唐之韵唐诗文集bnch.docx

《唐之韵唐诗文集bnch.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐之韵唐诗文集bnch.docx（79页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、唐 之 韵唐之韵由北京三多堂影视广告有限公司、宁夏电视台、山西电视台联合制作，每集20分钟，VCD10片装。古语说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。可见唐诗在中国古代几千年的文化积淀中的重要地位。唐诗的意象，成为我们民族诗歌最具代表性的象征；唐诗精神成为我们民族精神血液的一部分。因此，重视对唐代诗歌的教学，帮助学生批判地吸收和创造性地继承这些文化精品，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何形式所无法替代的作用。这套光盘，为中学语文教育工作者提供了极好的诗歌教学教材，它既有普通教学素材库的优点，又有一般媒体软件所无法媲美的优势。国内第第一部以以纪录片片的视角角关注古古典文学学作品的的系

2、列片片唐之之韵唐诗，在在继中央央电视台台三套首首播后，又又于20001年年12月月4日在在中央电电视台十十套探探索发现现节目目中重新新播出，创创造了一一部文化化系列片片中央电电视台两两次购买买播映权权的纪录录。宁夏夏卫视从从3月225日每每晚222：388正在播播出本片片，山西西黄河电电视台也也将于44月7日日晚上221：115开始始播出。这部二二十集每每集200分钟的的系列片片制作非非常精致致，它为为电视诠诠释古典典文学作作品中的的经典名名著创造造了新的的空间。它它独特的的角度、绝绝美的画画面、高高雅的品品味获得得了出人人意料地地热烈反反响，在在中央电电视台三三套岁岁月如歌歌每周周三晚播播出

3、时，收收视率曾曾超过11%，这这个收视视率是中中央电视视台二套套经济济半小时时栏目目的两倍倍，比黄黄金强档档栏目对对话收收视率还还要略高高。该片由由北京三三多堂影影视广告告公司与与宁夏电电视台、山山西电视视台联合合摄制，总总投资3350万万元，汇汇聚了众众多国内内纪录片片制作的的顶尖高高手，创创作时间间历时三三年，拍拍摄行程程遍及全全国。唐之之韵唐诗不不仅是在在文学的的层面上上对“唐唐诗”进进行鉴赏赏，它更更注重在在文化的的层面上上，把“唐唐诗”看看作一个个时代的的声音。与以往往单纯解解析唐诗诗文字的的片子明明显不同同的是，它它经过大大量的实实地考察察和拍摄摄，力图图通过人人物的背背景、事事迹

4、来介介绍其有有代表性性的诗篇篇，这种种方式填填补了传传统唐诗诗教育的的空白，为为喜欢唐唐诗的观观众提供供了另一一个从未未有过的的欣赏空空间，是是莘莘学学子和语语文教师师难得的的高水准准课外电电子读物物。该片总总编导康康健宁说说：“唐唐诗，就就是唐朝朝一批具具有一定定文化修修养的人人眼中、心心中乃至至理想中中的唐朝朝。流传传千古的的唐诗，出出自伟大大的唐代代诗人，而而孕育这这些诗人人的，正正是那个个伟大的的时代。”康健宁宁是中国国纪录片片界最具具声望的的导演之之一，他他的作品品沙与与海曾曾获亚广广联大奖奖，阴阴阳被被誉为反反映中国国农村题题材的纪纪录片中中最深刻刻的一部部。在唐唐之韵这这部被称称

5、为“诗诗的纪录录片”中中，康健健宁依然然保持着着他作品品中一贯贯对人的的重视： “我我们更关关注那些些作诗的的人他们自自身的命命运，他他们的喜喜怒哀乐乐，他们们对自然然景物的的观察，他他们对国国家的看看法以及及他们对对人生的的态度”。唐之之韵的的撰稿樊樊修章，是是一位古古典文学学学者和和翻译家家，他浸浸润唐诗诗古韵的的文字，处处处流淌淌着诗意意的光芒芒和思想想的深遂遂，为本本片奠定定了坚实实的基础础，而作作为一名名翻译家家，由他他翻译的的歌德名名著浮浮士德已已在译林林出版社社再版六六次。唐之之韵的的音乐，大大多选用用古曲，这这些如阳阳关三叠叠式的的古老乐乐曲，在在被誉为为“中国国电子音音乐之父

6、父”的张张大为手手中，演演绎出颇颇具现代代感的效效果。对于现现在大多多数电视视作品来来说，唐唐之韵算算是个冷冷门，它它没有明明星，没没有搞笑笑，是一一部结结结实实的的文化作作品。在在喧闹的的电视屏屏幕上，它它将让人人感到一一种千古古幽香的的书卷气气，使我我们领略略到真正正优秀的的中国人人的胸襟襟和气度度。第一集千古唐唐诗这是陕陕西醴泉泉县的昭昭陵，埋埋在这里里的是中中国历史史上最为为杰出的的皇帝唐太太宗李世世民。李李世民，这这个少年年英雄，十十九岁起起兵反隋隋，骑着着这昭陵陵六骏，手手握风雷雷，驰骋骋华夏，“昔昔乘匹马马去，今今驱万乘乘来”，建建立了中中国历史史上国力力空前强强大的唐唐王朝。二

