第二单元 西方人文精神的起源及其发展7703.docx

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1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展1. 智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是A是否对对人有利利和符合合人性 B是是否民主主和强盛盛C是否人人人都遵遵守习俗俗和法律律 DD是否否由“哲学王王”来做统统治者【解析】：选A。“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。2. “美德不不是孤立立存在的的一些观观念和准准则，任任何美德德都必须须具备相相应的知知识，无无知的人人不会真真正有美美德。每一种种美德都都离不开开知识，知知识是美美德的本本质。”提倡这这种“知德合合一”的先哲哲是A. 柏拉拉图 BB. 亚亚里

2、士多多德 CC. 泰泰勒斯 D. 苏格拉拉底【解析】：选D。题题中的思思想主张张为“知识即即美德”，是古古希腊哲哲学家苏苏格拉底底的观点点。3. 与智者学派派相比，苏苏格拉底底对“人”的研究究进一步步深化，主主要体现现在A人是认认识客观观事物的的主体B人对客客观世界界的认识识来自感感觉，没没有感觉觉就没有有认知C知识即即美德，道道德和知知识合二二为一D人都可可以根据据自己的的标准判判断是非非【解析】：选C。苏苏格拉底底对智者者学派追追求的“人是万万物的尺尺度”造成的的消极影影响不满满，提出出“知识即即美德”的思想想，强调调道德和和知识合合二为一一。4. 孔子和柏拉拉图是古古代东西西方思想想界的

3、巨巨人，孔孔子周游游列国宣宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉拉图写理理想国宣扬扬其“哲学王王”，二者者共同之之处是A面对社社会转型型提出自自己治国国主张 B代代表没落落的奴隶隶主阶级级利益C宣扬自自己的哲哲学思想想，教育育更多的的子弟DD对现现实社会会制度失失望，力力图构建建和谐社社会【解析】：选D。柏柏拉图没没有面对对社会转转型，也也不代表表没落的的奴隶主主阶级，更更不是为为了教育育更多的的子弟，AABC都都错；两两个人都都对当时时的社会会失望，力力图通过过克己复复礼、仁仁者爱人人和“哲学王王”，改善善统治，构构建和谐谐社会。5. 苏格拉底认认为“未经检检讨反省省的生命命是没有有生存价价值

4、的生生命”，“有思想想力的人人是认识识万物的的尺度”。基于苏格拉拉底的这这一认识识，你认认为：A、苏格拉拉底代表表了古希希腊智者者学派的的思想 B、苏格拉拉底完全全否认了了智者学学派的主主张C、这种认认识为“人是万万物尺度度”的主张张注入了了理性精精神 D、这种认认识阻碍碍了雅典典民主政政治的发发展【解析】：选C。题题中信息息反映了了苏格拉拉底的思思想：认认识你自自己，知知识即美美德。智智者学派派认为“人是万万物的尺尺度”，极易易造成个个人主观观主义；苏格拉拉底则认认为只有有经过自自己的思思考判断断，才能能去衡量量一切，因因而为“人是万万物的尺尺度”注入了了理性精精神。6. “人文精精神”主要

5、是是指关注注人，尊尊重人的的价值，重重视人的的意志和和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵涵。下列列能反映映启蒙时时代人文文精神内内涵的是是 A“人人是万物物的尺度度” B.人人是一件件多么了了不起的的杰作C“每个个人都是是自已的的牧师 D思维着着的悟性性成了衡衡量一切切的唯一一尺度”【解析】：选D。AA项是古古希腊智智者学派派代表人人物普罗罗塔哥拉拉的观点点；B项项是文艺艺复兴时时期；CC项是宗宗教改革革时期；D项是是启蒙运运动时期期。7. 但丁被称为为“新时代代的最初初一位诗诗人”，对“新时代代”社会状状况的准准确理解解是A民族国国家的建建立及其其发展 B大大机器生生产开始始取代手手

