《巴黎公社革命》学案.docx
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1、巴黎公社革命学案九上留学巴黎教案设计第3课留学巴黎教案教学目标:(1)阅读课文,把握这位音乐大师求学的艰苦历程。(2)学习作者坚毅的精神。(3)理解作者爱国的情操。教学形式:多媒体教学教学过程:一、歌曲导入。播放歌曲黄河大合唱。提问:你们知道这首歌曲的名字吗?你听了这首歌曲有什么感受?小结:今日我们听到的这首歌曲,仍旧感到热血沸腾,激情澎湃。当时,就是这首黄河大合唱,不只激励了多少中华儿女抛头颅、洒热血和日本鬼子做殊死的斗争。提问:你们知道这首歌曲是谁创作的吗?小结:对,是我国闻名的音乐家冼星海。冼星海为什么能创作出如此激烈人心的作品?为什么能成为闻名的音乐家?今日我们就一起来了解有关他执著音
2、乐艺术追求而留学巴黎的学习历程。(介绍作者,出示课题)1作者介绍:冼星海(1905年-1945年)宏大的人民音乐家、作曲家。原籍广东番禺,自幼酷爱音乐。1930年赴法国学习,先后师从丹第、杜卡斯等闻名作曲家。后考入巴黎音乐学院主攻作曲和指挥,在此期间曾创作颇受好评的风、游子吟等作品。1935年回国,主动投身抗日救亡运动。创作真实反映了本世纪三四十年头中国人民挽救民族危亡进行抗日斗争的生活。创作有游击军、在太行山上、黄河大合唱等数百首。2检查字词:(1)请给下列画线的字注音:奢望西崽琐屑迷惘穷拙(2)请指出下列词语中的错别字:衣寇楚楚()走头无路()(3)结合文意说明下列词语:琐屑:迷惘:忌刻:
3、流离失所:二、速读课文,整体感知:1留学巴黎是以什么为依次来写的?2读了作者留学巴黎的学习历程,给你感受最深的是什么事?沟通总结:(一)为艺术而留学巴黎。(二)在巴黎的艰辛生活。(三)创作风并考入巴黎音乐学院高级作曲班。(四)从作曲班毕业,学成归国。三、研读,探讨:1冼星海只身到法国留学,在学习生活中遇到了那些困难?他是怎样克服的?2冼星海取得了那些成就?3.冼星海为何拒绝留在巴黎?沟通总结:四、体验与反思:结合你的学习生活实际,谈谈从冼星海的留学经验中你获得了怎样的启示?五、拓展延长:名言:1讲解并描述自己积累的刻苦求学的故事。2请写一句关于立志的名言。六、老师出示名言和寄语:1伟人之所以宏
4、大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信念,他却下决心实现自己的目标。2当你感到悲伤苦痛时,最好是去学些什么东西。学习会使你恒久立于不败之地。3含泪播种的人肯定能含笑收获。4没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以折服的命运。5折服畏惧、建立自信的最快最的确的方法,就是去做你胆怯的事,直到你获得胜利的阅历。6再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。老师寄语:成功是我们的果实,困难是我们的对手,失败则是我们的引导者。我们要随时随地的熬炼自己的意志。不要被它吓倒。要勇于面对困难,战胜困难。困难无处不在,我们要有面对困难毫不畏惧的高尚品行。信任自己,信任胜利。切记,胜利源于艰苦奋斗!