7、二十九岁岁时，他他从父亲亲唐高祖祖李渊手手中接过过皇帝的的权柄，中中国历史史上于是是开始了了令后人人无限向向往的贞贞观之治治。李氏家家庭虽属属汉族，但但祖籍陇陇西，从从四世纪纪初起就就一直这这少数民民族所统统治，到到唐王朝朝建立，已已经西百百年了。西西百年，要要改变一一个家庭庭思想感感情的遗遗传基因因是绰绰绰有余的的。因而而李氏家家族成了了一个深深度胡化化的家族族。他们们又自认认是古代代哲学家家老子李李耳的后后裔，因因而对老老庄道家家十分推推崇。对对魏晋南南北朝以以来勃兴兴的佛教教，他们们也不存存任何芥芥蒂。有有了这样样一个不不带成见见不存偏偏见的政政治核心心，加上上国力强强大，生生产力的的发

8、展也也达到了了小家社社会的最最高水平平，于是是唐朝人人信心十十足，对对什么都都敢用微微笑来接接纳。在在李氏集集团统治治的二百百九十年年内，没没有因文文字触犯犯忌讳而而被判罪罪的，更更没有被被杀头的的，即便便是讽刺刺了皇帝帝，揭了了皇帝的的短，也也都只算算小事一一桩。在在封建制制度下，这这是唯一一一个政政治气氛氛如此宽宽松大度度的朝代代。一说起起唐代，我我们立即即就会想想到唐诗诗。唐诗诗，是中中国诗坛坛上的珠珠穆朗玛玛峰，在在小农社社会里前前无古人人，后无无来者。是是一个无无法企及及的高度度。唐诗诗，是中中国诗坛坛的长江江、广阔阔的流域域面积灌灌溉着中中华民族族的国土土。据统统计，全全部唐诗诗，

9、有作作者三千千六百多多人，诗诗五万五五千多首首。而且且由于唐唐代刻版版印刷术术刚刚发发明，印印书还不不是轻而而易举的的事，谁谁知道有有多少诗诗歌流失失了！盛盛唐重要要诗人王王之涣，就就只剩下下了六首首诗。那那么，整整个唐诗诗流失的的数字，又又有谁能能统计出出来？唐代代实行科科举，进进士一科科尤其受受人重视视。考进进士要考考诗赋，诗诗做的好好就有飞飞黄腾达达的可能能，读书书人谁不不想到这这擂台上上一试身身手。流流风所及及，过和和尚、道道士、妓妓女等有有些文化化修养的的人，都都敢大大大方方站站出来赋赋诗一首首，有不不少人甚甚至还留留有诗集集。唐代，连连政治连连哲学都都透着诗诗歌的芬芬芳，是是典型的

10、的诗歌时时代。唐唐代的诗诗坛，不不仅诗人人多，而而且还挺挺立着一一队令后后人肃然然起敬的的巨人，像像李白、像像杜甫、像像韩愈、像像白居易易、等等等等等，“不不尽长江江滚滚来来”。这这一个接接一个登登场的巨巨匠，宋宋朝以后后的诗从从创作时时，都极极力想跳跳进他们们的磁场场却又无无从着手手，或是是极力想想跳出他他们的磁磁场却又又无能为为力。于是是，初唐唐四杰之之一的王王勃来了了，放声声一唱，就就是“海海内存知知己，天天涯若比比邻”，看看看这胸胸襟气度度！在交交通和通通讯工具具不发达达的古代代，山那那边是什什么样子子很少有有人知道道，天涯涯是不可可能若比比邻的。这这只有人人充满自自信，相相信能自自由

11、自在在的活着着，不会会有政治治地震与与任何外外力来阻阻隔人相相会的愿愿望，才才能从容容不迫唱唱出这样样的豪情情。于是陈陈子昂来来了，像像巨人一一样挺立立在幽州州台上，面面对着无无限的时时间与无无限的空空间，如如春雷炸炸响一样样高唱着着“前不不见古人人，后不不见来者者，念天天地之悠悠悠，独独怆然而而涕下”！多么悲悲壮的歌歌声，像像从历史史的深处处腾出，不不仅一声声就唤醒醒了永远远辉煌的的盛唐诗诗，而且且直到今今天仍在在中华大大地上产产生审美美的冲击击波！于是是那一群群气势磅磅礴的边边塞诗人人来了，他他们是盛盛唐的仪仪仗队，展展示着盛盛唐的国国威。王王昌龄来来了，高高唱战地地进行曲曲：“青青海长云

