2022马说读后感（合集35篇）.docx

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1、2022马说读后感（合集35篇）篇一：马说读后感 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。C题记 一起先看题目，还以为又是一篇马的说明文。我很厌烦那种动物说明文C动物习性，爱好，特征 可翻开书一看，却是一篇文言文。第一段便给我留下了深刻的印象。 是啊，千里马许多，但伯乐呢？能有多少？ 名的凡高，不就是典型的”有千里马，无伯乐吗？饥，寒，病交措的他，早早地死去，在死后才变更他的伯乐。假如能够早点发觉凡高，那样他也就不会”骈死于槽枥之间”了。 唉，千里马死已唉，再以千里马之称，有何有用呢？莫非一人一生只为个名利吗？ 困难是可以克

2、服的，只是有伯乐，不怕苦，就能胜利。 闻名的爱迪生，一生独创了上千种东西，给人们带来了许多便利，但当美国人为了纪念爱迪生逝世，全国的电灯息灭一分钟时，人们曾想到爱迪生童年时被人们称为”笨学生”，被校开除，只读了三个月书的时候吗？ 虽然，爱迪生的童年心酸不能言语，但至少他找到了他一生的伯乐，那便是他的母亲。他的母亲变更了他。假如他的母亲那时没有发觉他的才能，他便不行能成才。 果你还没有找到你的伯乐，那就自己当自己的伯乐吧！发觉自己的潜能。英勇地迈出第一步，信任你自己吧！虽然你的伯乐还没遇见你，何不自己当伯乐呢？ 别让”没有伯乐”，让你成为”骈死于奴隶人之手”的理由。 篇二：马说读后感 “之千里马

3、者，日行千里也”这句话我想大家都听说过，后来多指有才之人。 而千里马者，虽有日行千里之能，却需日食石粟而充其力，若与常马饲之，则无千里之能也，而只有伯乐却能相之，但世间又有几个伯乐呢？故有“千里马常有，而伯乐不常有”之说。而这一说法成了那些明珠暗投的人的口头禅。 这里说说我的想法，之千里马者，虽有日行千里之能，却始终是一种动物，一种头脑简洁而四肢发达的动物，不能告知人们“我是千里马”这不能是马的错，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是头脑发达的人了，是可以与人们沟通的，可以告知人们“我是千里马”的，若如马之千里一般只知道在空山旷野之中狂奔，或有其能而不用，却独等所谓的伯乐来相之，那机会如买中

4、奖般渺茫。 有才之人应当自量其才行可为之事应当学会推销自己，让自己的才能尽显于世人面前，才能有更好的发挥其才能。而不该怨天尤人，或以“伯乐不常有”为借口。因为那只能说明你根本就不是千里马！ 请记住：这个社会上才是伯乐，千千万万的人才是伯乐！只有得到他们的认可，你才能算做是真正意义上的千里马！所以我说世上“千里马常有，而伯乐不常有”。 你是千里马吗？鲁滨孙漂流记读后感300字雷锋读后感300字老人与海读后感300字 篇三：马说读后感 “世有伯乐，然后有千里马。”这是马说作者韩愈的观点。 “世有伯乐与千里马。”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓

5、的千里马;而在“千里马”这个奇妙的物种出现前，更没有所谓的伯乐。 于是假设:某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马-名声远扬，千里马成就了伯乐-鉴马大家，皆大高兴。由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。找寻，是双方的事。 再谈谈当时的情势，韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期，人才济济、英雄辈出。不由生疑:为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有，从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”，就做“无病之呻吟”，郁郁而终;就隐居山林，不谙世事;就安于现状，全然忘却了自己

6、是千里马，自己有实力更有责任去主宰这全部一切。没有，完全没有争取!只是间或醒悟过来，满腹惆怅的跑出“马棚”呼喊几声“谁主沉浮!”而已。 既然如此，那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而干脆导致他们的凄惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山，踏破千百双铁鞋，终而只能坐在马棚边上叹息:为千里马悲伤，为自己悲伤。因为就是再有才能，假如自己早已放弃、早已屈服，那便无异于扶不起的阿斗。 这就引发我们深思。在愈加剧烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地?除了必需的才能以外，我们必需要进取、必需要自主、必需要坚毅、必需要争取一切机会。假如甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍旧只是个平凡的人。激昂起来

