2022年《召公谏厉王弭谤》教案及译文－教学教案.docx

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1、2022年召公谏厉王弭谤教案及译文教学教案课文研讨一、整体把握本文记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的指责，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场。全文分三段。第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。其次段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不行“防民之口”，恳切有力。第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。第一层(“是障之也”至“为民者宣之使言”)，召公用“防民之口，

2、甚于防川”的比方，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩!“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，详细说明白“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到损害的人肯定许多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必定会引起类似江河决堤泛滥那样的严峻后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主见：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。其次层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)，以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员

3、，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应当弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史训诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行训诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的看法，这句着重写听取训诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的看法、训诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种看法考虑取舍，斟酌损益，从而确定施政方针。“

4、是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必定结果。第三层(“民之有口也”至“其与能几何”)，从正反两方面论述“民谤”干脆关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比方“口之宣言”，是前一个比方的深化。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要主动主动地“宣”。金圣叹在才子古文中说：“前说民谤不行防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增加了劝谏的劝服力。这两个分句说明白“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财

5、用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明白“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而实行堵塞的方法，也必定是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一挥而就，把召公的主见抒发得淋漓尽致。阅读鉴赏召公谏厉王弭谤文中提出的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言。荀子王制篇说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征的谏太宗十思疏说：“怨不在大，可畏惟人

6、；载舟覆舟，所宜深慎。”都来源于此，可见这一比方对后世影响之大。二、问题探究1.本文的写作特色是什么？(1)逻辑严密，劝服力强。这篇课文句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的缘由，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝说后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气概，也使课文具有较强的劝服力。(2)比方生动形象。召公针对厉王

7、的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要敬重民意，体察民情，弭谤如同壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比方之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比方为“土之有山川也”，从主动的方面指出，应当正确相识民“谤”，才能做到“行善而备败”。(3)详略得当。课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进谏，运用比方、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的缘由和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。2.本文人物

8、形象有哪些特点？召公召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的着急、沉痛和期盼。哪知厉王变本加厉，实行了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的状况下，召公不得不其次次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的改变反映了形势的改变，也是召公心情的改变。他的其次次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的

9、兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危急性。这决不是召公有意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦专心。当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，明显是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的看法，主见“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有肯定的进步意义。厉王厉王是我国历史上一个出名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅相识不到危机，反而沾沾自喜，他的

10、一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于指责厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。国人据范文澜中国通史第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，到处与厉王相比照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最终的“莫敢出言”，不仅不敢争论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、缄默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。关于练习一、本文重点是记叙召公劝谏之词，清人余诚评点说：“谏词

11、只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在利害上讲；而正意又每与喻意夹写，笔法新警异样。”通读课文，说说召公是怎样从正反两方面讲解并描述弭谤的危害的。设题意图：本题意在让学生重点阅读文章主要段落，经过分析，概括要点。参考答案：见课文研讨二、归纳下列多义词的义项。与1.失其所与，不知2.若壅其口，其与能几何3.秦伯说，与郑人盟以1.或以为死，或以为亡(陈涉世家)2.以告，则杀之3.是以事行而不悖犹1.民之有口，犹土之有山川也2.臣之壮也，犹不如人3.犹得备晨炊(石壕吏)流1.但闻黄河流水鸣溅溅(木兰诗)2.三年，乃流王于彘3.三教九流设题意图：本题意在让学生整理积累已学过的文言词的义项。参考答案：与：

12、1.帮助；2.赞许；3.和、跟。以：1.认为；2.依据，根据；3.因为，“是以”即“以是”。犹：1.犹如，似乎；2.尚且；3.还、仍。流：1.流淌；2.放逐、流放；3.流派、派别。教学建议一、本文语言上代表了国语质朴平实的特色。教学中，要引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。二、有些词语与当时的典章制度有关，如“卫巫”“列士”“献诗”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得较少，属于比较冷僻的词语，教学中重在帮助学生领悟课文的意思，不必在这些词语上花费太多的时间。有关资料一、作者、作品国语的作者是谁，历来没有定论。相传它和左传都是出于左丘明之手。一般的看法是，国语的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最终经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。国语是我国最早的国别史，共二十一卷，分周语鲁语齐语晋语郑语楚语吴语越语八部分，记叙由西