底线作文800字高二（精彩8篇）.docx

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1、底线作文800字高二（精彩8篇）万事皆有度。越过了这个底线，一切都会改变。行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难;河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失。不越过这个底线，花儿照旧芳香，阳光照旧绚丽。下面是我细心为大家整理的底线作文800字高二（精彩8篇），希望能够帮助到大家。篇一：以底线为话题的作文 篇一底线或许是原则，又或许是我们做事情所遵循的规则。我个人认为无底线就是没有原则，任由他人肆意地触碰内心最敏感的部位，好像没有什么做法或言语可以将他激怒。从小到大，身边的人形形色色。不管是同学，还是挚友，甚至是亲人、老师，都有着一道不行触碰，不行跨越的界线，好像一块禁地，又或是一个雷区

2、，一旦踏入便会有不好的后果发生。那就是底线。从小时候起先，我就被灌输一种思想：千万不行以触碰别人的禁忌或底线。于是每一次与别人谈话时，我都犹如一只宠物一样当心翼翼地靠近簇新的事物，不敢过问太多的隐私。随着时间的消逝，我渐渐长大，思想变得愈来愈成熟，好像懂得了一些曾经不太理解的道理，也驾驭了与人谈话时的分寸。身边的人来来往往，时常会发觉他们中有的存在本质上的区分，但那时候并没有深化理解。直至初中，同学间相处的时间增加了不少，长期下来会发觉我们对于同学的习惯、爱好爱好等都了如指掌。我间或也会与曾经的同学聚一聚，聊一聊，发觉他们的谈话、举止好像与以前不大一样，总觉得少了些许，却又说不出来。就当我花费

3、了很多时日在琢磨丢弃的事物时，猛然觉悟，原来他们丢弃的是我始终所敬畏的底线，是那块禁地。是什么让他们丢弃了这个让我敬畏了那么久的，让我始终当心谨慎对待的底线？或许是为了维持那所谓的人际关系，又或者是为了一些利益，总之不管是什么缘由，我觉得最不该丢弃的就是这个底线。换句话说就是人最基本的就是底线了，而如今连它都丢弃了，那就相当于丢失了信仰吧！底线犹如某个地区旁的警示牌，提示着人们不要违反规则。但假如连它都丢弃了，那人们就会肆无忌惮地跨越界线。或许，我们最不该丢弃的就是底线了。将它埋藏在心底，静默地爱护着我们内心最敏感也是最脆弱的部位篇二：底线作文 篇二法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比方：

4、“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加名贵，变得更加有尊严。人的名贵和尊严又经常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最至少的原则，也是人们安家立命、维护自尊的法宝。南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决反抗，失败被俘后，元军劝他倒戈，他写下了一首正气歌，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族

5、大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了熬煎，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他倒戈，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告知我们：“士可杀，不行辱。”可是，随着岁月的消逝，那些光辉的生命好像也在渐渐消逝，再也无法呈现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威逼中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲伤的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自己的尊严换取几个硬币时，我

6、不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰服侍老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素养”时，我不知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不知道他们的心灵底线有多高？佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人名贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更名贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为名贵，所以更应无畏！篇三：底线作文 篇三当“生”与“义”不能得兼，当感情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤

7、岸，当龌龊的“宏大”遭受高尚的“平凡”，我们将做出怎样的选择？或许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的才智。因为有才智，大丈夫有所为有所不为；因为有才智，我们终将确立并守住心中的底线。诗仙李白，对“出仕”有着剧烈的渴望，期望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子最终理解了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：莫非我要的就是这些？最终，他选取了离开，选取了接着他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。文天祥，闻名爱国诗人。应对高官厚禄和刑场殉国两者间的选取，他坚决地吟诵：“人生自古谁无死

8、，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们能够无怨地每一天工作14个小时，他们能够承受异乡思亲的煎熬，他们能够忍受病痛对身体的熬煎；然而应对日本工头对整个中华民族的极尽羞辱的谩骂，他们坚决地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人阿！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺赐予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴实的语言阿！老人的生活并不富有，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是和善的本心，却告

9、知他决不能理解这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选取。篇四：底线作文 篇四人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必定会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告知我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必需光明正大，心安理得。孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，这也是一种珍贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注意自己的做人修养

10、，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪烁着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正心安理得的人。无论时代如何变迁，做人的良心是不应当缺失的，热忱而不冷漠，人世间就会少了许很多多的悲剧。社会缺失了良知，往往使人们的心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世才智经验了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，恒久坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应当有的道德。良心不行欺，欺了良心，就会寝食

11、担心，心神不宁，就会受到来自心底的自我指责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，无缘无故多收了学费的老师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，肯定会为自己的行为而脸红。“认仔细真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己心安理得，不要以为自己做的事很奇妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在静静地记着一笔账呢。一个人应当时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否损害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都心安理得，

12、对父母尽孝，对挚友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的担心和自责之中。篇五：底线为题的记叙文 篇五“还有15分钟，请同学们抓紧时间。”听到视频中传来老师的声音，我的心里猛然一惊。照理说我一向以做卷速度快而骄傲，本不因考试时间不够而焦虑万分。然而，今时不同往日，自开展线上上课以来，我扪心自问，的确没有像以前在学校时一样“样样落实，每天坚持”，更别提今日考的还是重在平日积累的思政。我并无半点把握。对着最终一道大题迷失，冥思苦想了许久，在大脑中急速搜寻，我始终想不起来半点的诸如“马克思主义的诞生”“英国宪章运动”的相关片段。回想自寒假以来，网课放纵的自