12、云暗雪山山，孤城城遥望玉玉门关，黄黄沙百战战穿金甲甲，不破破楼兰终终不还！”于是是高适来来了，他他的千古古绝唱燕燕歌行如如钱塘江江潮一样样而来：“汉家家烟尘在在东北，汉汉将辞家家破残贼贼。男儿儿本自重重横行，天天子非常常赐颜色色。”于于是岑参参来了，这这个渴望望建功立立业的诗诗人满怀怀激情高高唱着：“走马马西来欲欲到天，辞辞家见月月两回圆圆，今夜夜不知何何处宿，平平沙万里里绝人烟烟。”这这群边塞塞诗人，或或歌颂在在保卫祖祖国的战战争中一一往无前前的昂扬扬斗志，或或诉说战战争的艰艰苦和残残酷，都都那么英英姿飒爽爽，气势势灼人，因因为他们们是盛唐唐的诗人人，盛唐唐诗坛的的风云人人物，喷喷发的是是永

13、远震震撼人心心的边塞塞英雄交交响曲。终于李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒里才能找到的感觉。正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。然而，盛极一时的唐五朝终于酿出了“安史之乱”，这一场延续了八年的战争，把盛唐的气象一下扫得七零八落。于是杜甫颜色憔悴地走来了。这个悲天悯人的诗人，虽然到“安史之乱”爆发那一年已经四十四岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质。他用嘶哑的歌喉唱出来的是“国破山河在，城春草木深”，是一片中唐的

14、血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。于是韩愈来了。这位个性极强、想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信的诗人，开创了一个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了“物不得其平则鸣”的千古名言。显示出想用地震的强力重新推出一个高峰的魄力。于是白居易来了，一出场就倔强地唱出了“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。显示出唐王朝仍然是一个具有活力的存在。他发起了声势浩大的新乐府运动，诗歌的风格浅切平易，与韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路。唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰飒。于是李商隐来了。他眼前一片朦胧，不知风从哪里来，也不知道路向哪里去

15、。他的歌声是古人感伤的、低沉的，望着逐渐黯淡的黄昏，一唱一咽地低吟着：“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。”他是在哀叹自己的不得意，可我们从中也看到了唐王朝的日暮途穷。唐王朝，中国历史上的这一道辉煌，终于黯然熄灭了。唐诗也以寒蝉一样凄切的声音，唱出了最后的失落。韦庄站在南京古城墙上唱着：“江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是在哀悼六朝的沦落，也是为唐五朝送终，为唐诗留下最后的叹息。唐诗结束的时候，它的影响却刚刚开始。到唐代才终于定型的绝句，兴起于唐代的律诗，穿越千年，被一直沿用到今天。今人写旧体诗，提笔就是一首五绝、五律、七绝、七律。大概很少有人

16、想过，这是唐朝诗人铸成了现成的模子，才使我们起诗来能这么方便。宋、元、明、清这几代的诗人，绝大多数或深或浅，或直接或间接都曾受到过唐朝的影响。且不说个人，就说较大的诗派和较有影响的诗歌运动吧。北宋初的西昆派，专学李商隐，只求把诗写的朦胧，甚至晦涩，而不管有没有诗味。北后期兴起怕以黄庭坚为首的江西派，则把杜甫奉为祖师爷，讲究用典，以无一字无来处相标榜。明代中、叶兴起的复古运动，甚至断然以“诗必盛唐”相号召，只求把诗写的语气雄阔，锣敲得山响就行，管他是不是音乐！直到清末维新运动起来后，传统的诗歌美学开始受到挑战，康有为大声喊出了“意境几于无李杜，目中何处着元明”，才终于敢站到时代的制高点上来俯瞰唐

17、诗。话虽如此说，但中国诗歌终于从唐诗的磁场中跳出来，还是五四运动时白话诗兴起以后的事。第二集独独振新风风从明代代开始，研研究唐诗诗的人习习惯上把把唐诗分分为四期期，即初初唐、盛盛唐、中中唐、晚晚唐。初初唐从唐唐王朝建建国，即即公元六六一八年年起，到到八世纪纪初，即即唐玄宗宗李隆基基登上皇皇帝宝座座之前，将将近一百百年，时时间跨度度最大，成成就却最最低。世世界级大大河长江江，源头头一样是是窄窄浅浅浅、弯弯弯曲曲曲的，但但没有这这窄窄浅浅浅弯弯弯曲曲，就就没有下下游的浩浩浩荡荡荡滚滚滔滔滔。初唐唐的诗坛坛，还在在南朝追追求形式式美的装装饰风格格笼罩下下，宫廷廷诗人不不必说，就就是四杰杰这样强强烈要

