2022《典籍里的中国》观后感（通用8篇）.docx

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1、2022典籍里的中国观后感（通用8篇）典籍里的中国观后感1 之前对王阳明的个人经验略有了解，通过本次看典籍里的中国最终一期，演绎了王阳明的一生，比起看书，给人视觉的冲击的确大一些。 王阳明，生于书香门第，父亲王华是状元，所以少时成长家境优越，除了读书写字，他也喜爱舞刀弄枪排兵布阵。但在朝廷供职之后，他的人生就起先变得坎坷。上书谏言，被廷杖三十，险些毙命。侥幸撑下来还被贬去贵州边远地区。途中宦官也派人杀他，不过未能得逞。去了贵州，又不幸染病。即便在这样多舛的命运的熬煎下，他也没遗忘少年时立志做圣贤的志向，先贤的训诲也谨记于心。他一遍遍追问自己什么是理，什么是道。最终悟出心即是理，知行合一的大道，

2、最终接着悟出了致良知的道理，从今一生践行。 我们间或会埋怨自己起点不高，不能诞生在一个家庭条件好的家庭里。在看王阳明的一生的时候，从结果来看，无疑是获得了巨大的胜利，但回顾其过程，极其艰难。一个状元的儿子，自己也中进士入朝为官，却被打个半死，还要贬去偏远地方，这种巨大落差对一个人的身体的精神打击是致命的。起点高，也意味着摔得重。假如是块土，摔下来可能也就散了，变成泥。假如是个皮球，摔得越重，弹的越高。问题是，你经不经得起摔。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不是因为他是圣贤，所以能讲出大道理，能够忍受非人的遭受。而是因为

3、，他经受了非人的待遇，然后把这些经验说出来，也把自己的思索说出来，以教化众人为己任，最终才得以成圣贤。 典籍里的中国观后感2 这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读书”的时候，内心真的一动。我想假如有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到心安理得，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。 太感动了，之前不懂尚书，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发觉中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬! 问：华夏何为一体? 答曰：华夏自古一体! 真的喜爱这样的节目，深厚的文化底蕴

4、加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看! 古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今典籍里的中国让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们全部人理解、为之骄傲的文化火炬。剧烈举荐! 节目不仅仅是叙事，更着力于呈现尚书中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。 追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又宝贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界共享。 中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。

5、中华文化，永续不绝。优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我义不容辞。 典籍里的中国观后感3 “兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不行不察也。”看完典籍里的中国孙子兵法之后，我们对这句话可以倒背如流了。 孙武的一生跌宕起伏。他诞生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包袱的一沓纸。他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职。 柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥

6、为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武志向破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲自破灭了他的希望。 孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在斗争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息。 孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个犹如乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平

7、和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心？他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。 好在，伍子胥已明白孙武口中的“仁”，且没人能比他更加明晰其中之要。自此，他们两个将恒久被书写在这本兵法中，作为挚友、兄弟，千古流传 典籍里的中国观后感4 最近几天，央视频道推出了典籍里的中国第一期，观后我震撼不已。 典籍里的中国用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了尚书，“政书之祖，史书之源”。尚书又称为书有许多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。尚书是“文化元典”，许多许多

8、第一次都在里面。 教授们讲解尚书后，大幕拉开，表演起先。说到尚书，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守书讲书，是尚书的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学书的历史故事，让观众深化了解尚书中的故事。 故事中的.伏生让人感动。他一辈子爱书，一家人用生命爱护书，年老后在山东一带讲书，传承尚书。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。 表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读书而知先贤治政之本，读书而知朝代之兴废之由，读书而知个人修身之要。”典籍是老祖宗才智的结晶，是珍

9、贵的财宝。 典籍里的中国讲解并描述了在这片神州大地上创建文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体会经典，吸取才智，吸取精华，成为不一样的自己。 典籍里的中国观后感5 究竟什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！ 傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视兴致勃勃的看着典籍里的中国。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉醉式体验。

10、当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何爱护尚书传授尚书。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了爱护尚书，起先了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了爱护尚书与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不情愿烧尚书取暖，最终恒久地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发觉被他藏在墙壁里的尚书早已残缺不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够恒久地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年始终在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了爱护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不懊悔，这须要多么大的毅力和志气啊！ 其中还有几个片段，是

