第一单元《开启智慧之门》单元测试（鲁人版必修1）.docx

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1、第一单元开启智慧之门单元测试(鲁人版必修1)一、基础知识(29分)1、以下加点字的注音完全正确的一项为哪一项()(2分)A.槁暴(pCi)蛟龙(jiGo)St步(kui)B.骐骥(ji)弩马(nil)中绳(zhGng)C,经传(chudn)句读(dou)装弘(chang)D.妒忌(du)禁锢(gu)反省(shmng)来源:金太阳新课标资源网2、下边句子中没有通假字的一项为哪一项()(2分)A、那么知明而行无过矣。B、君子生非异也。C、君子博学而日参省乎已。D、虽有槁暴，不复挺者。3、为以下各句加点词选出一个恰当的义项。(5分)(1)假舆马者，非利足也，而致千里OA、假如B、假装C、借助，利用D

2、、假的(2)积土成山，风雨兴焉。()*A、在那里B、什么C、助词D、代词之(3)虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也() A、欺凌，损害B、晒C、又猛又急的D、暴躁(4)弩马十驾，功在不舍。()A、量词；功劳，功勋B、驾驶；工作，事情C、马拉车一天所走的路程；成功，功效D、量词；功能(5)假舟揖者，非能水也，而绝江河。()*A、断，断绝B、超越，超过C、拒绝D、横渡，横穿4、而字主要有以下用法，后边句中的而属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括 号里。(6分)a、连词，表并列关系。b、连词，表递进关系。C、连词，表转折关系。d、连词，表因果关系。e、连词，表顺承关系。f、连词，表修饰关系青，取

3、之于蓝而青于蓝()君子博学而日参省乎已()吾尝终日而思矣()积善成德，而神明自得()顺风而呼，声非加疾也()蟹六跪而二螯()5、以下句子中与其他三句句式不相同的一项为哪一项()(2分)A、青，取之于蓝而青于蓝B、登高而招，臂非加长也C、冰，水为之，而寒于水D、君子生非异也，善假于物也6、从词类活用的角度看，以下各句中加点词的用法不同于其他三项的是()(2分)A.君子博学而日参省乎己B.假舟楫者，非能水也，而绝江河 C.上食埃土，下饮黄泉D.箕畚运于渤海之尾 7、以下句中“其”的用法与例句相同的一项为哪一项()(2分) 例句：其闻道也固先乎吾来源: :wx.jtyjy /A.其皆出于此乎B.吾未

4、见其明也C.其可怪也欤 D.授之书而习其句读 8、选出对以下六句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）（2分） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也来源: :wx.jtyjy /师不必贤于弟子不拘于时 A.全相同 B.各不相同9、以下句中不含通假字的一项为哪一项（ A.君子生非异也C.斯天下之民至焉师不必贤于弟子不拘于时 A.全相同 B.各不相同9、以下句中不含通假字的一项为哪一项（ A.君子生非异也C.斯天下之民至焉学于余*C.只有相同D.只有相同）（2 分）B.师者，所以传道受业解惑也D.或师焉，或不焉10、以下加点字的用法不同于其他三项的是（）（2分） A.师道之不传也久矣 *B.巫医乐师

5、百工之人，君子不齿来源:金太阳新课标资源网C.是故圣益圣，愚益愚 D.假舟楫者，非能水也 11、以下各句与例句句式特点相同的一项为哪一项（）（2分） 例句：句读之不知，惑之不解A.师者，所以传道受业解惑也B.大王来何操？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.不拘于时，学于余二、课文阅读训练（20分）（一）阅读文本选段，完成1215题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，

6、非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。12、下面句中的焉字意义和用法不同于其他三句的是（）（2分）A、积土成山，风雨兴焉B、子亦有不利焉C、朝济而夕没版焉D、将焉取之13、指出以下加点字的古今不同的意思（4分）A、蟹六跪而二螯古义指：今义指：B、用心一也占义指：今义指：14、按照之字的意义的用法，选出全是代词的一项（）（2分）青，取之于蓝黄鹤楼送孟 浩然之广陵不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强冰，水为之君将哀而生之乎 非蛇鳍之穴无可寄托者孤之有孔明，犹鱼之有水也A、B、C、D、15、从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（） （2分）A、蚓无爪牙之利，筋骨之强B、何陋之有C、句读之不知，惑之不

7、解D、然而不王者，未之有也（二）阅读文本选段，完成1619题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师, 其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎 吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。嗟乎！师道之不存也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者

8、，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，那么群聚而笑之。问之，那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 来源:金太阳新课标资源网16.以下两组加点词的含义分析正确的一组是（）（2分）其为惑也，终不解矣于其身也，那么耻师焉，惑矣 圣人之所以为圣师者，所以传道受业解惑也 A.与的“惑”相同，与的“所以”不同。B.与的“惑”相同，与的“所以”也相同。C.与的“惑”不相同，与的“所以