7、，抓住机会，真正能够挽救你的人只有你自己而已。至于伯乐，只是起协助作用罢了。 因此，“神马”遭迫，莫怨伯乐。 篇四：马说读后感 唐宋八大家之首的韩愈从古时伯乐寻得千里马的故事写出了闻名的马说，提出世有伯乐，然后有千里马的观点。我认为并不是这样的。我曾读过一篇作文，也许是这样讲的。 曾经有一批千里马，他始终期盼着伯乐来找寻到它，但却始终不去找寻伯乐，在他等待伯乐的期间，分别有农夫，工人，商人想让他为他们工作，跟着他们，但千里马心高气傲，不情愿跟随，他等了一年又一年。 最终伯乐受命找寻千里马，来到了这匹等他很多年的千里马面前，千里马非常兴奋，但伯乐却头也不回的走了，千里马挡住他，伯乐停下来问千里马

8、，你了解我国的地域吗?你上过战场吗?千里马都摇了摇头说，虽然我不会这些，但是我能够日行千里。伯乐让他试一次，但没跑出多少步，千里马便已经累得跑不动了，他已经老了。 很缺憾，我替这些千里马感到不值，她只知道一味的等待别人去发觉他的才能，却不给自己创建机会，使得他自己的才能被众人所知。 而在现实生活中，这也是无比合理的，很多人埋怨自己的才能得不到发挥，令人丢失自己的时候，却从未想过让他相识到自己的优秀，机会总是有的，但要看你抓不抓得住，而且机会不肯定会向你走来，因此，你也不肯定能等来他那，但你可以走向机会，去拥抱机会。 另外我认为等待他人发觉自己的才能从而获得机会走向胜利，是一种无比无能的表现，这

9、样的胜利是别人给的，不是属于自己的，更何况假如没人发觉你的才能那么难养，也是无所作为，你的才华也将被埋没， 我认为胜利须要五种条件：有才华，对自己有信念，不懂得主动展示自己优秀的品质，有肯定的运气。其中可能可能有肯定的运气，是我们无法掌控的，但有才华对自己有信念，不懂得主动展示自己优秀的品质，我们的确可以自己掌控的。 篇五：马说读后感 今日，我又搜集到了韩愈的马说这篇文章，读后也有一些感！ (原文)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力

10、不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹明珠暗投、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了剧烈的指责。 在现实生活中，特殊是在当今年头，人才须要学会表现自己。我们须要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。只要有本领就应当呈现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。 我是一个平凡的、贫困的老师，不敢称千里马，也不须要伯乐，但我会以自己浅薄的学问和才能，为社会尽自己的绵薄之力，不遗余力搞

11、好自己的本职工作，因为这终归是我赖以生存的唯一出路! 篇六：马说读后感 因为没有伯乐，所以千里马老死在槽枥之间，无法驰骋疆场，建功立业。因为千里马吃不饱，待遇低，所以力不足，才美不外见，跑得比一般马还慢。因为无人相识千里马，所以天下没有千里马。韩愈用千里马的命运取决于伯乐是否出现，来比方人才是否得到重用，取决于位高权重者是否识别人才。在韩愈的眼里，伯乐驾驭了千里马的命运。 不是科举取士吗？韩愈为什么有这样的感慨？ 韩愈进入公务员队伍并不顺当。19岁韩愈进京，接连三次参与进士考试，均名落孙山。6年过去了，25岁的韩愈终于中学进士。但是在唐朝，进士及第，只是有了进入公务员队伍的资格。还要参与吏部的

12、博学鸿辞科考试。韩愈连考3年均以失败告终。其间韩愈多次上书给朝中高官，如泥牛沉海，没有回音。京漂十年，其间的辛酸苦痛无法想象。 知道了韩愈的这一经验，简单理解，原来韩愈是在借千里马的遭受来抒发自己明珠暗投的愤懑之情。历朝历代的读书人，通过科举考试，金榜题名，实现人生幻想的赢家，确定是极少数；名落孙山，不获重用的肯定是大多数。依据一般人对自己的估价偏高的原理，这些读书人绝大多数会认为自己是人才，自己不走运，是阅卷老师没有眼光。韩愈的马说，说到了他们的心坎上，自然会让他们产生剧烈的共鸣。因而这篇文章有广泛而深远的影响。 然而，伯乐是不靠谱的。 有人群的地方就有社区、企业、政府，就有管理者和被管理者