11、属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！ 如今我们更须要：立时代之潮头，通古今之改变，发思想之先声，在对历史进行深化思索过程中，吸取才智，走向将来！ 典籍里的中国观后感6 央视一套播出了典籍里的中国，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原，解读楚辞，了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里，屈原是当地人的志向化身和精神寄予。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家心情高涨

12、、反响热情。 县文联主席秦晓梅说：“这一期的典籍里的中国，我觉得有三个空前的确定：一是对屈原主动光辉向上形象的空前确定，二是对屈原故里是秭归的空前确定，三是对秭归柑橘的空前确定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归，央媒这次是一个重拳加持，向全世界亮明白这个观点。” 国家非遗项目“屈原传闻”省级代表性传承人郑承志说：“我们反复吟唱的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮等等，通过屈原解读给楚怀王听，事实上是解读给我们大家听。他不仅是文学的，更是精神的;不仅是楚人的，而且是

13、中华民族的;不仅是古代的，而且是当代的。屈原当然是秭归的，他从秭归走出去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的华蜜生活，汇报我们的获得感、华蜜感、平安感。” 秭归试验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们秭归的特产上了央视，我感到特殊傲慢、特殊骄傲。” 高校生郑智露说：“挚友圈被典籍里的中国刷屏了。屈原看到秭归的风景之后，发出赞美;品尝了秭归的柑橘后，被甜哭了，我感到由衷骄傲。开学后，我会跟同学共享关于我的家乡秭归、关于屈原的一些文化历史，把屈原文化更好传承下去。” 典籍里的中国观后感7 今日，我看了节目典籍里的中国，这部节目说的是尚

14、书这册书里的记载和它的经验。 尚书里记载了尧、舜、禹时期到东周的事务，历时约1500年，书上写了大禹定九州，还写了牧誓等。其中牧誓写道：后羿为了不让百姓受苦，亲自跟纣王对战，百姓知道后纷纷前来助阵。这就是尚书的其中一章。 一位东周的书生伏胜，他家始终在爱护尚书。假如伏胜来到现代的话，那他就能教历史了，而且他还可以做历史节目的主持人。伏胜的家还会变成记者采访他的地点。 为什么伏胜爱尚书呢？我想是因为伏胜从小学习尚书，他还把尚书传承给了儿子。项羽攻入咸阳烧毁了很多书籍，包括一部分尚书。伏胜一家也逃难去了，不过在回老家青州山东时，他们被乱兵所截获，伏胜的儿子想爱护尚书，他跟乱兵搏斗被杀，他的母亲后来

15、将尚书看作儿子来爱护。 现在尚书只剩下28集，我们要爱护好它们。尚书不仅写了历史和修身的要点，更多的是历史的辉煌。 典籍里的中国观后感8 今有革命之长征，古亦有夫子周游列国，其虽未完全胜利，但对于后代人影响深远，在现今来说足以算是周游世界了。 今晚我就看了这么一部电视纪录片，写的正是孔子周游列国之事，关于此事，许多人都应当听说过，但你或许并没有深化了解过这件事情。孔子这一路，可谓是历经了千辛万苦，堪比玄奘西行之九九八十一难，当时又正值诸侯争霸之际，各地战火纷纷，狼烟四起。这位宏大的国学大师，甚至被叫做“丧家之犬”，他为了去楚国传道，被奸臣连困七日，口粮只有一碗稀粥，但他不向奸臣屈服，还说出了千

16、古名句“岁寒，然后知松柏之后凋也”，但惋惜的是，当时他已经60高龄，受不了这种考验了，但他还去整理各类书籍，为教化做出最终一点贡献。 在周游列国的途中，孔子的得意门生那位“一担食一瓢饮，在陋巷却不改其乐的颜回以及性格刚毅的子路皆离孔子而去，但孔子没有放弃信仰，接着派弟子四处游说，把他的思想发扬光大。而他和弟子的一些言论论语也被后世宠爱。 二千年前，孔子是鲁国人，一千年前，孔子是中国人，而现在，孔子已是世界人，论语如今已被传入许多国家，成为一本巨作，而孔子的思想也影响了很多人，虽说周游列国失败了，但“周游世界”胜利了。 央视典籍里的中国观后感 文化节目典籍里中国观后感悟 故事里中国其次季观后感 故事里的中国钟南山观后感 感动中国颁奖典礼观后感