6、工生产产C资本主主义产生生和发展展 DD科学学从宗教教的束缚缚中解放放出来【解析】：选C。从从但丁生生活的时时代来看看，处于于从封建建社会向向资本主主义社会会过渡的的时期。8. 明朝后期的的李贽“离经叛叛道”，自称称异端，向向正统思思想的挑挑战，文文艺复兴兴时期的的薄伽丘丘在十十日谈中抨击封建建道德和和教会的的禁欲思思想，二二者本质质上反映映 A资产阶阶级反封封建的要要求 BB封建建君主专专制统治治的腐朽朽和没落落 C资本本主义萌萌芽时期期个性解解放的要要求 D城市商商品经济济发展市市民对通通俗文化化的要求求【解析】：选C。注注意题目目中的关关键词“本质”，经济济基础决决定了上上层建筑筑特别是

7、是社会意意识，明明中后期期资本主主义萌芽芽的发展展，反映映在思想想上是李李贽的离离经叛道道；133世纪意意大利资资本主义义萌芽的的出现，反反映在文文艺复兴兴中抨击击禁欲思思想，只只有C接接近本质质。9. 某中学开展展了以“弘扬人人文精神神，构建建和谐校校园”为主题题的社会会科学普普及周活活动。小小王准备备参加这这次活动，他给给自己选选了以下下几个书书进行研研究。你你认为他他所选的的哪本书书存在问问题A圣经经 B但但丁的神神曲C莎士比比亚的哈哈姆雷特特 D彼彼特拉克克的歌歌集【解析】：选A 。 BBCD是是文艺复复兴时期期的文学学作品，弘扬了人文精神。圣经压抑人性，不利人文精神的弘扬。 10.

8、右图雅典典学院是是拉斐尔尔壁画中中最优秀秀的作品品。画中中古希腊腊最著名名的哲学学家和思思想家聚聚于一堂堂，整个画面洋溢溢着深厚厚的学术术研究和和自由辩辩论的气气息。它它体现了了作者复兴古希希腊文化化的思想想 倡导个个性解放放 追求真真理智慧慧 尊重古古代贤哲哲A B C D【解析】：选C。拉斐尔是文艺复兴时期著名代表人物之一，他们以复兴古希腊文化的名义来宣传人文主义精神，因此不是其目的，故选C项。11. 马丁路德德在致致德意志志贵族书书中说说：“世俗权权力是受受上帝的的委托来来惩治奸奸邪，保保护善良良的。因因此，我们应当让让世俗政政权在整整个的基基督教世世界中执执行它的的职务，不不要加以以任

9、何阻阻碍。无无论什么么人，不不管他是是教皇、主主教、传传教士，或或是修士士、修女女，世俗俗权力都都有权来来管他。”这句话的含义是A教会权权力应高高于世俗俗权力 B世俗权权力受教教皇的委委托C教会权权力只受受上帝的的制约 D世俗权权力应高高于教会会的权力力【解析】：选D。“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”，说明路德主张世俗权力应高于教会的权力。12. 马丁路德德在致致德意志志贵族书书中说说：“世俗权权力是受受上帝的的委托来来惩治奸奸邪，保保护善良良的。因因此，我们应当让让世俗政政权在整整个的基基督教世世界中执执行它的的职务，不不要加以以任何阻阻碍。无

10、无论什么么人，不不管他是是教皇、主主教、传传教士，或或是修士士、修女女，世俗俗权力都都有权来来管他。”这句话的含义是A教会权权力应高高于世俗俗权力 B世俗权权力受教教皇的委委托C教会权权力只受受上帝的的制约 D世俗权权力应高高于教会会的权力力【解析】：选D。从从材料中中概括得得出。13. （20100浙江省省金华高三三模拟）民民国时期期著名的的军事理理论家蒋蒋百里说说：“欧洲近近世史之之曙光，发发自两大大潮流希希腊思想想之复活活和原始基基督教复复活”。下列列对这两两大潮流流共同点点的认识识，不正正确的是是A都发发生在欧欧洲资本本主义兴兴起时代代 B都都传播和和发展了了人文主主义C都涉涉及到非非