13、。我们所说的伯乐，就是驾驭着任用和提拔人才权力的管理者。若是他们公正廉洁，就好办了。大家都拼实力。然而，这些管理者大多是凡人，或多或少有一点私心。皇帝最重要的是保住皇位，所以刘邦得到天下以后，不会再重用军事人才韩信，而是将其拿下，后听任吕后将其弄死。各级官员提拔人才，唯恐要考虑对自己是否有利。威逼自己位置的人，很难获得重用。 人情关系也会影响人才的选拔和运用。同等条件下，同乡、同学唯恐会优先录用。假如伯乐受了贿，她会模糊标准，混淆是非，把一般马说成是千里马。 唐朝的韩愈，读的是四书五经，走的是科举之路。仅仅凭借文章，脱颖而出，应当是特别困难的。终归竞争对手众多，而筛选标准相对比较主观。当时只有

14、一个皇帝，一个朝廷，肯定是买方市场。他不能像战国时期的苏秦、张仪等人一样到处兜售自己。不能在楚国为臣，还可以到秦国为相。所以韩愈进入公务员队伍，注定要经验千军万马过独木桥的竞争。韩愈还是幸运的，一路拼杀，先后担当京兆尹、兵部侍郎等要职，该有多少读书人皓首穷经，终生不第啊！ 现代社会，与科举制度一脉相承的高考制度依旧存在，但我们的选择已经更为丰富，决不能把自己的前途命运完全交给伯乐。 考上了高校，甚至探讨生，那只是意味着人生上了一个平台，不能完全依靠导师的举荐。没有考上高校，更不能埋怨命运的不公。快递员、销售人员、厨师等一般人创业胜利的案例比比皆是。假如你是一个小职员，业绩突出，而领导就是看不见

15、，那就要看你有没有志气独立门户了。潮州人宁愿摆摊，也不进工厂打工或许会给你一些启示。自己当老板，做伯乐，用自己的眼光发觉人才，然后把这些人才聚集到自己的身边，或许能成就一番大事业。所以在上学读书的时候，要主动争取做班干部，熬炼自己的管理实力，同时德智体全面发展，养成良好的习惯，获得同学的信任，为自己的将来打下良好的基础。 篇七：马说读后感 今日，我读了马说这篇文章，读得即仔细又细致。 马说的作者是我国唐代闻名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。 马说这篇文章写的是刻画出一匹明珠暗投、壮志难酬

16、的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘，又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最终，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文干脆地阐述了封建社会中人才被埋没的缘由，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了剧烈的指责。这篇文章奇妙的运用了比方手法。将韩愈本人比做“千里马”；将中用韩愈的人比作“伯乐”。 在现实生活中

17、，人才须要学会表现自己。我们须要“伯乐”，但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本领就应当呈现出来。 社会给了人才一个施展本能的舞台，创建了一个公允、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，假如你是“千里马”，假如你的确有才，那么你就应当展示自己的风采，让“伯乐”发觉你。 这就引发我们深思。在愈加剧烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必需的才能以外，我们必需要进取、必需要自主、必需要坚毅、必需要争取一切机会。假如甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍旧只是个平凡的人。激昂起来，抓住机会，真正能够挽救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的，是

18、珍宝总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出刺眼的光线的。 篇八：马说读后感 这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面绽开争论。千里马和伯乐的依靠关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马终身要被奢侈的命运也就不行避开了。接下来，自然就写到千里马被奢侈的遭受，对无知的食马者（统治者）发出剧烈的指责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却非常明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期盼！ 马说真是一篇好文章呀！ 篇九：马说读后感 从古至今，很多遭贬或遇挫之人，总爱仰天长叹天公无眼识良才。至此，才有