18、求求转变风风气的人人物，诗诗歌风格格也明显显偏于华华丽。像像唐太宗宗李世民民这样叱叱咤风云云的作物物吧，唱唱出来的的也是“结结伴戏方方塘，携携手上雕雕航，船船移分细细浪，风风散动浮浮香”。这这种诗与与南朝那那些跟着着皇帝起起哄的诗诗人所作作，几乎乎无法区区分。四杰杰王勃、杨杨炯、卢卢照邻和和骆宾王王，文学学史习惯惯称之为为王杨卢卢骆。他他们主要要活动于于七世纪纪下半叶叶八十年年代以前前。这是是一批少少年才子子，才华华横溢，精精神饱满满，一出出场就英英气勃勃勃；这是是一批短短命诗人人，活得得最短的的王勃才才二十七七岁；这这又是一一批苦命命诗人，王王勃是淹淹死的，卢卢照邻是是因长期期瘫痪抽抽投水自

19、自尽的，骆骆宾王是是被杀的的。他们们虽然时时运不济济，生活活多艰，但但都立志志要扫荡荡诗坛的的积秽，剿剿除陈陈陈相因的的宫廷文文学，要要求写出出自己真真实的感感受，在在诗中塑塑现出一一个真实实的自我我，改变变诗歌与与时代就就像油花花漂在水水面上的的关系，要要叫诗歌歌具有激激情和生生气。他他们的能能量虽然然有限，但但先声夺夺人，互互相呼应应，经过过一番纵纵横驰骤骤，终于于为唐诗诗的出场场准备好好了必要要的布景景和合适适的气氛氛。四杰杰的成就就有限，又又没有完完全摆脱脱南朝绮绮靡文风风的影响响，因而而颇受后后人非议议。杜甫甫对此很很不平，曾曾断然指指出：“王王杨卢骆骆当时体体，轻薄薄为文哂哂未休。

20、尔尔曹身与与名俱灭灭，不废废江河万万古流！”。四杰杰中成就就最高的的王勃，只只活了二二十七岁岁。他二二十六岁岁时写的的滕王王阁序，是是传诵千千古的名名文。据据说当时时镇守南南昌的都都督闫某某，把滕滕王阁修修饰一新新，九月月九是大大会宾客客，叫他他女婿先先写好一一篇记述述滕王阁阁的文章章，到时时候假装装是即兴兴创作来来向宾客客夸耀。宴宴会时，主主人装模模作样让让在座的的人写。知知情人都都知趣地地推辞，王王勃却不不知天高高地厚，竟竟接过笔笔真写起起来，惹惹得闫都都督勃然然大怒。不不过，唐唐朝人胸胸襟就是是宽广，当当王勃写写到“落落霞与孤孤骛齐飞飞，秋水水共长天天一色”时时，闫某某大为惊惊服，不不但

21、不生生气，还还主动请请王勃接接着写下下去。“落落霞与孤孤骛齐飞飞，秋水水共长天天一色”，黄黄昏时江江边的这这一幅秋秋景多麽麽开阔，多多令人神神气习气气扬！滕滕王阁序序虽然然不算诗诗，但却却是诗味味醇厚的的一首散散文诗，其其审美效效应永不不会衰变变。文章章以一首首诗结尾尾：“滕滕王高阁阁临江渚渚，佩玉玉鸣鸾罢罢歌舞。画画栋朝飞飞南浦云云，珠帘帘暮卷西西山雨。闲闲云潭影影日悠悠悠，物换换星移几几度秋。阁阁中帝子子今何在在？槛外外长江空空自流。”“城城阙辅三三秦，风风烟望五五津。与与君离别别意，同同是宦游游人。海海内存知知己，天天涯若比比邻，无无为在歧歧路，儿儿女共沾沾巾！”与与朋友分分手，一一般总

22、不不免会有有些伤感感，这首首诗却一一反常情情认为只只要是知知己，即即便分隔隔天涯，也也仍然像像紧邻一一样。诗诗中没有有一句解解释的话话，但天天下升平平，处处处都有能能给人踏踏踏实实实的安全全感，却却作为坚坚实的背背景衬托托在诗的的背面。只只有时代代开放、清清宁、透透明度高高，送行行的和被被送的都都根本想想不起来来会遇到到什麽意意外的侵侵害，分分手时才才会有这这麽开朗朗的心情情。“海海内存知知己，天天涯若比比邻邦”，表表达了人人类这种种普遍的的愿望，因因而流传传千古，成成了随时时被引用用的名句句。四杰中中的杨炯炯曾说“愧愧在卢前前，耻居居王后”。很很显然，认认为排名名在卢照照邻之前前感到惭惭愧，

23、是是故作谦谦虚，真真正的用用意是不不服王勃勃。他恃恃才傲物物，骂那那些装模模作样的的朝廷官官员为“麒麒麟楦”，意意思是麒麒麟的填填料。问问他此话话怎讲时时，他说说耍麒麟麟的都是是用布画画麒麟蒙蒙在驴身身上，看看起来像像麒麟，其其实揭掉掉画皮，不不过是一一头驴。真真是骂绝绝了！幸幸好他生生在唐代代，不然然的话，光光凭这件件事，就就足以叫叫他掉脑脑袋。卢照照邻遭遇遇极惨，中中风瘫痪痪十年，最最后因无无法忍受受而投水水自尽。他他的长长安古意意中有有两句，“得得成比目目何辞死死，愿作作鸳鸯不不羡仙”，是是至今还还不时有有人引用用的名句句。做父母母的大概概都给孩孩子教过过几首唐唐诗，教教的诗中中大概也也

