄伟。 师：雄伟高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。 生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。 师：体会得真好，把这样的画面读出来。 （男生齐读，很豪迈、很有感觉

13、。） 师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。其次句谁来读？ （女生齐读，很有感情。） 师：真是“巾帼不让须眉”啊！似乎让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学确定能猜出来。 生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。 师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？ 生：我的脑中跳出了“汹涌澎湃、波涛汹涌”。 师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑） 生：（很有气概地）汹涌澎湃、波涛汹

14、涌。 师：就是这样“汹涌澎湃、波涛汹涌”的江河，请你来读！ 生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天际”。（生朗读） 师：正是这样磅礴宏伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。（齐读） 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？ 生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。 师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的究竟是什么？ 生：伯牙心里的想法。 师：看来善听的子期不仅听

15、懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示） 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：也说出了伯牙的心声。 生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。 师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 生：像泰山一样矗立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声） 师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的（出示） 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。 师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志） 师：老师课前去查过资料，

16、我发觉好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！很多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的奇妙，但是伯牙寄予在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？ 生：不能得。 师：唯有谁能得之？ 生：钟子期！ 师：谁能必得之？ 生：钟子期！ 师：这才是 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，始终以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充溢了无边的孤独与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄予着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往

17、下写。（出示） “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！” 师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉？ 生：特别兴奋。 师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说？ 生：（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全场掌声） 师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音 生：不再孤！ 师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示） 善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。 师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的 生：（齐答）一模一样。 师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们

18、常用的一个成语讲 生：心有灵犀、心心相印。 师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做 生：知音。 师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家协作着来读。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。 （师生逐句对读，读完后换角色再对读。） 师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发觉这些语言有什么特点？ 生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。 师：一句伯牙 生：一句子期！ 师：这样的形式似乎让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓 生：一

19、个听！ 师：一个倾诉 生：一个回应 师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等华蜜，何等默契！何等的和谐！从今，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！ 破琴绝弦祭知音 师：传闻这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了其次年中秋再来会面，最终等到其次年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期会面，只惋惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙悼子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山静默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！ （出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。） 师：从今还有人能知我之志吗？（擦去板书：志。） 生：（齐答）没

20、有！ 师：还有人能知我之念吗？（擦去板书：念。） 生：（齐答）没有！ 师：还有人能知我之心吗？（擦去板书：心。） 生：（齐答）没有！ 师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音。）一起读！ （生齐读此句） 师：伯牙绝弦，那是绝了全部的期盼、全部的愿望，这真是一曲肝肠断，天际无处觅知音啊！ 千古传唱怀知音 师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从今，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲解并描述了这个故事的源远流长，请你快速地阅读一下。（学生阅读资料） 师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和暖和着一代又一代渴望心

21、有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就登记了这个感人肺腑的故事，登记了这对知音的名字（出示）一齐读！ 生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：时间在消逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依旧为我们呈现了这对知音相遇时那最美妙的瞬间（出示）男生一起读！ 男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）女生一起读！ 女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，

22、终身不复鼓。 师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读！ （生齐读全文） 师：2500年后的今日，就在这个课堂上，我们六（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文） （生集体激情背诵） 师：同学们，学习了今日这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的 生：知音。 师：（再次板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依旧将怀抱着愿望，在生命中寻寻找觅着我们的 人教版六年级上册语文伯牙绝弦教案 教学重难点： 1重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积

23、累。 2难点：感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学打算：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受挚友见真挚的友情。 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字嬉戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。指导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？指导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如有意识地积累这些词语，对写作肯定有帮助。 设计意图：此环节的

24、谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的留意力，易于教学的绽开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好挚友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图：导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 二、初读课文 1学生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，指导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：

25、峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 三、读懂课文内容 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主子公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的沟通中，老师作点拨、指导，指导学生读懂课文的意思，并接着强

26、化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 指导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 指导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表明） 说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （悲观、孤独、忧虑、渴望） 后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？ （欢乐、激烈、充溢希望、欣慰） 5当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地

27、方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （真棒啊！了不得！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞美“善哉”，理解“善哉”表赞美的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情

28、节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间相互理解的深厚感情 四、品尝知音之情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏实力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？指导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3指导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（“善哉，缓缓兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你望

29、见那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？指导学生以排比句的形式说句子。 5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好挚友必得之而赞之，如此理解自己心愿的挚友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。 7而伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四

30、周的人会怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青） 8这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音团聚的融洽与快乐。 10无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 指导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 （子期死了，伯牙又要回

31、到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 11当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12带着自己的感受再次诵读课文。 设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 五、深悟知音 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复

32、弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙苦痛无望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜，或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 教学思索：本课设计时主要抓住重

33、点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最终设计了高山流水的音乐观赏，让从教者与学生一起在奇妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多指导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。 伯牙绝弦(人教版六年级教学设计) 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受挚友见真挚的友情。 教学重难点： 1重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2难点：感受

34、挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学打算：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程 一、课前谈话、揭题导入 二、初读课文 1学生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 三、读懂课文内容 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主子公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；

35、通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的沟通中，老师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并接着强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯

36、牙内心深处的表明） 说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？（悲观、孤独、忧虑、渴望） 后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？（欢乐、激烈、充溢希望、欣慰） 5当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们什么？这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？ （真棒啊！了不得！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表

37、示赞美。 齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞美善哉，理解善哉表赞美的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） 四、品尝知音之情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏实力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受

38、到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你望见那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？（善哉，皎皎乎若明月！） 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。 5这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好挚友必得之而赞之，如此理解自己心愿的挚友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。 7而伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他

39、一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四周的人会怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青） 8这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音团聚的融洽与快乐。 10无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙

40、当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 11当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12带着自己的感受再次诵读课文。 五、深悟知音 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课

41、文。 3人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25伯牙绝弦 伯牙善鼓琴所念绝弦 （知音） 钟子期善听必得之死 六年级上册伯牙绝弦教学实录 伯牙绝弦选自列子汤问，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲解并描述了一个千古流传、感人肺腑的故事。下面是其教学实录，欢迎参考： 课前谈话： 师：我们来做一个文字嬉戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。 生：白雪茫茫虎视眈眈 师：老师再说几个这样的词。课件出示：清

42、风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵 这些词都是描写什么的？ 生：漂亮的景物 师：平常假如有意识地积累这些词语，对写作肯定有帮助。 课文导入 师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章伯牙绝弦，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今日第一次接触文言文，信任大家都能喜爱。 自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 生：自由大声地读课文。 师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 生：再次自由朗读课文。 生1读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？