19、了韩愈老先生的闻名理论:千里马常有，而伯乐不常有，虽有千里之能，不以千里称也。 我不了解韩愈老先生当时是何种心态，也不明白为何古时候有众多良才被埋没在历史尘烟中。但我有一点不解:既然是千里马，为何“只辱于奴隶人之手”?假如真有盖世之能，为何只甘于平凡，而不去寻求机遇呢? “毛遂自荐”的佳话至今有口皆碑。他起先只是一只常马，但他怀着“天生我才必有用”的信念，“请处于囊中，得脱颖而出”，最终合纵胜利。 尽管现在你只是一匹常马，但没有关系，只要你在槽枥之间怀有一颗自信之心，拥有一份坚决，等到伯乐到来之时，才美必定外现。 千里马常有，而伯乐不常有。不要只感叹命运的不济，而要静坐等待时机。机遇就像随时可

20、能短线的风筝，此时，勇于自荐尤为重要。否则，可能就在你愁闷的瞬间，胜利与你便失之交臂。 陈景润当年只是一个普一般通的老师，但他有幸碰见了好的伯乐，于是从众人之中脱颖而出。 找寻赏识你的伯乐至关重要，但早伯乐来临之前，你要有充分的打算。聪慧才智，实力本事，是一切胜利的基础，有了才能才会有自信的资本，才会有机遇的垂青，才会有胜利的可能。 金子的光泽是掩盖不住的，美玉的晶莹不受斑点的影响。信任自己，抓住机遇，只要你有千里之能，必将奔驰于大地之间。 篇十：马说读后感 千里马和伯乐，有了伯乐，才有千里马。 为什么这么说呢？千里马不是常常有的吗？其实假如没有伯乐，千里马就不能被认出来，只当作一般马勇，也就

21、不是千里马了，这就是埋没人才。作者借这篇文章感叹自己明珠暗投。 至于自己是金子发光的人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他相识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光线，让别人相识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创建机会。有真材实料的本事是必需的，最基本的，但是，假如没有机会被人们认清你的才能，也不会胜利。 假如你有了才能，并抓住了机会，就能胜利，并成为一个“伯乐”，去发掘更多的“千里马”，让“千里马”在成为新“伯乐”，又去发掘“千里马”，这样才能让更多的人才为社会服务，形成良心循环。 说究竟，须要一个带头的“千里马”可是这“千里马”

22、并不好当。 篇十一：马说读后感 千里马和伯乐有着密不行分的关系，只有伯乐无千里马也不能，只有千里马无赏识自己的伯乐纵使在有本领也是白白的被埋没，无用武之地。假如千里马和伯乐凑到一起就必定能够干出一番大的事业。有的人虽然很有实力但是始终碰不到赏识自己的伯乐，无法施展，只能静默的生活。有的人却很幸运，既有才华又能够遇到开发自己的伯乐，就能够充分发挥自己的特长，实现自己的幻想。 每个人都有自己的闪光点，有的能够胜利，能够实现自己的幻想。而有的却是静默无闻，那就是因为胜利者遇到了自己的伯乐，静默无闻着纵使自己才华横溢也无法施展，是因为没有人发觉他的才能，没有一个发展自己特长的平台。所以世有伯乐，然后有

23、千里马，千里马常有而伯乐不常有这句话是永恒不变的真理。无论何时也会有被埋没的千里马，但是也有幸运的千里马，他们遇到了驾驭自己的伯乐。 篇十二：马说读后感 人才是须要慧眼来识别的，否则人才若没被识出，就是一个一般人。这是大多数人的看法，真是这样吗？ 千里马也只有伯乐才能认出，否则吃不饱，住不好，如何日行千里呢？只不过是茫茫马群中的一支一般的马罢了。人才也是，假如发觉不了特长，恒久只是一个一般人而已。但假如真没被识出，只能被埋没了吗？不，假如没人发觉你的特长就要自己发觉自己的特长。有一个事例就是这样：一个年轻人在经商，却屡屡赔本，后来，他开了一家公司，却在几个月后倒闭了，他又换了很多工作，却总是没