24、会有这这一首吧吧：“鹅鹅鹅鹅，曲曲项向天天歌，白白毛浮绿绿水，红红掌拨清清波。”这这首诗据据记载是是骆宾王王七岁时时写的。骆宾王是浙江义乌县人。徐敬业起兵反武则天时，他写了一篇讨武氏檄，把武则天有的没有的劣迹全兜出来数落了一番。据说武则天满不在乎，但听到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，这对激发朝廷百官起来反对武则天，是极有煸动力的。徐敬业起兵失败后，据传说，他曾在灵隐寺这里潜藏，出家做了僧人。有一天，宋之问来到灵隐寺，晚上在寺内独自散步，想做诗，但刚想好两句就接不下去了。一个白髯苍苍的老僧，也就是骆宾王来到他跟前，问明情由后，就给他补了两面三刀句“楼观沧海日，门对浙江潮。”这种传说的含金量大概

25、是不会高的。也许，宋之问这首灵隐寺非常平庸，中间偏以夹着这非常精彩的一联，后人就故意剥夺他对这一联的著作权吧。也许，宋之问人品低劣，后人就编出这个故事，把这一联警句剜出来，归到骆宾王的名下吧。初唐四杰开始冲破唐初宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制应酬，歌功颂德的圈子里跳出来，担负起歌唱人生的使命。但是他们还缺乏强有力理论武器，使唐诗总结过去，迎向未来。历史选择了陈子昂，来完成这为唐诗展开一个新天地的使命陈子昂旗帜鲜明地反对南朝的贵族文学，反对那种只求词藻华丽而内容空洞的诗风。他不仅在理论上为唐诗的发展指明了道路，而且诗歌创作也实践了自己的理论。他的感遇三十八首，或讽刺现实、感慨时事，或感慨身世、抒发

26、理想，都表露出强烈的自我意识和进取精神。“兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意竟何成！”春夏这交，草木茂盛青翠的树林里，兰草和杜若这类香草紫茎上开出朵朵红花，使满林的草木相形逊色，然而毕竟是幽独的。年光易逝，秋风又起，空有阵阵香气，又能怎么样呢？诗中的抒情主人公怀才不遇，像幽林里的红花，无人欣赏，只有随着年光的流逝自生自灭而壮志难酬。七世纪末，武则天当皇帝的时候，派人远征契丹，以陈子昂为参谋。由于主将不力，军事失利，他几次进言，不仅不被采纳，还受到降职处分。他登上幽州台时，感慨万千，唱出了他的千古绝唱登幽州台歌。前不见古人，后不见来者。念天地

27、之悠悠，独怆然而涕下！这首诗蓦地而来，戛然而止，没有起承转合，没有写景，也没有借景抒情。它明白如话，用普通话来念，甚至连韵都不押。这是诗吗？不像，它只像一声长长的浩叹，只像一声宣泄愤懑的长啸，像隐隐约约但却使大地颤动的春雷在呼唤万物苏醒。抒情主人公有如巨人一样屹立大幽州台上，举目四望，涌来的是无古无今的孤独。没人理会，更没人理解，只有无法抚平的惆怅在内心翻涌，终于化作两行涩泪滔滔而下。他眼里噙着饱含历史沧桑的悲哀，而不是万念俱灰。这首诗之所以如此震憾人心，传诵千古，原因大概就在这里吧。第三集 边边塞诗人人（上）盛唐的的边塞诗诗意境高高远，格格调悲壮壮，像雄雄浑的军军号，一一声声吹吹的历史史都热

28、血血沸腾。盛唐的边塞诗人视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神，他们唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神，是古代诗坛上绝无仅有的奇葩，是后世诗人可望而不可即的高峰。在这批边塞诗人中，七言绝句写的既多又好的当数五昌龄。七绝在初唐时就开始成熟了，但表现能力还没有充分发掘出来，。佳作还不多，王昌龄以其成功的创作实践。，使七绝这种诗体的概括能力发挥到了极致，与李白同为写绝句成就最高的诗人，有人甚至说他超过李白。他名气很大。有”诗家天子王江宁。”的美誉。所以叫王江宁，或说因为他是江宁人，或说因为他在江宁做过官。他的组诗从军行七首几乎全是精品，从各角度揭示前线将士的心理活动。比