11、常广泛泛的社会会层面 D都都起到破破除基督督教神学学束缚的的作用【解析】：选C。 材料中中希腊思思想之复复活是指文文艺复兴兴运动。文文艺复兴兴只局限限于上层层知识分分子。原始基基督教复复活” 是指指宗教改改革，宗宗教改革革涉及到到非常广广泛的社社会层面面。14. 某西方学者者评价一一位著名名思想家家，认为为他“既是116888年英国国革命的的首要辩辩护人，又又是美国国和法国国革命的先驱”。这位位思想家家是： A.伏伏尔泰 B.孟德斯斯鸠 C.洛洛克 D.卢梭【解析】：选C。洛洛克主张张要捍卫卫人的生生命、自自由和财财产权，并并且是最最先提出出权力分分立的思思想家。15. 2008年年11月月，

12、黑人人后裔奥奥巴马在在美国总总统大选选中获胜胜。这一一现象可可以用118世纪纪末杰斐斐逊的话话来予以以诠释：“有有必要吸吸收人民民参加政政府的每每一个部部门，只只要他们们胜任。这这是保证证长期并并正直地地管理国国家权力力的唯一一方法。对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于人民主权权说 三权分分立说 因信称称义论 天赋人人权观A. BB. C. D. 【解析】：选C解答本本题的关关键是对对材料信信息的准准确理解解和把握握。“人民参参加政府府的每一一个部门门对一一切人都都同样严严格的公公平对待待”体现的的是启蒙蒙思想家家所宣传传的人民民主权和和天赋人人权。16. 卢梭岛是

13、人人们漫步步日内瓦瓦湖畔时时的首选选人气小小岛，也也是缅怀怀卢梭的的地方。卢卢梭被世世人如此此景仰的的主要原因是：A他发展展了洛克克的分权权学说，明明确提出出三权分分立学说说 B他是法法国启蒙蒙运动的的领袖，影影响深远远C他坚决决否定王王权，倡倡导“社会契契约”论和“人民主主权”说 D他对启启蒙运动动作了经经典的总总结【解析】：选C。A是孟孟德斯鸠鸠 BB是伏尔尔泰DD是康德德。17. 阅读下文：“政治上上的自由由是公共共自由，要要保障公公共自由由，就应应该避免免把权力力委托给给一个人人、几个个人，因为一切有有权力的的人都容容易滥用用权力，这这是万古古不易的的一条经经验。为为此，提提出一条条原

14、则，要要防止滥滥用权力力，就必必须用权权力来约约束权力力，形成成一种能能联合各各种权力力的政体体，其各各种权力力既调节节配合，又又相互制制约，即即权力要要分开掌掌握和使使用。”（引自自孟德斯斯鸠罗罗马盛衰衰原因论论）本本文论及及的核心心思想是是：A、建立保保障民主主的共和和政体 B、应应该把集集中的权权力分为为行政、立立法、司司法三个个部分C、分权制制衡 DD、反对对滥用权权力【解析】：选C。注注意材料料中的“用权力力来约束束权力”“各种种权力既既调节配配合，又又相互制制约”等信息息。18. 2008年年11月，黑黑人后裔裔奥巴马马在美国国总统大大选中获获胜。这这一现象象可以用用18世纪纪末杰

15、斐斐逊的话话来予以以诠释：“有有必要吸吸收人民民参加政政府的每每一个部部门，只只要他们们胜任。这这是保证证长期并并正直地地管理国国家权力力的唯一一方法。对于一切人都同样严格地公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于 人民主权权说 三权分分立说 因信称称义论天赋人人权观A B C D【解析】：选C。从材材料中可可以看出出，“有必要要吸收人人民参加加政府的的每一个个部门”“对于于一切人人都同样样严格地地公平对对待”体现了了人民主主权说和和天赋人人权观。19. （20100江苏省省南通市市高三模模拟）伏伏尔泰在在哲学学通信中中描述当当时英国国的制度度：“给予每每个人以以天赋的的权利，差不不多在所所

