2022济南灵岩寺导游词.docx

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1、2022济南灵岩寺导游词济南灵岩寺导游词1灵岩寺水秀山青，幽绝雅静，引历朝历代多数文人墨客来此寻好诗觅佳句。咱们眼前的这座小山岗叫做黄茅岗，岗侧的这座小亭子叫做黄茅亭。别看这座小亭子不入眼，他可是当年寺僧们迎接的地方，所以又叫接官亭。无论黄茅岗还是黄茅亭，之所以名声显赫是因为苏东坡高校士于元丰八年八月二十日，因奉命下齐州祭祀泰山，过灵岩时酒后醉卧黄茅岗并赋诗一首。那首诗豪放不羁，颇显有苏高校士的典型的文风，诗云：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床，仰观白云天茫茫，歌声落谷秋风长。路人举手东南望，指手大笑使君狂”。如今，这首诗镌刻在千佛殿西侧墙壁上，过一会大家一看便知。不仅东坡先生

2、的诗意狂放醉游人，那豪放如游龙的笔法更令酷爱书法艺术的游人沉醉。所以，游人每每至此，必于黄茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“岗头醉倒石作床，仰观白云天茫茫”的潇洒与放浪便于不知不觉中浸润到肌肤与骨髓中去了，假如哪位游客挚友有兴致的话，不妨去岩石上躺一躺，找回一些东坡先生狂放不羁的豪放情怀。（灵岩寺山门外）灵岩山最早的名字叫方山，也就是我们面前这座山。方山峰巅宏伟高大，四面陡如刀削，方方正正，形态很像古代帝王的传国玉玺。所以，郦道元在水经注中又称它为玉符山。而“灵岩”的来历则与灵岩寺的创始人朗公和尚有关。据传闻，朗公和尚创建之初，在山前讲经说法，听众达一千多人，不但听众为他的精彩说法所打动，就连山

3、上的岩石也为之点头，大家据此说他经文讲的精彩生动，他却非常虚心，说是那是因为此山有灵气，于是，方山之名就渐渐被灵岩所代替，也就有了“灵岩灵验”的佳话。所以就有了山门外的这通“大灵岩寺”碑。我们通过这个山门，便可进入著名遐迩的大灵岩院内。但是，进山门之前我还要给各位游客挚友，特殊是年轻的游客挚友介绍一景，那就是大灵岩寺碑南边的“鸳鸯檀”。所谓“鸳鸯檀”就是两株胸围分别为1.84米和2.2米的青檀树。据有关资料介绍，我国有青檀树皮造纸已有一千五百多年的历史。用这种原料造出的纸细致绵润，光滑如玉，纹理纯净，墨韵清楚，色泽耐久，吸水力强，揉搓无损，不蛀不腐，经久不变，享有“寿千年”之美誉，故又名“千年

4、檀”。这两棵千年檀，根部交织在一起，枝叶相吻相伴，虽树心镂空、依旧轻笃意深，所以人们便喜爱叫他们做“鸳鸯檀”。成为情侣们连心定情的留影宝地。凡在此留有合影的夫妻，无不密切缠绵似鸳鸯，忠贞不渝如青檀。广场正中这块大灵岩寺碑，是元代文书纳题写，往前走为乾隆皇帝的御碑壁，内容是对灵岩寺景色的赞美。灵岩寺不仅景色秀美而且文物众多，因为众多文物的存在，灵岩寺获得了许多的头衔，1982年被确定为全国重点文物爱护单位；1987年被联合国教科文组织确定为世界自然文化双遗产；2000年被确定为全国首批4A级景区。寺内现存北朝以来的寺院建筑遗址，宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑罗汉等闻名景观，现在我们可以逐一参