29、如第四首：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出手一句“青海长云暗雪山”，就把战争气氛渲染的十分饮满酣畅：“黄沙百战金甲”既揭示了环境的艰苦，又展现出战士们轻身许国的英雄气概。琵琶起舞换新声，总是关山离别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。这种万里远隔思念妻子的衰愁，所以会那么无可奈何，就因为每一次思念都可能是最后一次，因为一出战就可能再不会回到这“烽火城西百尺楼“来了。这是真正的带着血丝的相思！”不破楼兰终不还“，固然英雄气概十足，但诗人同时也看到了战争给普通士兵带来的痛苦，并没有一味沉浸在立功封侯的

30、幻想中。他的出塞更是古今传俑的名篇，被誉为唐代绝句的压卷之作。秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。说“秦时明月汉时关”，实际的含义不过是一轮明月照边关。然而，把明月照边关这种悲凉的意境推到秦汉时期，这一句就由写眼前的实景，一变而为饱含历史深度的虚景，虚实相生，从而使这句诗的内涵变得无比深厚。这也就是说，从秦汉时期以来，一代一代的人就一直在进行这样的万里长征，多少人就死在边关上一去不复返。慨叹没有李广那样的龙城飞将飞将来挡住胡马，不让度过阴山，既痛惜自已无用武之地，不能报效国家，立功边塞，又深切地同情边关将士长期征战，有家不能归的痛苦。诗人不知道也不可能知道，该怎样来

31、避免这种历史悲剧的重演。他只能幻想出现飞将军李广，用战争来制止战争，但同时他也深刻地意识到“昔日长城战，咸言意气高，黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”（塞下曲）就算能用战争来制止战争，也是“白骨乱蓬蒿”，同样是个悲剧，这首诗读起来特别上口，每一个音跟前后的音搭配的都恰到好处，我们着重从音调的和谐来读上一遍就会知道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”边关既有征夫，内地就有怨女。他的闺怨就是写妻子思念从军在外的丈夫的：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。他的送别诗芙蓉楼送辛渐也是独出心裁的名篇：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片

32、冰心在玉壶。王昌龄的好朋友王之涣，年轻时以豪侠自命，爱击剑打猎，纵洒悲歌。他诗名很大，是边塞诗人中重要的一家，可惜他命运不济，诗集失传，只锱传下来六首绝句。据记载，有一回他和王昌龄，高适等人到酒店唱酒，正好来了一批艺人，于是他们约定，等会儿这些艺人唱歌时，唱谁的诗最多，就说明谁的诗名最大，结果一个乐工唱了王昌龄的两首绝句，一个唱了高适的一首绝句，王之焕说：乐工唱的是乡下人听的乐曲。等着瞧吧！果然，一个漂亮的歌妓起来唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。那个歌妓又连唱两支歌，都是王之焕的诗。从这个文坛掌故就可以看出来，他在当时的诗名有多大，这首凉州词是唐诗中的名篇

33、。黄河从白云中滚滚流出，一座孤城被围绕在万仞高山之中，展示出边塞风光的荒寒壮阔。第三句“羌笛何须怨杨柳”，既可指羌笛吹着表现征人思家的折杨柳曲子，也可指羌笛呜呜咽咽，似乎在怨塞外的杨柳不肯舒青涨绿来遮绿掩荒寒。全诗既表现了征人的辛苦，又有一种豪迈的气势。黄河远上白云间，一片孤城仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首登鹳鹊楼更是连三岁的孩子都能背诵。诗人登上山西省永济县的鹳鹊楼，望着惨淡的日头西沉，滚滚的黄河东泻，视线向东西两向伸延，使视野无限广阔。后两句由实入虚，再推进一步，把视野再次拓宽。四句二十个字，字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但却展

34、现出如此磅礴的气势，这简直是奇迹！白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。同时代的另一个诗人王翰，也有一首广为流传的凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！葡萄美酒斟进夜光杯，还有随军乐队在马上弹奏琵琶助兴，即将开赴前线的将士怎么能不痛饮！抒情主人公的内心也有几分无可奈何，但压不倒那种豪迈的英雄气概，情绪仍然是乐观的。这种诗只有盛唐人写得出来，也只有盛唐人能这么微笑着来感受走向死亡的痛苦。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！另一个重要的边塞诗人李颀，也擅长写七言古诗。他不大看中功名利禄，却非常想做神仙，服食丹砂，期盼着白日飞升。

35、王维在赠李颀诗中说，“闻君饵丹砂，甚有好颜色，不知从今去，几时生羽翼”，李颀最著名的诗是古从军行：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人习斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城廓，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落，闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车，年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家！难能可贵的是，李颀不但同情“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车的汉族士兵，同时还看到了“胡儿眼泪双双落”看到了战争给少数民族带来的苦难。“胡儿眼泪双双落”再用“胡雁哀鸣夜夜飞”来衬托，胡雁哀求鸣与胡儿落泪这两个意象叠印在一起，是多么钻心刺骨的审美刺激力！李顶的这种思想境界，是其他反战倾向鲜明的边塞诗人所没能达到的