13、我，不禁暗自后悔，早把玩了个通宵的兴奋抛到九霄云外。既然考了，书上必定有原文。面对急速消逝的时间，我不禁动起了歪心思。偷偷趁父母不留意调整了手机的摄像镜头，视频中蓦然出现了一个死角。这方法还是别人告知我的呢！想必别人也是这样作弊的。我低头看看无法拍入的书脚，又看看书柜上触手可及的思政书，心里慢慢有了办法。眼见着一切都已打算就绪，只差翻开书本的最终一步，我却迟疑了，心思被分成了黑白分明的两个小人。穿黑衣的不断冲我叫嚷：“别人也是这样的，谁不为了点分数而折腰？”另一个身着白裙的却在尽力的劝阻我：“考试不作弊是做人的底线，你不要违反了考场纪律！”是抄？还是不抄？我竟有些不知所措。我当然不想违反考试纪

14、律，可分数对我而言也特别重要。古代科举中小抄工具可谓是种类繁多。饱读圣贤书的贤人们尚且如此，我又如何能免俗？不，这是底线。我犹如身处悬崖，面前是鲜红的一条线底线。线外是深渊，我可以得到所想要的，却不知道下面原委还有些什么。我的脚与线外不过咫尺之差，可这或许便是天际两隔。良久，我终究还是放下了笔。“时间到！”答卷被父母快速收走。最终一个大题洁白的纸张有些刺眼，我扭头看向窗外碧蓝的天空，我不会懊悔今日的选择，以后也不会。或许会招致一顿臭骂？我暗笑。但无论如何，都得有做人的底线！不超越底线，是我做的最正确的选择！篇六：底线作文 篇六闻名学者易中天应对采访时曾戏称自我是“底线主义者”，从他对境界和底线

15、区分的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，务必有自我坚守的底线。历史上宏大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线；对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他能够为之献诞生命的底线他们因为有着这份坚守，所以才能够做到“众人皆醉我独醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能够为后人仰慕。假如说光荣属于伟人，没有方法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于一般人而言，道德良心就是最基础的一道底线。平凡的人假如能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们敬重仰慕。帮别人

16、垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊中的小悦悦，向四周人呼救的陈贤妹；哥哥遭受车祸，作为弟弟不忘把工资发给农夫工的孙东林他们都只是一般人，也只是做了一些“很一般”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选取却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丢失了最至少的道德底线，最终也只能自作自受，毁了自我也毁了别人。作为一名学者，持续学术的纯净，不抄袭、不剽窃就应是坚守的底线吧，然而，指责诸葛亮的闻名学者胡觉照，为了名利，违反道德，剽窃他人文章，侵扰他人的学问产权的同时，也将自我引向了身败名裂的下场。法国浪漫

17、主义作家雨果以前说过：“良心的觉醒就是灵魂的宏大！”而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自我作为人的承诺，也是对社会的职责担当。篇七：底线作文 篇七以前听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个准备申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有刚好归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则

18、良好的社会秩序就无从谈起。更不可思议，一个对社会公德持无所谓看法的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的劝服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增加公民的荣辱观念，培育和构成古人所说的“羞愧之心”。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论指责和公众指责的氛围，再协作严格的社会管理执法惩罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。心理学中有一个“破窗效应”，说的是假如有人

19、打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到刚好的修理，别的人就可能受到某些示意性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理特性是社会公德建设，能够发觉，某些不良风气的构成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够；另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说究竟，法治与德治就犹如车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。篇八：底线作文700字高 篇八举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒题记当今社会有越来越多官员他们挪用公款，徇私枉法守摊度日不作为，甚至谋财害民。他们已经完全丢失了底线，是没了人性嗜血的恶魔。当

20、然，他们肯定会受到该有的惩处。就前不久新闻联播报道了一起违规生产疫苗的案件。吉林长春长生公司联合部分市政官员编造生产记录和产品检验记录。这种行为严峻危害了他人的生命健康。他们玩弄践踏自己的底线，等待他们的是残酷的刑罚，更是数亿民众的道德指责。现在，像陶渊明那样“不为五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那种为了钱无所不用其极的人，他们认为有钱就有面子。而他们往往忽视了一个事实：你越是这样别人越是瞧不起你。一个连底线都没有的人，拿什么谈面子。真正胜利的受人仰慕的人，从来不会为了一点私利而践踏自己的底线。面对诱惑他们总是会说：“我的底线不容侵扰。”早在汉朝就有这样一个典范-苏武。他奉圣上旨意出访匈奴，

21、匈奴贵族多次威逼利诱，欲使其倒戈，苏武毫不动摇。匈奴人无奈只好把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。他毅然前往。他每天拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年过去了，汉与匈奴关系缓和，他才得以回京。因为他对底线的坚守，所以才有了长安倾城迎接使臣归来的荣耀，才有了“苏武牧羊”的绵长情节。其实，像苏武这样的例子还有许多。有打碎伯爵画像，发出“我绝不为强盗演奏”呼喊的贝多芬；有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”捍卫革命底线的谭嗣同；有立志要“通古今之变，成一家之言”坚守历史底线的司马迁他们的例子无一不告知我们做人肯定要坚守自己的底线。所以，请你别再为金钱折腰，别再为武力屈膝。金钱至上，恒久都只是小人做无耻之事的借口。亡羊补牢，为时未晚。从现在起重新建立起你的底线吧，这样你才会真正赢得属于你自己的荣耀。