5、观。首先我们来到灵岩寺的山门金刚殿，始建于元代，现为清代遗物，里面有护法金刚（1985年重塑），俗称“哼哈二将”，塑在山门里，守护佛法寺院的平安。济南灵岩寺导游词2各位挚友：大家好！热诚欢迎大家来灵岩寺巡游，今日我将陪伴大家度过一段美妙的时间，希望灵岩寺的美丽风光和深厚佛教文化能给您留下终生难忘的记忆，希望我的解说能帮助您更好地相识灵岩，解读灵岩，体验灵岩的“灵验”，带一份灵岩胜水灵山的灵气和欢乐回家，与您的家人和同事们共享。灵岩寺蕴含了丰富的自然和文化积淀，素有“灵岩奇异出尘寰，压尽江南万重山”的美誉，加之与泰山一脉相承，不但历代文人墨客趋之若鹜，就是历代皇帝去泰山封禅也喜爱驻跸此地。公园6

6、65年，唐高宗和武则天到泰山封禅曾在这里逗留十天之久。或许是两口儿住得舒心，玩得快乐，又深感灵岩护佑大唐盛世的灵验之气，回京后便降旨免除当时的齐州也就是现在的济南一年半的赋税。而大家所熟识的乾隆皇帝，曾经八次驻跸灵岩寺，留下一百多篇诗文。另外，自宋神宗熙宁三年至明代，灵岩寺的住持一律由皇帝钦定，可见其地位之高，名声之大。唐朝名相李吉甫把灵岩寺与浙江天台国清寺、南京栖霞寺和湖北江陵玉泉寺并称“域内四绝”，灵岩寺位列其首。所以，灵岩寺不但是全国重点文物爱护单位、国家风景名胜区，而且也同泰山一起被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。特殊是灵岩与灵验谐音，人们在灵岩寺许下美妙心愿，信任不久就会

7、灵验，很快变为现实。因此，来灵岩寺不但观赏了美丽的景色，而且也会因灵岩灵验的寄予，助推您华蜜的人生和光明的前程。（万德，灵岩广场）各位挚友，在我们前行的右方，有座四壁陡峭，险峻难攀的山，由于它的山顶突起，酷似一只傲然高唱的胸鸡，所以从前便取名叫做鸡鸣山。传闻，鸡鸣山上有只神鸡，不但能报时辰，且知阴晴、晓祸福，还能劝人改恶从善。元朝时期，这一带有一伙强盗，经常到鸡鸣山下集结，之后便入户抢劫偷盗，闹的远近村庄人心惶惶，夜担心寐。一天晚上，这伙强盗在山下刚刚商定行动安排，打算动身，就听到了鸡叫声。他们以为天就要亮了，便匆忙忙忙的作鸟兽散。回到贼窝，见天上星斗仍在上半夜，就又回到鸡鸣山下，商讨接着作案

8、的安排。谁知刚欲动身，又听到此起彼伏的鸡鸣声，只得又作鸟兽散。待他们行至半路，仰观天上星斗刚刚移至半夜时分，就第三次返回山下，协商新的作案安排。但是，经过这三次的来回折腾，东方真的破晓，山下村庄的大公鸡们已经齐声高唱了。强盗们惊得目瞪口呆，以为这是神仙显灵，警告他们不要做坏事，于是他们商定，从今金盆洗手，改邪归正，不再干那鸡盗狗偷，伤天害理的勾当。从今，鸡鸣山四周百里之内，出现了夜不闭户，鸡犬不惊的安静局面。鸡鸣山从今得名，不但是灵岩寺的门户，还被列为灵岩寺外八景之首。所以，从现在起先，我们就正式进入灵岩寺这个礼佛向善、福缘灵验之地了。灵岩山青水秀，人杰地灵，更有很多巧夺天工之处，我们行进方向

9、的右边，大约两公里处的那座山叫做明孔山。明是光明的明，孔是洞孔的孔，顾名思义，那就是因为该山的崖峭壁上有个透亮山洞而得名。大家可以细致观看，那镶嵌在悬崖峭壁上的透亮山洞，远远望去，山阴暗淡处那大如磨盘的刺眼光亮恰似明镜高悬，皓月当空，令人叹为观止。正如很多奇景奇观一样，它也有一个奇妙奇妙的传闻。朗公和尚创建的灵岩寺因为遭到北魏太武帝的灭法之劫而毁为灰烬，法定大师重建灵岩寺时，由一条青龙为他引路，两只老虎为他驮经，但当他将近灵岩时却遇到一座插翅难受的绝壁高山。法定大师便双手合十，面壁肃立，默念经文，不饮食长达三九二十七天，最终打动了菩萨心。菩萨令太阳神射穿岩石，绝壁高山忽然透出红光数里。法定大师