16、有的君君主政府府里，他他们这些些权利是是被剥夺夺的。这这些权利利乃是：人身和和财产的的全部自自由；用用笔向国国家提意意见的自自由”后来来该书被被查禁。哲哲学通信信被查查禁的原原因在于于A.抨击了了法国的的专制制制度 B.夸大了了英国制制度的民民主性C.法国与与英国的的关系紧紧张 D.伤害了了法国的的民族感感情【解析】：选A.本题考考查学生生分析问问题的能能力。伏伏尔泰对对专制制制度的批批判是导导致哲哲学通信信被查查禁的原原因。20. (20100山东省省菏泽市市高三模模拟)霍霍克海默默阿道道尔诺说说：“在在启蒙精精神的发发展过程程中，总总是不可可避免的的、必然的有一一定的理理论观点点受到毁毁灭

17、性的的批判”在在启蒙运运动中受受到批判判的理理论或或观点点不包包括 A“一一个国王王、一种种法律、一一个信仰仰” B“上帝帝是宇宙宙的主宰宰，君主主的权力力来自上上帝” C“哪哪里没有有法律，哪哪里就没没有自由由” D“教皇皇是太阳阳，国王王是月亮亮，国王王的权力力借自教教皇”【解析】：选C。CC是启蒙蒙思想家家的主张张。21. (12分分)阅读读下列材材料材料一 苏格拉拉底终生生从事教教育工作作，具有有丰富的的教育实实践经验验并有自自己的教教育理论论。关于于教育的的内容，他他主张首首先要培培养人的的美德，教教人学会会做人，成成为有德德行的人人。其次次要教人人学习广广博而实实用的知知识。人们们

18、只有获获得概念念的知识识，才会会有智慧慧、勇敢敢、节制制和正义义等美德德。教育育目的是是造就治治国人才才。他认认为治国国人才必必须受过过良好的的教育，主主张通过过教育来来培养治治国人才才。苏格格拉底强强调人们们应该认认识社会会生活的的普遍法法则和“认识自自己”。 启蒙历历史网论论坛材料二 马丁路路德说“我的良良心，是是出于上上帝的命命令，我我不能也也不愿意意撤回任任何意见见。” 启蒙蒙历史网网论坛材料三 难道农农民的儿儿子生来来颈上带带着项圈圈，而贵贵族的儿儿子生来来在腿上上带着提提马刺吗吗?一切享享有各种种天然能能力的人人，显然然是平等等的。除了了法律之之外，不不依赖任任何别的的东西，这这就

19、是自自由的人人。 伏伏尔泰语语录材料四 政治上上的自由由是公共共自由，要要保障公公共自由由，就应应该避免免把权利利单独托托给一个个人、几几个人或或少数人人。因为为一切有有权力的的人都容容易滥用用权利，这这是万古古不易的的一条经经验。为为此提出出一条原原则，要要防止滥滥用权力力，就必必须用权权利来约约束权力力，形成成一种能能联合各各种权力力的政体体，其各各种权利利既调节节配合，有有互相制制约，即即权力要要分开掌掌握和使使用。 孟德斯斯鸠罗罗马盛衰衰的原因因请回答：（1）据材材料一并并结合所所学知识识说明：苏格拉拉底的主主要主张张有哪些些?这些些主张体体现了什什么精神神?（2）结合合所学知知识回答

