女性主体意识的呈现与独立身份建构.docx
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1、女性主体意识的呈现与独立身份建构笛安的小说景恒街讲述了一个以软件“粉蝶”作为 容器的创业故事,融入了风投、融资、创业、商战等多 种因素。在这部小说中,笛安延续了对女性群体生命状 态的反思与探讨,围绕故事中心活跃的女性人物都是职 场新女性。这些女性人物都有较好的教育背景,她们以 新时代女性的身份,在北京这个充满现代气息的城市之 中奋斗打拼,以期以自己的才干和智慧谋求自我价值的 实现。同时,她们更是敢于毫不羞涩地表达自己对于爱 情的真实体验。在景恒街中,笛安着力刻画了三位职场女性朱 灵镜、文娟、小雅,这三位女性分别处于不同的职场发 展阶段,作者通过对她们在事业、友情、爱情等方面的 激情书写,展现她
2、们在传统与现代的思潮交汇下的选择 与坚守。她们在男性主导的职场空间中积极发挥自身创 造力,争取女性话语权,具有强烈的主体意识。同时, 她们努力寻求身份认同,探索建立均衡和谐的两性关系。性,增强社会认同。她们的身份建构表现为两个方面: 一方面,小说中的女性不再是相夫教子的传统女性,而 是跻身于商海的职场女精英,她们通过在职场上不断发 挥个人创造力,积极参与社会事务,从而获得女性话语 权;另一方面,她们在获得话语权之后,以人的独特性 为基点,努力摆脱传统对立的两性关系,与男性共同合 作,寻求一种均衡协作的两性关系,并在尊重两性差异 的同时,致力于两性和谐生活的营造。(一)去“景观化”,努力发挥女性
3、创造力西蒙娜德波伏瓦曾揭示这样一个残酷的历史事实:“在 试图取得任何成就这一点上,妇女从来就没有以和男人 同样的胆量和同样的自信去争取过。从一开始,她们就 觉得命该如此,因为她们知道社会不会给她们一个公平 的机会J 14 一直以来,女性只是男性眼中的“景观”, 女性在被欣赏的过程中,以男性的需求定义自身价值, 最终丧失自我。女性要摆脱“景观化”的客体形象,只 有站在与“特权者”同等的位置上,才能获得话语权, 而女性改变地位的前提便是拒绝沉默和依附,主动掌握 生存权和自我言说权。景恒街中的三位职场女性摆脱了传统社会对女性的 角色固化,她们进入职场,不再是男性眼中的“景观化” 存在,而是自尊自立自
4、强,展现女性特有的风姿,并努 力在职场中获得一席之地。朱灵境、文娟和小雅恰逢创 业风潮,深受最新的互联网经济影响,谙熟办公室政治 之道,明晓商战的冷酷无情,她们深入其中但游刃有余, 充分发挥自身才智,成为独立自由的个体。灵境与同事 共同开发出为北漂带来精神慰藉的雪地企鹅小游戏,受 到部门领导的青睐;文娟实现了从遥远落后的乡村来到 繁华首都生活打拼的愿望,成为一名名副其实的都市白 领,获得了更多的开展机会;小雅凭借敏锐的商业嗅觉, 发现“蔓越莓”和“粉蝶”的商业价值,使MJ投资公司 成为投资市场的传奇。所以,女性不是天生的弱者,女 性可以利用自己的性别特质和专业能力在职场上熠熠生 辉。笛安的写作
5、为我们展现了女性应有的开展图景,这 三位职场女性就是通过积极发挥个人价值,打破了传统 观念中男强女弱的偏见以及男性占主导的职场秩序,进 入两性可以平等对话的空间。小说中的中心女性人物朱灵镜是作为小说男性代表关景 恒的对立面而存在的。灵境的形象集中展现了女性不再 是物化的存在,而是可以以女性美好力量影响这个世界。朱灵镜和关景恒这两个名字起自北京的两条街道,具有 深层喻意。灵境街是传统的北京胡同,代表的是传统力 量,具有温情、包容的柔软特质,而景恒街那么是新型的 商业街,代表的是一种现代力量,象征着欲望和征服。 朱灵镜对关景恒说:“反正我相信,时间慢慢过去,人的 欲望会随着时间变得越来越少。到最后
6、,说不定都会笑 话自己曾经在所有的事情上有过那么多的渴望。我和你 在一起,陪伴对方,不就是为了一起把那一天等来吗?” 15在无限增长的欲望不断挤压人性的现代都市中,朱 灵境始终保持着对人性美好的坚守,试图以女性本质力 量纠正关景恒在商海中不断被异化的人格。她清楚地知 道比之于碾压别人,成为世人眼中的成功者,不如多感 受这世间温柔的欢愉,因而她总是力所能及地为这个冰 冷坚硬的城市带来一些温暖。正如埃莱娜西苏对女性的期望:“她奉献的可以是生命、 是思想、是变革,只要她去爱,一切陈旧的管理概 念就全被忘记了。在一种或多或少有意识地计算之后, 她找到的不是她的数目,而是她的差异J 16小说中的 职场女