36、。就为了这句话，中华儿女也应当在心灵深处塑一个巨大的铜像来纪念他。第四集 边边塞诗人人（下）边塞诗诗人中最最有代表表性的诗诗人是高高适和岑岑参，后后世合称称高岑。高适的性格和李白有些相近，很有相些目空一切、不可一世的气派。他在别韦参军中说自己“二十解书剑，西游长安城，举头望君门，屈掼取公卿”。盛唐即是出狂人的时代，自然不会只出李白一个。他才气没有李白大，但有实际政治才干。整个唐代，大诗人中政治才干最出色的，官司也做的最大的就数高适。“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。抢金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽出飞瀚海，单于烈火照狼山。山川萧条极边士，胡骑凭陵杂风雨。战

37、士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼加离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋，君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！燕行歌写妻子思念出征在外的丈夫，是从三车时期以后人人套用的老诗题。高适这一首虽然也还是写了“妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，但冲破了这一传统题材的限制，从战士出征时的心态、战事的紧急、战争的残酷、到军中甘乐不均、征人思归与对和平的向往等等，都一坏扣一坏组织在一起。这首诗就像用打击乐器伴奏的进行曲，节奏强劲而双沉

38、着，声势浩大，使人听了由不得会精神振奋起来。高适擅长写七言古诗，气势壮阔，开合动荡，具有很强的感染力。他的七绝不多，但有几首也能于小中见大，具有丰富的内蕴，境界高远。千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君！诗人先极力渲染分手时环境的残淡凄凉：黄云千里，白日昏暗，北风吹雪，大雁南归。在这各气候中与朋友分手，心情自然更觉沉重。但第三、四句突然一振，在这暗淡的天幕上划出一道亮色，使气氛一下变得轻松了。这正显示出盛唐人开阔的胸襟气度。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，与王勃的“海内存知已，天涯若比邻”更多出几分豪迈，多出几分自信。岑参是盛唐最典型的边塞诗人，在八世纪五十年代，

39、他曾经两次出塞，在新疆前后呆了六年。他边塞诗的特点，我们应当从两个方面去把握。第一，他是一个好奇的人，正如杜甫说的“岑参兄弟皆好奇”（美陵行）。早年他喜欢从出人意表的角度去发现诗。有了边塞生活的体验以后，他的好奇天性也拓开了一个新的天地。第二，岑参诗人中的一股一往无前的英雄气慨，这也是其他边塞诗人所无法比拟的。他赞叹别人“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”他自己就是这样作为戎装的少年英雄驰骋在西北战场上的。他出塞时，才三十出头，正是充满锐气的年龄。王昌龄、高适等年稍长的诗人，随着开元盛世的逐渐萎缩，朝政的日益腐败，已经开始认识到战争的残酷和非正义性的一面时，岑参却还在战阵上高呼驰骋显示英雄气慨。

40、这种心态和思想境界，就使他的诗和高适有较明显的区别。高适观察比较深入，更多的看到战士 的艰苦，因而诗的色彩要淡一些。岑参则用绮丽的笔调来凸显西北地区冰天，雪地，火山，热海的异域风光，歌颂保卫边疆的战争，歌颂将士们不屈不挠，立功报国的豪情壮志，有一种感人的厅情异彩。君不见走马川行雪海边，平少茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行弋相拔，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五铧连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑 ，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。诗写“汉家大将西出师”，在“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗

41、，随风满地石乱走”的恶劣气候中行军。光从这种气氛的渲染就能使人感觉到，这是一支不可战胜的铁军，所以诗人信心十足地断定，“虏骑闻之应胆慑”因而要在“车师西门伫献捷”。这种百折不挠的战斗精神，在其他边塞诗人的诗里很难找到的。白雪歌送武判关归京是诗人又一重要作品。这首诗，一开始就使人感到新奇。“胡天八月即飞雪”，按常情说，这种气候应当使人感到“愁云惨淡万里凝”才对。然而，作为盛唐时期一个好奇的年轻人，岑参却忽发奇想，认为压在枝头上的不是雪，而是盛开的梨花，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这两句至今还经常有人引用的诗句往这里一搁，就使阴暗的天空突然有了亮色，空气突然变暖了，从而也奠定了全诗豪迈乐观

42、的基调。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，展现出一派异域情调。诗人眼尖，还特别注意到辕门上面那高擎的红旗，色彩对比是那么强烈。红旗应当是在风中飘动的，只不过偶然风停了，才垂挂着不动。这一特殊情况使诗人又设想入奇：似乎不是风逼着旗子一动也不动地展开，而是旗子冻僵了大风也吹不动。由于用好奇的目光来取景，用入奇的笔调来绘景，就使非常平常的送别场面，被描绘的那么绮丽豪放，使人百读不厌：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。瀚海阑干百丈冰，愁动荡惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗

