高层管理者与管理大师的差别15426.docx

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1、高层管理者与管理大师的差别 如果果把一个个团队比比作是一一个舞台台，那么么，一个个个团队队中的管管理者就就是这个个舞台上上的一个个个主角角，无论论团队是是大还是是小，无无论这个个舞台是是否是绚绚丽多彩彩的，管管理者同同样需要要在其中中演绎好好自己的的角色，不不能有半半点闪失失。我从从来都认认为作为为一名管管理者必必须要承承担更多多的责任任，尽更更多的义义务，时时时处处处不论从从横向还还是纵向向为团队队中的其其它人做做出表率率。在现现如今的的社会中中，我们们也不止止一次的的听到要要锻造鹰鹰一样的的个人，熔熔炼雁一一样的团团队。否否则作为为管理者者，你所所赢得的的掌声就就不会太太响亮，这这主要是是

2、源于管管理者的的表演是是不精彩彩所导致致的。因此，既既然管理理者是主主角，一一般员工工是配角角，那么么作为团团队或团团队之外外与之相相关的人人就是所所谓的“观观众”，他他们就要要看到管管理者比比别人付付出更多多卖力的的去表演演，并且且带领好好你的团团队，使使之向正正确的方方向发展展同时，一一定努力力去完成成好自己己的任务务目标。这这样以来来，如果果管理者者在想赢赢得掌声声时，别别人也不不会毫不不吝惜的的将最响响亮的掌掌声送给给管理者者。否则则，一切切的辛苦苦与努力力将会化化作水中中月和镜镜中花。我曾经经参加过过无数次次的培训训，同时时也给别别人培训训过多次次。其中中留给我我印象较较深的一一堂课

3、中中讲到“如如何做一一名受欢欢迎的管管理者”，到到现在都都使我非非常受益益。但是是，内心心中总有有一种说说不出来来的不足足之处，后后来经过过我的努努力寻找找，我发发现自己己终于在在这一培培训课程程中发现现，它阐阐述的观观点似乎乎更多的的从客观观角度让让管理者者刻意去去塑造和和迎合他他的下属属而去如如何如何何的完善善自己。却却将管理理者如何何更受欢欢迎的主主观方面面弱化了了。许多多次，我我试图去去改变这这种现状状，但始始终没有有能够令令自己满满意，因因为里面面还是有有“讨好好”的嫌嫌疑存在在。这就就引出来来了作为为管理者者，到底底应该是是从主观观上还是是从客观观上更多多的去实实现鹰一一样的个个人

4、和雁雁一样的的团队?这个问问题回答答起来其其实并没没更复杂杂和更困困难。我我从所学学习到的的“管理理者十六六条素质质修养诚诚示”中中得到更更多的答答案。那那就是管管理者一一定要从从主观上上实现自自我修养养与素质质的提升升，从平平时的一一点一滴滴中养成成积累经经验，胜胜任能力力的自我我训练，从从而使自自己能够够在完全全融入团团队的同同时，能能够主动动获取到到更多的的响亮的的掌声。当仔细细学习完完“管理理者十六六条素质质修养诚诚示”后后，更能能从内心心深处涌涌出对管管理的最最新注解解与其博博大内涵涵的重新新思考。从从而不会会将它简简单的看看作是两两三个字字的而随随便说说说和随便便就能够够做到这这样

5、简单单。通过过“管理理者十六六条素质质修养”仔仔细深入入的推敲敲，也使使作为管管理者能能够从高高层次和和深境界界得到一一次次心心灵的洗洗涤。而而我也将将其从以以下几方方面进行行了归纳纳：一、管管理者的的素质涵涵养管理者者的素质质与涵养养往往与与他在学学校中学学习的内内容有着着密切关关系，然然后在进进入到工工作角色色后，就就会将在在学校期期间的良良好习惯惯自然而而然的带带到工作作中去，同同时也会会把学习习的许多多知识潜潜移默化化的融入入到工作作中来。因因此，当当在工作作过程中中，将良良好的习习惯与完完善过硬硬的知识识结构以以及后天天的工作作能力结结合起来来后，就就会势不不可挡的的派生出出做管理理

6、者的素素质与涵涵养来。而而这些素素质与涵涵养是管管理者平平时的高高标准与与严要求求养成的的非常良良好的习习惯，到到了最后后，他们们的这些些良好的的习惯、素素养也会会成为管管理者在在实际的的管理运运用中最最大的受受益者。管理者者的素养养甚至还还可追溯溯到他所所受到的的家庭环环境的影影响以及及他周围围人群与与环境的的影响等等等。而而将这种种客观的的影响形形成主观观的力量量，就会会使管理理者从量量的积累累达到质质的飞跃跃，而这这个质就就是管理理者的素素养的习习惯成自自然。还还有一种种可能则则是许多多管理者者天生所所具备的的独有的的管理才才能，以以及他们们具备管管理者的的直接和和最有效效的素养养。因此