24、有起色。不知试了多少次后，他放弃了。他颓废地走在大街上，一个老者挡住了他。老者问：“怎么了，年轻人？你脸色很差呀。”年轻人告知了老者他的经验。老者捋了下胡子，说：“我见你口才很好，不如当个作家吧。”年轻人照做。自此，文坛上一颗红星快速升起，如日中天。年轻人最终成为了一个称霸一方的作家。 千万不能等着被人发觉特长，而要自己去找寻，否则，极可能一生都无法发觉自己的特长。 篇十三：马说读后感 今日我读了韩愈的马说。 这是一篇关于“马”的争论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比方“人才”，而且开宗明义：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是须要有眼光的人去识别、选拔、运用的。然后回到现实，谈“千里

25、马”也即人才的命运。最终提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼喊“伯乐”相呼应。 这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，须要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“明珠暗投”的无奈和苦痛：他是如何急迫地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。 这种寓抒情于争论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的试验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。 篇十四：马说读后感 真是同感！

26、这世间并不缺少美，只是缺少发觉美的眼睛。 这是一篇令我深有感受的文言文。写的精彩，写的深刻。一匹千里马不很难找，能够找到一位能辨别出来这是一匹的伯乐可就要难得多。没有伯乐，就无法读懂马的心声，就无法赐予马的所需，甚至可能错用这匹马，就甚是惋惜。 对人何尝又不是如此呢？你敢说世界上全部的人才都被利用了吗？我想，很多的人才可能非但没有被利用，可能还被践踏，玷污。就因为没有人能够赏识这些人啊。才人多的是，不能因为赏识不见才人就发出“天下没有才人”的叹息啊。国家的教化制度要更加完善，就能够更好的培育人才，就能够更好地运用人才，国家就会更加受益，变得更加强大。 或许，韩愈发出的，就是这样一个感叹吧。 篇

27、十五：马说读后感 唐朝闻名文学家韩愈在他的寄言杂文马说里有这样一段话“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这段话深刻的阐述了这样一个道理“世上有了能鉴别俊才的伯乐，他死马必亡”之理。世人愤激。 这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。 再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了

28、。 在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得多少，多钱者兴，少钱者衰。 篇十六：马说读后感 马说是韩愈写的。大家确定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈明珠暗投，曾三次上书宰相以求得提拔，却始终未被接受。 韩愈的坎坷遭受正式写这篇马说的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表明心迹，并与发自己明珠暗投的愤懑之情。 这篇文章奇妙的运用了比方手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。 由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每人都有各自的特长，要依据他人的特长来运用。就像马说中所说的策之不以其道

29、，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。一样。 哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲伤！悲伤！地球人的悲伤！ 篇十七：马说读后感 人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特别技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。 在马说里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本缘由。 现实生活中，明珠暗投的状况是常有的事。比如一个满腹才学的探讨生和一个一般的高校生同时受聘于一家公司，不善交际的探讨生只懂埋头在事业工作中，而不

30、懂与上司套近乎，擅长观颜察色的高校生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位高校生，而忽视了那个满腹才学的.探讨生，没能供应更好的舞台来让探讨生发挥他的聪慧才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的特性和人生观确定了各人不同的命运。 都说世有伯乐，而后有千里马。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致明珠暗投的状况很无奈地重复出现，并由此衍生许多人间悲剧，在肯定的程度上阻碍了许多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在静默中，苦痛地度过原本可能辉煌的一生。 因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：其真无马耶？其实，这不过是他们

31、不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭受，值得怜悯。 读了课文后，我希望天下的统治者能够学会擅长识别人才，不要让千里马明珠暗投伯乐的惨剧屡屡重现。我信任在将来的世界，肯定是千里马常有，伯乐也一样常有！ 篇十八：马说读后感 马说里有这样几句话：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。刻画出一匹明珠暗投、壮志难酬的千里马，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了剧烈的指责。 中国自古就有一个传统美德虚心。在这里，我并不是认为虚心是错的，只是假如大家都过分虚心，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。 因此，我觉得要想胜利的培育出一代代人才，

32、最重要的就是要培育他们的自信和志气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹千里马被伯乐所发觉，并找到属于自己的真正用武之地。 假如你是千里马，假如你是一块被深埋在地下的金子，假如你想要胜利，那么就请你自己去找寻伯乐和识金者吧！不要再做无谓的等待。我们的青春是短暂的，让我们去为自己创建美妙的将来！ 篇十九：马说读后感 世有伯乐，然后有千里马。这是马说作者韩愈的观点。 世有伯乐与千里马。这是我的观点。 我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在伯乐这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在千里马这个奇妙的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里