10、寻光而进，穿越明孔洞，到达现在的灵岩寺址，起先了他的复兴大业，明孔洞也变永世不灭的留存在人间。现在的穿越题材影视剧充斥银幕、荧屏，我们面前的明孔山明孔洞应当算是穿越剧的鼻祖了。有机会的话，大家可以实地穿越一下明孔洞，过把穿越瘾。济南灵岩寺导游词3欢迎大家来到环境清幽的佛门圣地灵岩寺来巡游。灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，使泰山的十二支脉之一。海拔687.3米，大家请看灵岩山与其他有什么不同呢？唉，对了，他的顶既不是园的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。灵岩寺是全国重点文物爱护单位，具有“海内四大名刹之首”（天台国青寺，江陵玉泉寺，南京栖霞寺）的盛名。明代

11、文学家王世贞曾说“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不至灵岩，不成游也。”现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。我们现在来到山门金刚殿，殿内塑有“哼哈二将”，专为把手大门守护寺院的平安，走过“聚美”小桥。现在我们看到的是“二门山”，他建于明代，又叫天王殿，殿内望有四大天王，建筑风格为单檐硬山顶，殿内有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七块。记载了灵验的历史沿革及影响。（东边为钟楼，西边为鼓楼，因为“晨钟暮鼓”之说）。挚友们现在我们就来到了大雄宝殿，原为宋代的献殿，明清重修。建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。造型精致玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。现在殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗

12、物。上额的彩画边很生动逼真，充溢生活气息。现在我们面前的这座雄伟壮丽的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好，规模最宏大的主体建筑。（建筑风格为单檐殿顶，面阔七间，进深四间，给人的感觉是特别雄伟壮丽的）。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的，宋代扩修，（唐宋时为寺中主殿，成为大雄宝殿），现在殿宇为明代的建筑，虽然自创建以历代重修，有些已非原物，但现在仍保存着唐宋的建筑风格。进到殿中，中置长方形须弥座座上有三尊大佛，中间为吡户遮那佛（藤胎），东为药师佛（明成十三年）西为阿弥陀佛（明嘉靖二十二年），大家或许都看到西殿上有很多高30厘米的铜铸和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而来的。现在我们再来看一下大殿

13、四周的四十尊罗汉泥塑，（据佛学文献记载，为众生造福。不知大家又没有看到千佛山的.十八罗汉，千罗为花岗岩），而灵罗为藤木所制，显得特别栩栩如气。他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑像都以现实人物为基础，神情状貌特别生动，喜怒哀乐俱形于色，动态改变各有特征，堪称海内无双。看，老者手上的青筋；那个生气者颈项上的青筋，个个口目传情，没有一个相同的。罗汉身上用的是朱砂江，黄丹，雄黄，石绿，大青，天蓝，茄皮紫等矿物质颜料。因此虽然年头已久，但颜色还是那么逼真。（这些罗汉的塑造年头，史料记载不详），依据资料分析，可能是宋代塑造的。这些罗汉对我们现在探讨古代雕/塑，佛学有特别高的价值，是中国泥塑遗存的艺术珍宝之

14、一。清末学者梁启超为“灵岩泥望天下第一，有血有肉，栩栩如生”。这正是对我国古代艺术才能的高度评价。（御书阁是唐代主持慧崇和尚特地为存放皇帝赐御书而建立的，现存建筑为明代遗物。）（除了千佛殿，您可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石神僧传中记载，东晋时期高僧来此山说法，讲的“猛兽归伏，乱石点头”，朗公说“此山，灵边，为我净也；它时涅磐当埋于此”）好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，居全国其次，它

15、与少林寺的塔又不同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。在这些塔中，最早的就是这幢慧崇塔了，是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，（惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。）是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。息庵禅师道行碑记，日本和尚邵元为灵住持息庵禅师撰