9、”也不同。D.与的“惑”不相同，与的“所以”相同。来源:金太阳新课标资源网17.下面对这两段文字分析不正确的一项为哪一项（）（2分）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准打破了门第观念，很有积极意义。 B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个比照，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和挖苦。 18.翻译文中画线的语句。（4分）（1）（2） 19.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ （2 分

10、）三、文学常识及名句填空。（15分）20、.荀子，名况，字卿，末期赵国人。其著作有二十卷,该书由论语孟子的体 开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。来源：. jtyjy. com/ .韩愈，字，代散文家，诗人，他与共同倡导的是一次影响深远的文体改革运动。 .师说中的“六艺经传”中的“六艺”指六种儒家经典著作。 .故，无以至千里；，。来源:金太阳新课标资源网吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎，是故，, o 来源: :/wx.jtyjy.coni/.青，取之于蓝，；冰一。 .故木受绳那么直，。 .骐骥一跃，不能十步；.古之学者必有师。师者是故弟子，如是而已。四、语言运用：（6 分）来源

11、： :wx. jtyjy. com/.仿照下面一段话的句式，选择一个具体对象，展开联想，写一句话表达你对生活的思考。 （3分）梅，一片玉瓣，是一滴生命；剥落了生命，你召来了燕语和莺啼。仿写：来源:. jtyjy. com/.当代文艺批评家叶延滨对当代文学的“肥胖病”有如下形象的比喻：现在的文学，很像当今的人，发福了，尤其是小说与报告文学，越写越长，越写越厚，而且， 封面上缠上一根腰带，上面印着介绍内容的文字，比方说：“大师推荐/大奖得主/大时代巨著” 云云，只是缠在书本的腰上，感觉就是大腹便便怕散了架，只好加上一根腰带了。请你将叶延滨的话用平易朴实的语言重新表述。（不超过40字）（3分）五、作

12、文（30分）23、以“读书”为话题，写一篇议论文，题目自拟，字数不少于800字。开启智慧之门（必修1）来源:金太阳新课标资源网. JTYJY. COM/ 参考答案 一、基础知识1、A （B中读音为zhdng C传读音为zhuM D省读音为xing）来源:学科网2、C3、（1）C（2）A（3）B（4）C（5）D4 cbfdfa5、B 6、B 7、B 8、C（是介词“向”，介词“被”，介词“比”，介词“对”， 由于） 9、C 10、C （其余三项为动词） 11、B（A为判断句，C为定语后置，D为被动 句，B和例句为宾语前置）二、课内阅读（-）12、B 13、A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B

13、因为用心；集中注意力或 居心来源:金太阳新课标资源网 :/WXJTYJY /14、B 15、A （其余为宾语前置）（）16. C （疑难问题。糊涂。的原因。用来的）B （非“童子之师”是“小学”）17. （1）圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？（2）巫医,乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所看不起的，现在所谓的上层人物的智慧反 而赶不上这些人，真是奇怪啊！19.作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者 为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维 护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“

14、六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵 是根本不同的。他把“土大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常, 暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。三、文学常识及名句默写20、战国 荀子语录退之唐柳宗元古文运动诗书礼易乐春秋无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。而青于蓝水为之而寒于水金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣弩马十驾，功在不舍所以传道受业解惑也不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻四、语言运用：221. （4分）答案例如：书：一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。蚌: 路: 船: 泉: 叶:一颗沙砾, 一道辙印

15、, 一片归帆, 一股细流, 一片嫩绿,是一种苦痛;是一段历史;是一缕乡情;历经了苦痛,尘封了历史,倾注着乡情,是一曲欢歌；汇聚了欢歌,是一份自然；呼吸着自然,你孕育了圆润与晶莹。 你迷蒙着今日和未来。 你满载着沧桑和希望。 你成就为大江与汪洋。 你孕育出果实与丰收。22.（5分）现在的某些文学作品常以炒作（或“唬人”“抢眼”）的封面书条来掩饰其冗长,松散的弊病。语言平易朴实，2分；语言简洁.表意清楚，2分；语句通顺，无语病，1分。五、作文来源:金太阳新课标资源网 :/WXJTYJY /解题古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高。但读书与读书人是两回事。看不起读书 人，但看得起读书。于是留

16、下了许多发愤读书的故事。如萤入疏囊（晋书车胤传：（胤）博 学多通，家贫不常得油，夏月那么练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。）。如雪映窗纱尚 友录卷四：孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。）。如凿壁偷光（西 京杂记卷二：匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。）。 还有头悬梁，锥刺骨之类，不胜枚举。但是古人对读书的益处，认识似乎并不深刻。在某些高雅之士那里，也有读书可以修身养 性的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋。因此，中 国的一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去一番俗气。 他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书那么是拾级而上，往那 上方的殿堂里去的。因为如此，古人读书常常就只有一个苦的记忆，而很少有阅读的快意， 更少有达抵人生审美境界的陶醉。立意：可以围绕读书的重要性来写，也可以谈“多读书，读好书”等