20、答，材料料二中马马丁路德德的“意见”是什么么?这些些“意见”产生了了什么影影响?(2（3）概括括材料三三、材料料四所体体现的主主要思想想及其所所产生的的历史影影响。(4分)（4）以上上思想家家提出的的思想主主张在人人类历史史进程中中有什么么共同影影响?(2分)答案：（1）主张张“美德即即知识”、教育育造就治治国人才才、人要要认识自自己。体体现了人人文精神神（2）意见见：信仰仰即可得得救；影影响：促促使宗教教改革运运动在欧欧洲兴起起。（3）思想想：材料料三：自自由平等等是天赋赋人权。材材料四：三权分分立。作作用：对对反对封封建专制制主义起起促进作作用；为为近代资资本主义义国家政政治体制制的建立立

21、奠定了了理论基基础。（4）解放放了人们们的思想想(促进进人文精精神的发发展)22. (24分分) 材料一 伏尔尔泰认为为， （中中国的）皇皇帝自古古以来便便是首席席大祭司司他可可能是全全国首屈屈一指的的哲学家家，最有有权威的的预言者者，皇帝帝的御旨旨几乎从从来都是是关于道道德的指指示和圣圣训中国的的法律与与伦理道道德融为为一体，因因而成为民民众自觉觉遵循的的行为规规范，在别别的国家家，法律律用以治治罪，而而在中国国，其作作用更大大，用以以褒奖善善行。材料二 孟孟德斯鸠鸠认为，中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪

22、与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。材料三 绝绝大多数数欧洲学学者只能能通过出出版物分分享传教教士提供供的有关关中国的的信息，仅仅有少数数有缘结结识在华华或曾经经赴华的的传教士士，向他他们索取取更多有有关中国国的信息息，与他他们共同同探讨有有关中国国的种种种问题。这这类直接接交往除除了少量量面对面面的交谈谈，主要要形式是是信件往往来。通过过各种渠渠道与在在华传教教士建立立了通信信联系的的欧洲学学者中，最最有名的的便是著著名的德德国哲学学家莱布布尼茨，另另一位与与传教士士有很多多交往的的学者，是

23、是法国人人弗雷莱莱。以上材材料均摘摘自许明明龙欧欧洲188世纪“中国热热”注：188世纪欧欧洲“中国热热”，由兴兴起到衰衰落的百百余年间间，大体体相当于于中国清清朝的康康熙、雍雍正、乾乾隆三朝朝时期（11661117799年年）。“哲学家家”，在118世纪纪的法语语中，含含义大体体上是贤贤能的智智者。（1）根据据材料一一、二，分分别指出出伏尔泰泰、孟德德斯鸠对对中国的的看法及及其各自自的理由由。（112分）（2）结合合清朝117、118世纪纪时期的的有关历历史，简简要说明明你同意意伏尔泰泰或孟德德斯鸠看看法的理理由。（任意选择其一回答即可，4分）（3）根据据材料三三，并结结合所学学知识，分分析

24、伏尔尔泰、孟孟德斯鸠鸠对中国国看法不不同的原原因。（88分）答案：（1）伏尔尔泰：开开明君主制制。理由由：皇帝仁仁慈、贤贤能、讲讲道德；法律与与伦理道道德相融融，褒扬扬善行。孟德斯鸠：君主专专制。理理由：皇帝独独揽大权权、为所所欲为；法律与与习俗相相混、法法律取决决于皇帝帝意志。（2）同意意伏尔泰泰：康熙崇崇尚儒家家文化，恢恢复开科科取士；康熙加加强与蒙蒙、藏民民族的团团结；阶级、民民族矛盾盾缓和.同意孟孟德斯鸠鸠：军机处处的设立立使君主主专制达达到顶峰峰；中央集集权的强强化使地地方的能能动性逐逐渐丧失失；实行闭闭关锁国国政策。（3）信息息来源有有限：二二者都主主要通过过出版物物间接获获取传教教士提供供的信息息研究中中国，并并非自己己亲身体体验得到到的第一一手材料料。政治治主张有有别：伏伏尔泰主主张“开明专专制”。孟德德斯鸠主主张“三权分分立”。