16、写的。和翠证盟殿亦称证盟功德，方山证盟殿，平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋提。明朝时，外僧修方形石室，增门朱红色，故亦称红门。济南灵岩寺导游词4好，现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，辟支塔，是灵岩寺的重要标记。为什么叫辟支塔呢？辟支一词为佛教用语，是梵语“避支迦佛陀”简称为“避之佛”（避支塔建于唐天宝十二年，宋淳仪五年重建于嘉佑二年建成）历时63年，距今900多年。该塔高54米，为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑。东西南北四面设门。塔檐自下至上逐层递减，一至四层为重檐

17、，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄重肃穆。塔顶是铁制塔刹。有复钵，相轮，园光，仰月，宝珠组成。另外还有八根铁链分别由救济塔檐的八尊金刚拽引加固假如大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，居全国其次，它与少林寺的塔又不同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。在这些塔中，最早的就是这幢慧崇塔了，是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，（惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前

18、在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。）是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。息庵禅师道行碑记，日本和尚邵元为灵住持息庵禅师撰写的。和翠证盟殿亦称证盟功德，方山证盟殿，平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋提。明朝时，外僧修方形石室，增门朱红色，故亦称红门。济南灵岩寺导游词5各

19、位游客：大家好!欢迎大家光临名刹古寺灵岩寺！今日我给诸位挚友做导游，我将尽我所能回答你们提出的问题，希望大家载兴而来，满足而归。灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，是东岳泰山十二支脉之一。海拔687.3米，灵岩寺位于一山（泰山）、一水（泉城的泉水）、一圣人（曲阜）的山东黄金旅游线之间，（距泰山主峰约为10公里，距济南40余公里）以其美丽的自然景观和绚丽珠古代文化，吸引多数海内外游人，自古就是著名的旅游胜地，具有“海内四大名刹之首”（浙江天台国清寺，湖北江陵玉泉寺，江苏南京栖霞寺）的盛名。灵岩寺是全国重点文物爱护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。大家请看灵岩山与其

20、他有什么不同呢？唉，对了，他的顶既不是圆的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。（灵岩主峰为狮山，因为在远处望去如同一头雄狮蹲伏在那里，所以称为狮山，山的最高处有一巨大岩石，四壁如削，成为方形，所以最早时人们称之为方山，北魏时水经注中称之为玉符山，也是因为这块巨石的形态方方正正，像古代将军的印玺古称将军印为玉符因而得名）明代文学家王世贞曾说“泰山之北最幽处，游泰山不游灵岩不成其游也。”的赞语，从寺院至山巅有殿阁36处，亭阁18座，文物众多，古迹荟萃，北如蹲狮的方山，东如骆驼的朗公山，南如卧象的竹山。现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。我们现在来到山门金刚殿，金刚是

21、金中最刚之意，比方坚固、锋利、能摧毁一切的意思。金刚力士，是特地持金刚杵（古印度的一种兵器）守护佛法的天神。这个殿的风格属明清建筑，塑有“哼哈二将”，专为把守大门守护佛法和寺院的平安。走过“聚善”小桥。现在我们看到的是“二山门”，他建于明代，又叫天王殿，殿内塑有护法四天王，（在印度佛教中，传闻在须弥山腰有一个山叫犍陀罗山，山有四峰，各有一王居住，各护一天下，四天王所居之天称作四天王。中国内地佛教寺院中一般均有四天王塑像，他们各是：东方持国天王，其塑像身白色，持琵琶；南方增长天王，身为青色，持宝剑；西方广目天王，身为红色，手绕缠一龙；北方多闻天王，身为绿色，右手持伞，左手持银鼠。他们各有一个从者

22、，顺次是乾闼婆，鸠荼、龙、夜叉，还各有91子辅佐四王守护十方，据称四天王各有八大名将，代为管理所属各处山河，森林及其他地方的小神）建筑风格为单檐硬山顶，房梁五架，两边以穿插坊连成整体。柱头上有一斗三升斗拱，其柱础为复莲式，系宋代遗物。殿内存有唐，宋，金，元，明，清历代碑刻十七块。记载了灵岩的历史沿革及影响。另有钟楼、鼓楼等附属建筑（东边为钟楼，西边为鼓楼，因为“晨钟暮鼓”之说）。现在我们看到的是大雄宝殿，原名为献殿，是佛教寺院中的正殿，建于宋嘉佑年间（公元1102-1110年），是寺僧诵经礼佛的地方，明代正德年间（公元1506-1522年），鲁藩捐塑三大士像于其内后，更名为大雄宝殿。建筑风格前