43、冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路，山回路转不见君，雪上空留马行处。还应当提一提也以写古诗著名的崔颢。有人甚至说，唐玄宗开元，天宝年间，也就是八世纪上半叶，知名度最高的诗人就数他和王维。这至少说明他在当时是个大名鼎鼎的人物。“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无战斗，时时醉向酒家眠”。（雁门胡人歌）这首诗写边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌，真是有声有色。不过，他的名字是和黄鹤楼这首不朽的七律诗联系在一起的，还不如径直来读这首诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋

44、萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。第五集吴中四四士唐唐诗经过过近百年年的酝酿酿，终于于迎来了了它的鼎鼎盛期。盛盛唐诗于于是挽起起狂风，掀掀起巨浪浪，鼓动动着磅礴礴于天地地的雄浑浑登上了了中国诗诗坛的制制高点，中中国古代代诗坛上上这颗最最红最亮亮最热最最有吸引引力的太太阳升起起来了。在在这段跨跨度最小小，才只只有四十十多年有有时间里里，多少少开宗派派的人物物，都从从时代的的风云中中涌现出出来。王王维、王王昌龄、高高适、岑岑参，这这些称雄雄一世的的诗人，都都与诗坛坛上独绝绝千古的的巨人李李白比肩肩而立，相相视而笑笑，各自自以斑谰谰的色彩彩装点着着盛唐的的百花园园。贺知章章、张旭旭、张若若虚

45、和包包融，都都是江浙浙一带人人。这一一带古代代属吴郡郡，也是是叫吴中中，因此此人们称称他们为为吴中四四士。他他们在当当时也是是都光芒芒四射，只只是由于于被时代代的尘埃埃遮掩，才才暗淡下下来了，但但除包容容外，都都有一两两首脍炙炙人口的的诗。在在听盛唐唐诸大家家的英雄雄交响曲曲和田园园交响乐乐之前，读读读这些些诗人的的诗，就就像听小小夜曲，也也是一种种难得的的享受。贺知章字季真，爱饮酒，爱聊天，爱开玩笑。他是宰相级的大官，晚年却又忽发奇想，出家当了道士。唐玄宗曾把绍兴这里的鉴湖一角赏赐给他补贴家用，他晚年就是在这里度过的。由于 狂放不羁，因而自称四明狂客。他和李白是忘年之交。李白在对酒忆贺监诗中

46、说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼人谪仙人。”李白是个狂人，而在李折眼中，贺知章了是个狂的可爱的人物，这就可以想象他的为人了。“主人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”（题袁士别业）看到人家园子里林泉优美，尽管不相识，竟然大模大样进去玩；还声言口袋里有钱，讨请主人不必为 如何款待发愁。从这首诗就可以看出他的狂放。他是为传诵的诗是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨，唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。（回乡偶书二首）小孩子敢“笑问客从何处来”，凑到跟前来起哄，说明诗人自己也是乐呵呵的。他“少小离家”，“近来人事半消磨”

47、，只剩下镜湖水还是老样子，却没有一点哀伤。这既展示了他性格的放达，同时也折射出盛唐时期社会的安定和时代精神的豪迈。张旭外号张颠，以草书为名。他的草书，和李白的诗，裴蠊的舞剑。在当时并称“三绝”。裴蠊的舞剑看不到了，无从说起。拿李白的诗和张旭的草书相比较，实在是独具只眼，其可比之处就在于都是狂人，都在各自的领域达到了顺乎自然而又出神入化的境界。据说张旭写草书时，写要喝得醉醺醺的，狂呼大叫疯跑一气，然后才趁着酒劲儿那起笔来一挥而就。著名诗人李欣在赠张旭中说的可以证实这一点：“张公性嗜酒，豁达无所营，浩首穷草隶，时称太糊精。露顶据胡床，长叫三五声，兴来酒素壁，挥笔如流刑。”张旭是苏州人，戏称他为太糊

48、精真是恰到好处。不过他留下的几首诗，却不像他草书那样狂放，想桃花溪这首诗所描绘的那样，“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船，桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？”在淡淡的烟雾中，影影绰绰望见远处有一座高耸的桥，可是要找的地方还是找不着。诗人来到一块突出水中的大石头上，问划船从这里经过的渔人：从桃花源里流出来的桃花，流得青溪了里到处都是，叫人怎么顺着流动的桃花去找到桃花园呢？从表层信息来看，不过是说诗人来游了一趟桃花源，尽管找不着洞口，可也并不着急。这是诗意旅行，是来寻诗。可是我们顺着诗人的足迹。再来找一遍看。青溪里这随着水波翻动的桃花，到底是从哪里流出来的呢？“世中遥望空云山”，向哪儿去找桃花园呢？这云风雾罩的桃花源，是一个地方，但更像是人生想要达到的一种境界。因此从深层意蕴看，这又是哲理的旅游。是在进行曾曾深入的哲理思考。“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？”张若虚的