5、教后记:第3课 氏族公社时代的居民2第3课氏族公社时代的居民 教材分析 本课以三处文化遗存和部分史籍记载的传闻展示新石器时代及金石并用时期的图景,这段历史从距今7000年持续到距今4000年,经验了母系氏族公社旺盛阶段,父系氏族公社阶段,揭示了私有制从无到有和原始社会解体的历史发展过程。本课共有三个子目,第1个子目以河姆渡和半坡居民为例,介绍母系氏族旺盛时期的历史概貌。第2个子目以大汶口考古资料反映了父系氏族公社及氏族公社末期原始社会的解体。第3个子目以史籍记载的传闻从一个侧面生动描述了父系氏族公社后期原始社会解体的状况。黄帝所进行的一系列斗争,打破了氏族之间狭隘的界限,促进了相互间的沟通和融
6、合,为华复族的形成奠定了基础。 教学目的 1基础学问:河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年头、生产领域的进步和所处的社会发展阶段;大汶口原始居民距今年头、生产力水平和所处社会发展阶段;氏族公社瓦解的过程;黄帝及其对华夏族形成的贡献;尧、舜、禹和禅让制。 2思想政治教化:我国是世界上最早栽培粟和水稻的国家,我国远古先民对人类历史具有重大贡献。生产力的发展是阶级产生的根源。阶级压迫当然残酷,但却是人类进化,历史发展的产物。通过讲黄帝对华夏族形成的贡献以及炎黄子孙对黄帝的崇敬,增加民族意识。 3实力培育:比较各个时期人类在各个领域里的进步,提高学生分析问题的实力。随着学习内容的增多,要求学生将学
7、问条理化、结构化,增加其加工学问的实力。从对图画的视察和对详细材料分析入手,推导结论,逐步提高学生的历史学习实力。 教学重点和难点 重点:河姆渡和半坡原始居民的生产状况;大汶口原始居民贫富分化现象;黄帝对华夏族形成的贡献。 难点:氏族制度瓦解的缘由和状况;禅让制的实质。 教学方法以讲授为主的综合式教学法 教学过程 一、河姆渡和半坡原始居民 1母系氏族公社旺盛时期 山顶洞人尚处在氏族公社的萌芽状态,1952年在陕西发觉的半坡遗址和1973年在浙江发觉的河姆渡遗址生动地呈现了母系氏族公社旺盛时期的图景。 2制造、运用磨制石器新石器时代 六七千年前,生活在长江流域的河姆渡人和黄河流域的半坡居民已经普
8、遍运用先镐打成型,然后蘸水加砂磨制成的石器工具,运用磨制石器的时代,称为新石器时代。 3原始农业(水稻粟)、原始畜牧业 在陕西半坡遗址中出土了很多用于耕种和收获的石斧、石铲、石镰等工具。引起学术界极大反响的重大发觉是在河姆渡发掘出一种早已见诸古籍,而从未确知其物的农具骨耜(学生看骨耜图,边视察,边描述),耜是用动物肩胛骨制成的翻土工具。除农具外,在半坡和河姆渡都发觉了人工培植的粮食遗存。半坡有成堆的窖藏谷壳和粟(谷子),在一个小陶罐中还储存着白菜和芥菜一类的种籽。河姆渡出土的稻壳不失原有外形,稻叶叶脉清楚可辨,经鉴定,属于人工栽培稻。(引导学生思索:这时人类生产进步的表现。)那时候,已经有了刀
9、耕火种的非常粗放的原始农业,我国是世界上最早栽培粟和水稻的国家。原始农耕已经成为河姆渡和半坡居民的主要生产活动。那时还有了畜牧业。(建议学生看书上有关原始畜牧业的小字和“河姆渡出土的陶猪和陶羊”图)。 除农具外,在半坡还出土了大量的渔猎工具(看半坡的骨制箭头、鱼叉、鱼钩图),早在旧石器晚期独创的弓箭,此时,制作得更为精致,运用更为普遍。弓箭使半坡居民猎获了丰富的野味。由于农业生产的过于原始,渔猎仍是人们谋生的重要手段之一。 4半坡的彩陶和原始纺织业 半坡氏族具有特色的手工业生产是烧制陶器,目前发觉的半坡碎陶片竟在50万片以上,陶窑之座。半坡陶器多为红地黑花,或红地白花,绘有几何图形、动植物花纹
10、、人面鱼纹的好用器皿,因此称为彩陶。(学生看“人面鱼纹盆”彩图,要求记住,半坡彩陶艺术是原始艺术的杰作,是这一时期最为绚丽的文化成就。) (看“半坡出土的纺轮”图)在半坡出土了很多石制、陶制的纺轮,陶器上还发觉有布纹的痕迹。这说明,半坡居民已会用麻纤维织布、缝衣。那时人们已能够穿上较为象样的兽皮和麻布衣服了。原始的纺织业已经出现。 5会造房、已定居 目前在半坡发掘的3000平方米居住区内,发觉有46座房屋,四周分布着很多半地穴式的小房子,(看“半坡居民的房子复原”图)说明半坡居民会建立房屋。半坡人的房子多为木骨泥墙,而河姆渡人却建立了适应南方潮显环境的木结构房屋。通过出土的上千根木构件我们了解
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