23、后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。造型精致玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。现在殿堂是清朝中叶建立。清乾隆22年（公元1757年）爱新觉罗弘历皇帝来灵岩时，曾为此殿题“卓赐名兰”额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联。殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物。上额的彩画也很形象生动，逼真，充溢生活气息。殿前一平台，是供高僧讲经之用。摩顶松，位于大雄宝殿后西侧有一株千年古柏，叫摩顶松，关于这个名字的来历取于传说故事。相传唐僧去西域取经时，临行前曾来灵岩寺，手摩松树说道：“我要西去求佛，教汝枝长，归时东向，使吾门弟子知之！”数年后，西指的树枝果真忽向东指。寺僧见了说：我们师傅回来了摩顶松就

24、是这个故事而得名的。有人可能要问，柏、松不同，为什么这株柏树要称松呢，因为“柏”与“悲”谐音，过去有人忌讳“悲”字故将柏改为松。后来有人在这棵树的旁边又栽上柿子树，取“百（柏）事（柿）如意”之意。现在我们面前的这座雄伟壮丽的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好，规模最宏大的主体建筑。（建筑风格为单檐殿顶，面阔七间，进深四间，给人的感觉是特别雄伟壮丽的）。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的，宋代扩修，（唐宋时为寺中主殿，成为大雄宝殿），现在殿宇为明代的建筑，虽然自创建以历代重修，有些已非原物，但现在仍保存着唐宋的建筑风格。进到殿中，中置长方形须弥座座上有三尊大佛，中间为吡户遮那佛（藤胎），东为药师佛

25、（明成化十三年公元1477年）西为阿弥陀佛（明嘉靖二十二年公元1543年），大家或许都看到西殿上有数以千计高30厘米的铜铸和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而来的。现在我们再来看一下大殿四周的四十尊罗汉泥塑，每尊罗汉身高101-120厘米，（据佛学文献记载，为众生造福。不知大家又没有看到千佛山的十八罗汉，千罗为花岗岩），而灵罗为藤木所制，显得特别栩栩如气。他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑像都以现实人物为基础，神情状貌特别生动，喜怒哀乐俱形于色，动态改变各有特征，堪称海内无双。看，老者手上的青筋；那个生气者颈项上的青筋，个个口目传情，没有一个相同的。罗汉身上用的是朱砂江，黄丹，雄黄，石绿，大

26、青，天蓝，茄皮紫等矿物质颜料。因此虽然年头已久，但颜色还是那么逼真。（这些罗汉的塑造年头，史料记载不详），依据资料分析，罗汉系宋代塑造无疑，距今约有900余年。这些罗汉对我们现在探讨古代雕/塑，佛学有特别高的价值，是中国泥塑遗存的艺术珍宝之一。清末学者梁启超1922年来此巡游，把它誉为“海内第一名塑”，现代闻名美术大师刘海粟观后称之为“灵岩泥望天下第一，有血有肉，栩栩如生”。这正是对我国古代艺术才能的高度评价。现在梁眼和刘海粟所书之碑立于千佛殿前两侧。在千佛殿后面有一阁名御书阁，是唐代主持慧崇和尚特地为存放皇帝赐御书而建立的，现存建筑为明代遗物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗赵炅、真宗赵恒、仁宗赵

27、祯等御书。金贞佑年间（公元1213-1217年）曾曹兵燹，珍藏御书尽毁，唯阁幸存。御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵青檀，古枝纵横，盘根错节，状若云朵，称云檀或银檀，（另外一株形似蛟龙，又称龙檀，两树已有千年的高龄，为稀有树种之一），视为一大胜景，这样怪异的青檀在北方还是很少见的。青檀树根下面是明万历年间（公元1573-1620年）寺僧仁钦重刊篆书的“御书阁”匾额。顺御书阁而下，千佛殿迄东，便是卓锡泉、双鹤泉、白鹤泉，因为三泉相隔很近，故称“五步三泉”。出了千佛殿可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石。据灵岩志中记载：灵岩古称