7、性就是自信于自我主体力量,永远坚定地成为自 己,并试图用自己的力量为世界带来有益的影响。(二)打破传统性别秩序,探索和谐两性关系 传统的性别关系呈现出一种对立的状态,男性和女性分 别被赋予了不同的性别气质和社会角色。特别是女性, 总被要求以“圣母”的形象出现,这种形象剥夺了女性 发声的机会,扼杀了女性的主体意识。且因着这种性别 形象的固化,男性和女性似乎是来自两个不同的阵营, 不容互通。然而,性别秩序既表现出分裂差异性,亦表 现出统一和谐性。玛丽雅各布斯就指出:“伍尔夫的 兰多传把性别特征描绘成流动的、多样化的、可以互 换的,用吉尔伯特的话说漫不经心的转换,即伍尔夫 的从一种性别向另一种的摆动
8、取代了固定不变的性 别J 17伍尔夫从根本上否认了两性性别气质显著差异 的偏见,指出男性和女性更多地呈现出性别特征的混合。针对传统的性别秩序呈现的单一孤立状态,笛安试图探 索一种均衡协作的两性关系,致力于构建更合理的两性 关系。在景恒街中,笛安塑造的男性潘垣便是一个双性特 质明显的人物,传统社会定义的那种界限清楚的两性特 质都表达在他身上,他褪去了男性的强势与自大,拥有 女性般的善良与妩媚。朱灵境和小潘的关系,既呈现出 一种异性友谊的状态,具有对照性,又可称为感情深笃 的姐妹关系,具有和谐性。这两个不同性别的人完全没 有按照世俗意义上的两性伦常秩序去相处,而是忽略不 同,寻找共同,生活上相互帮
9、扶,心灵上相互支持,维 系着一种互助合作的两性关系。此外,小雅作为一个成功的职场女性,她的身上也表达 着混合的性别特质。小雅有着女性的温柔和细腻,能够 细致地完成自己的工作任务;同时,当问题出现时,她 也有着男性般的果断与刚毅,能够理性而利落地解决难 题。小雅和职场男性伙伴处于一种相互成就的关系状态, 他们因彼此的互助而获得事业的成功,并感恩彼此的存 在。她凭借着出色的工作能力,获得了老板钢铁侠和客 户“蔓越莓”先生对她发自内心的尊重和感恩。可见, 性别只是一个社会学层面的标签,男性和女性完全可以 抛下性别的刻板印象,而去创造出温馨互助的、更具人 文关怀的两性关系。在笛安的这部小说中,两性不再
10、是站在尖锐的对立面, 而是站在人本主义的立场上,关注人的生命的平等性, 一致合作去抵御外界的困难。正如著名学者孙绍先在女 性主义文学中所说的:“女性既不应该继续做父系文化 的附庸,也不可能推翻父系文化重建母系文化。出路只 有一脩:建立双性文化J 18两性之间应该是均衡、 协作的关系,而非彼此对立和矮化。只有正视彼此的差 异,尊重彼此的特质,寻求两性之间利益的最大化,才 能建立起和谐稳定的两性关系,进而有助于构建可持续 开展的社会秩序。景恒街这部具有女性成长记录意味的长篇小说,收 纳了爱情与创业的双重主题,具有浓厚的时代气息。作 者笛安以她一贯深刻细腻的笔触,塑造出一众个性鲜明 的都市女性形象,
11、并在职场和都市的文化语境中,关照 她们的职场生存状况与两性关系处理方式。通过小说可 以看出,女性只有在思想上形成主体意识,才可能实现 生命的解放,同时,女性还需要通过独立身份的建构外 化自身的主体性。在这一过程中,女性要勇敢地承当起 属于自己的社会责任,获得经济独立,并与男性寻求合 作,实现共生共存。如此,女性才能主动寻回属于自身 的生存开展权力,获得与男性平等对话的空间,真正实 现个体生命的独立和自由。参考文献:1法西蒙娜德波伏瓦.第二性M.郑克鲁,译.上 海:上海译文出版社,2021: 9.2刘思谦.“娜拉”言说国.开封:河南大学出版社,2007: 5.3 4 9 10 12 15笛安.景
12、恒街M.北京:北京十 月文艺出版社,2019: 108, 321, 41, 196, 130, 266.5 8 13法米歇尔福柯.权力的眼睛:福柯访谈录 卜.严锋,译.上海:上海人民出版社,2021: 35, 134, 39.6洪治纲.重申物质与身体的书写意义J.文艺争鸣, 2021 (06): 34-44.7陈榕.凝视C赵一凡,张中载,李德恩,主编.西 方文论关键词.北京:外语教学与研究出版社,2006: 349.11美罗洛梅.焦虑的意义M.朱侃如,译.上海:立绪文化事业,2004: 21.14 16 17张京媛,主编.当代女性主义文学批评C.北京:北京大学出版社,1992: 146, 21
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