33、马名声远扬，千里马成就了伯乐鉴马大家，皆大高兴。由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。找寻，是双方的事。 既然如此，那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而干脆导致他们的凄惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山，踏破千百双铁鞋，终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲伤，为自己悲伤。因为就是再有才能，假如自己早已放弃、早已屈服，那便无异于扶不起的阿斗。 这就引发我们深思。在愈加剧烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必需的才能以外，我们必需要进取、必需要自主、必需要坚毅、必需要争取一切机会。假如甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍旧只是个平凡的人。激昂起来，抓住机会，真正能够

34、挽救你的人只有你自己而已。至于伯乐，只是起协助作用罢了。 因此，神马遭迫，莫怨伯乐。 篇二十：马说读后感 马说读后感 一匹一般的马一顿吃一斗粮食就足够，假如我是一般马，我连一斗粮食也吃不到。 我不甘心做一般的马，因为一般的马只有拉车的份；假如每个人都相像地看成是马，那么谁都不情愿当一般的马。不是全部的人都想当千里马，千里马是有很远大的志向的，它们应当是战场上跑在军队最前面的马。千里马在活着的时候时时都明白自己的使命。现在的人，真是很难做到。而少有的有理想的人也不被发觉。 在学校，学生在老师眼里都是分档次的。优秀的学生就是老师心目中的千里马，老师无论如何，也要满意这些学生在学习上的意愿。再有的就

35、是一般的学生，他们就是一般的马，每天过着极为平凡的生活，有些经常在学习上遇到许多的困难，也有些学习马马虎虎，这些还算可以，至少不受偏见。还有一帮学生就属于劣马级别的人，假如老师不能用棍子或者其他硬家伙抽打着他们，他们是不会生活的，他们根本没有在学校生活的实力。他们的学习水平，让许多老师都懒得在乎他们。他们当中倘如有悔改的，也很难变更老师对他的看法。 衡量这帮学生的标准，先看学习的好坏，再凭主观印象来评价学生。一个学习一般的学生，无论他有多么正直、或者有心地多么和善，只要有做过得罪老师的事，就恒久不要希望自己能变成“好学生”。他将恒久得不到千里马的待遇。除非那个老师远离他的世界。不过要我说，这样

36、看待一个学生，总归是不好的，就好比只看毛色就区分马的实力一样。 把老师心中的千里马搁在一边。就只谈那些想要悔改的学生，他们其实都有机会变成千里马的，但是在这样的世界，想要成为所谓的千里马，都是靠运气和机遇的。假如这个一般的马或是劣马想要在将来驰骋沙场，封闭得死死的马棚就是他恒久无法度过的难关，他们不行能看到外面的世界，更不会有空间让自己飞腾起来。他们须要的“粮食”将会更多，可是未必可以得到。 在一个班级里面，学生和学生都是有差距的，学生也都是分档次的。可是这个档次未必是全校学生的档次的体现。在我的学校，一个级部班级与班级之间的差距都应当有的，要么一点点，要么就相差一条巨大的深沟，就像站在海南岛

37、去遥望夏威夷一样。学校的领导恒久是最偏心的人，也是许多人心中最可恶的人。有些学生就是因为他们太偏心，总是找他们的茬，所以特别恨他们。有些学生就是因为这帮可恶的家伙不给他们出路，才特别的憎恨他们。 憎恨在以后有可能就是仇恨了。这帮校领导会在每个级部选出两个班来，叫“重点班”。把一帮子“精挑细选”的学生放到这些班里面。这帮学生有些是靠关系进的重点班，然而他们都未必是学习优秀的。我就没能进去。学校那帮领导给这两个班特地的老师，而且是最好的老师，这些老师应当都是很资深的，而且都应当教学特别厉害；他们还应当有最好的学习环境，重点班都被单独支配到另一座教学楼里面。一个级部除去这两个班，还有六个班，叫“一般