28、方山，东晋时期高僧朗公于永和七年（公元351年）常到方山讲经说法，讲得猛兽归服，乱石点头，“灵岩”由此而得名。依山路攀登至此向东南远眺，可以清晰地看到五岳独尊泰山好，现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，辟支塔，是灵岩寺的重要标记。为什么叫辟支塔呢？辟支一词为佛教用语，是梵语“辟支迦佛陀”简称为“辟支佛”，顾名思义辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天宝十二年（公元743年），宋淳仪五年（公元994年）重建，于嘉佑二年建成，历时63年，距今900多年的历史。该塔高54米，为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑。东西南北四面设门。塔檐自下至上逐层递减，

29、一至四层为重檐，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄重肃穆。塔顶是铁制塔刹。有复钵，相轮，园光，仰月，宝珠组成。另外还有八根铁链分别由救济塔檐的八尊金刚拽引加固假如大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，居全国其次，它与少林寺的塔又不同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。惠崇塔是灵岩寺中最早的建筑，建于唐天宝年间（公元742-756年），塔高5.3米、为全

30、石建筑，堪与坐落在济南市历城区柳埠镇的四门塔相媲美。是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，（惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。）是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。在这些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年为灵岩寺等39代住持息庵禅师撰写的息庵禅师道行碑记碑文。碑高1.63米，宽0.74米。郭沫若来此观看

31、后题诗道：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁，原作典型千万代，相师相学倍相亲”。可见息庵塔和邵氏题文是中日古代友好交往的佐证。积翠证盟殿亦称证盟功德、方山证盟殿，是灵岩十二景之一，（十二景：汉柏、摩松顶、朗公石、可公床、一线天、对松桥、五步三泉、镜池春晓、方山积翠、明孔晴雪）它依平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋题记，明朝时龛外僧修方形石室，墙壁粉刷成朱红色，故亦称红门。我们就巡游到这里，最终，诚心请大家对我的讲解提出珍贵看法，热忱欢迎诸位挚友下次来。感谢大家！济南灵岩寺导游词6我们脚下的这座小桥叫聚善桥，毫无疑问，凡踏上这座小

32、桥的挚友必定是同心向善之人。桥下的这条无水小溪叫虎溪。据说，开挖此溪并建此聚善桥是仿效庐山慧远僧人送客不过桥的故事。再加上灵岩寺是散布式庭院，与中国大多数寺院的中轴线式庭院建筑不同，僧人送客过此桥、此溪，便如同将客人送出山门了。可见佛门中人也是非常讲究客套礼数的。与聚善桥近在咫尺的这座古建筑就是灵岩寺的二山门天王殿。这座殿面阔三间，进深二间。天王殿始建于金末元初，现存建筑为明代遗存，因殿内素有护法四大天王而得名。殿东侧持宝剑者为增夫天王，持琵琶者为持国天王；殿西侧，持伞者为多闻天王，手臂绕龙者为广目天王。据说，四大天王手中所持法器蕴含“风、调、雨、顺”之意，表达着农耕社会中人们的祝福与期盼。历史上传闻，大旱之年，地方官吏都会到灵岩寺祈雨，心到神知，特别灵验。钟鼓楼在寺院里是不行或缺的，灵岩寺也不例外。天王殿东侧为钟楼。是宋朝政和四年（1114年）至金夏统元年（1141年）间，由妙空和尚营建。后来不断重建翻修，现存古楼为明代建筑。钟是佛教法器，凡住持上堂、道法、说教都要撞钟，所以，钟声又应当是寺院的号令。灵岩寺钟楼上悬挂的铜钟为明正统六年（公元1441年）用五千斤黄铜铸造而成。钟鸣时，山峦铿锵作应，缭绕荡漾，让人神清气壮，听来荡气回肠。鼓也是佛门法器，凡住持上堂、小参、普说、入室都要击鼓。