38、班”，一般班的学生都聚在最大的那座教学楼里面学习。 这六个班，都没有太资深、或者教得特殊厉害的老师，而且生活在垃圾场里面。且不说教室里面有没有垃圾。这座教学楼，四周都是地下的垃圾站，时常会有一塌糊涂的恶心的垃圾的味道传到我的教室里面。那些重点班就比我们好得多了，乌烟瘴气的南教学楼，随时都有要倒塌的危急，但是比我们这里宁静得多。 这六个班，也不是没有优秀的学生的，但是校领导看来，这些学生也都不算什么。因为他们觉得，重点班培育的那些所谓人才就足够了，至于一般班能不能出人才，他们觉得无所谓，把最好的环境和老师给那些重点班的学生就足够了。他们不在乎我们这样的学生。他们真是一帮可憎的人！ 我们这些学生只

39、能自己给自己需求出路了，才不会希望学校。学校是不会给我机会的，他们觉得好的学生在他们心中就是应当受到千里马的待遇，其余的一律当做一般马和劣马看待，不管这些“一般马”有没有施展才能的机会。假如那帮“千里马”，被学校爱护着送到了“战场”，他们会把握方向么？！他们全都是希望学习出路的人。 我最终能为自己感到幸运了，就像一只迷失的无趣的马，最终在粪便积累的马棚里面尝到了世界的恐怖一样。我能在这样的环境下保持醒悟，而且能相识自我，我应当感到幸运才对。虽然我在醒悟后便要起先我的苦苦奋斗的日子，但是正是因为这样，我以后才会真正有施展才能的机会，不然我恒久不会进步。 所以我不但能把学问学好，还能够把自己的实力

40、提升到最高。我还能知道，自己在为自己艰苦地找寻道路。我会想尽一切的方法、拼尽全力，脱离束缚我的“马棚”，变更不到一斗的“粮食”，真正成为千里马。好笑！学校那帮领导给他们觉得好的学生好的待遇，那帮学生何尝体验过在简陋狭小的“马棚子”里面的生活？！ 至于我什么时候起先为自己寻求出路，还要说到去年那次。我上初一，每个学校可以举荐一些学生去竞选区级的三好学生和优秀干部。那帮校领导找来全部的班主任开会，说是每个班举荐上区优干和区三好个一个，学校再选出几个最好的来，把这些报到区里面。每个班主任都会发到两张破纸，正是填信息、荣誉和简历的表格。虽然那帮校领导给每个班主任都发两张破烂，其实他们只是想发给那些重点

41、班的班主任。似乎他们对全部班一视同仁似的。 我们班全部的学生都没有看法，要把我举荐上去，还有一个是我们班副班长。我们两个拿着那两张表，心里对自己充溢信念。我们回去填写完毕，来日一早，我们把自己的简历和荣誉证书交给那个主任。那个主任当时正在看一些已经交上来的。他看到我们的简历，脸上露出了惊奇的、令人厌恶的表情。 “没跟你们说？！上面填写的荣誉都是初中的。你们竟然把小学的荣誉写上。” “我们不知道。”在我边上的那个说道。 “什么？！”那个主任像是很生气，“给你们重新发一张表，你们回家重做，明天交上！” 我们便拿着新发的表走出了政教处。我当时还对自己很有希望。 “唉，我想那帮主任根本不行能评咱们，你

42、没望见？一般班那些他连看都没看就撕掉了。” 我这才想起当时刚刚进政教处的时候，看到那个主任在撕什么东西，走近看看才发觉是在撕掉有些学生的简历。我猛然间突然一惊。我还反对我边上那个已经幻想破灭的家伙。但是我早就受他的影响了。虽然我还对自己报一点儿希望，但是 我回家整理了一番，来日，我把这份简历交上。 “时间过了，你走吧！” 那个可恶的主任最终是没有要我的简历。他根本就不想要我的简历，还不如将它卖废纸那样值钱。我的幻想也破灭了。但是，我比从前醒悟得多。我知道自己不能把自己当做多么了不得的人，因为那帮校领导本就不把我当什么好学生看待。在他们眼中，好的学生恒久是好的，没有出错的时候，其他的那些，他们都

43、会将大拇指朝着地上指，来表示他们对这帮学生的看法。 幻想是要靠自己的实力实现的，所以我不叫幻想破灭。我是醒悟的。 我是醒悟的！我应当为自己感到幸运。一个沐浴在阳光和宁静的世界的人恒久不知道成才是什么样的道路；一匹生活在自由的.自然世界的马，恒久不知道真正的千里马是怎样炼成的。所以，我宁愿做一只在马棚里面的“一般马”，也不愿做一只受宠的“千里马”。 学校是培育人才的地方。学校是培育人才的地方？ 说学校是害人的地方，一点儿不假。 谁可曾想过，一个学习成果在班级倒数、淘气捣蛋、老师极度厌恶的学生专心做事和干活会是什么样子。只有亲眼去见识，才能知道，一个这样的学生是怎样走上成才之路的。王文浩就是这样一

44、个学生，但是他的结局是极为凄惨的。他和我是同班同学，个子不高，比较贪玩儿，他不爱学习，学习成果真的很不好。 他原来是有机会跻身到“将来人才”的群体当中，但是因为这样那样的缘由，才落得一个让人极为痛惜的结局。现在的王文浩，就是一个成天想着网吧的学生，他从未想过要学习，上课他还算醇厚，安详地睡大觉。 去年夏天，一个严酷的季节，对于我们班来说，更为严酷。不仅天气热得要死，而且当时我们班有个摔断了胳膊的同学，叫林状。林状不是一般的学生，他虽然学习一般，但是总是进步的；况且他是我们班室外卫生区的卫生委员。他在一次体育课活动中，摔断了右胳膊，一连在医院待了一个多月。我们班当时有一段时间没有室外卫生委员了，

45、值日生虽然都能按时到岗工作，但是指挥的任务都要交给我。后来，班主任怕我累着，就指定了一个卫生委员，这个卫生委员就是王文浩。 听说王文浩是自己主动要求干的，班主任也没有推辞，就放手交给王文浩去干。原来，我们这帮班委都不太能信得过王文浩。可是后来几天，王文浩令人眼前一亮。每天上学，就会望见他一边拿着最破旧的笤帚和簸箕，一边辛勤地扫着晚春时候零落的花瓣，一边指挥着值日生干活。但是没有人干得比他仔细。 他一连干了好几天，都是特别辛苦的。凡是有过一点人际交往的人，都不难看出，人才的世界缺的就是王文浩这样的人。王文浩险些被埋没。我深深替他感到幸运。他还一边做着指挥，而且特别和善，一点儿也不大叫。 人的苦难

46、往往是在人奋斗的时候遭受的。因为学校对王文浩的种种偏见，使得王文浩慢慢迷失了。为什么会有这样的偏见，因为王文浩以前本就不是个好学生；至少在校领导眼里，他就是以前成天在大厅、走廊里面疯疯癫癫的猴子。学校有领导在操场巡察的时候，总是对王文浩指指引点，总是挑他的毛病。那些值日生也都受影响，有点不听王文浩的指挥；况且林状又吊着胳膊回到了学校，听王文浩指挥的就更少了。 后来一次，那时候林状还吊着胳膊，王文浩还是每天当卫生委员。那天课间操，我们班有一大批没有下去做操的，都是在教室里面装病，有二十个吧。王文浩就在课间操进行一半后，上楼叫人，这是班主任要他做的。 有一些胆怯的就赶快下去了，站到了队伍的最终头。

47、课间操快要结束了，班主任又让王文浩去叫人，又下去了几个。最终，因为我们班课间操出勤的人数太少了，那个可恶的篇二十一：马说读后感 “之千里马者，日行千里也”这句话我想大家都听说过，后来多指有才之人。 而千里马者，虽有日行千里之能，却需日食石粟而充其力，若与常马饲之，则无千里之能也，而只有伯乐却能相之，但世间又有几个伯乐呢？故有“千里马常有，而伯乐不常有”之说。而这一说法成了那些明珠暗投的人的口头禅。 这里说说我的想法，之千里马者，虽有日行千里之能，却始终是一种动物，一种头脑简洁而四肢发达的动物，不能告知人们“我是千里马”这不能是马的错，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是头脑发达的人了，是可以与人们沟通的，可以告知人们“我是千里马”的，若如马之千里一般只知道在空山旷野之中狂奔，或有其能而不用，却独等所谓的伯乐来相之，那机会如买cai票中奖般渺茫。 有才之人应当自量其才行可为之事应当学会推销自己，让自己