7、此，管理理者的这这些素养养也可演演化成为为一种品品德与职职业操守守而使其其大放光光彩。而而这些内内容，虽虽然在“管管理者的的十六条条”中也也有部分分显现，但但可以我我对其理理解上说说明了所所受到的的教育与与熏陶。我所认认为的则则是管理理者赢得得响亮掌掌声所获获取的必必要的素素养，可可以从以以下几条条中得到到印证：1、多多做自我我批评，并并要经得得住批评评和不公公平待遇遇，正确确对待所所有受到到的不公公平待遇遇，能看看到后天天。2、要要有足够够的承受受能力，困困难时，一一定要正正面去想想问题，顺顺利时一一定要反反面去考考虑问题题，面对对解决问问题时，不不要死钻钻牛角尖尖，钻牛牛角尖只只会损坏坏你

8、个人人的形象象。3、决决不能和和自己管管辖范围围内的异异性下属属有任何何不正当当的男女女关系，男男女有外外情，永永远拎不不清。4、要要能听进进和接受受下属的的批评和和不同意意见，光光说“同同意”和和“好”的的下属，往往往不是是弱智就就是别有有用心，全全部说你你好的下下属不是是一个好好下属，全全部说你你坏的下下属不一一定是一一个坏下下属。二、管管理者的的为人处处世管理者者的为人人处世风风格，也也常常会会影响他他的管理理风格，并并且也与与管理人人员的性性格有着着密切的的关系。有有些管理理者风格格是雷厉厉风行的的，有些些则是慢慢条斯理理的;有有些提倡倡人性化化，有些些主张制制度化;有些管管理者圆圆滑

9、，有有些管理理者实在在;有些些管理者者张扬，有有些管理理者内敛敛;有些些管理者者喜欢阿阿谀奉承承，有些些管理者者喜欢实实事求是是等等。可可不论属属于哪一一类，但但管理者者为人处处世则不不能丢弃弃心中的的一把尺尺度与准准绳那是就就丧失良良知，以以大局限限于重。这也说说明了管管理者的的宽容大大度与身身先士足足不能总总是挂在在嘴上，而而是要付付诸于行行动之中中。要知知道，作作为一名名管理者者，多少少双眼睛睛盯着你你的所作作所为。不不能抱有有丝毫的的侥幸心心理，认认为自己己作为管管理者，作作为团队队的领导导就可以以搞特殊殊化，并并且有些些纪律或或制度偶偶尔犯上上一两次次是完全全可以理理解的。有有些时候

10、候，往往往是这些些稍有懈懈怠的想想法会害害了管理理者，会会因这一一丁点的的瑕疵而而到最后后的一发发不可收收拾。管理者者，冲锋锋在先，享享受在后后是理所所应当的的，大气气魄、大大智慧才才会孕育育出一个个受人尊尊敬，拥拥有无数数掌声与与鲜花的的管理者者。1、团团结友爱爱，多想想别人的的困难，再再想自己己的难处处，宁让让别人负负我一生生，决不不让我负负别人一一寸。2、宁宁吃亏，敢敢于吃亏亏，但吃吃亏绝对对不是为为了以后后占便宜宜，不打打个人小小算盘，尽尽量去为为自己领领导的这这个集体体和协助助自己的的同事多多谋取正正当的利利益。3、做做人先要要舍，才才能有得得，要是是先得后后舍，有有难没人人帮你忙忙

11、，只有有先舍后后得，必必然在你你最困难难时有人人会报答答你。4、人人一定要要有礼貌貌，见了了长辈要要先让路路，见了了比你大大的长者者要主动动微笑打打招呼，见见了同事事更要点点头、礼礼节性目目视十秒秒钟，在在公众场场合要绝绝对保持持对领导导的尊重重，不能能对领导导提出的的问题和和要求在在公众场场合进行行指责、反反驳等，有有事在单单独时进进行沟通通。三、管管理者的的能力水水平管理者者在许多多时候需需要不断断的否定定自己，需需要豁达达大度的的胸怀和和虚怀若若谷的态态度。但但光有这这些还远远远达不不到一位位真正管管理者的的要求与与标准。在在现实的的团队中中，需要要的还是是管理者者的能力力与水平平的体现

12、现。也就就他们解解决问题题、化解解矛盾、翻翻越困难难和追加加个人管管理魅力力砝码的的能力。管理者者既是一一个团队队的主导导者，也也同时是是一个彻彻底的执执行者。而而在执行行过程中中就需要要落实到到细节，这这些细节节的处理理就会象象水滴一一样印衬衬出整个个太阳一一样是管管理者能能力与水水平的充充分体现现。这就就是我们们常说的的，一只只狮子领领着一群群绵羊的的团队，是是完全可可以战胜胜被一只只绵羊领领导着的的一群狮狮子的团团队，从从中说明明了团队队中管理理者领导导力的重重要性以以及管理理者本身身能力与与水平的的重要性性。“中国国向来不不缺少雄雄韬伟略略的战略略家，而而缺少的的是一个个个不折折不扣的

13、的执行者者”。而而管理者者能力既既体现在在执行力力上，而而且也会会体现在在管理者者的战略略决策上上，而战战略决策策也好，执执行力也也罢都是是管理者者能力与与水平的的体现。用用业绩与与结果说说话，用用过程制制来对结结果起到到导向作作用，这这对管理理者有着着更高的的要求，对对他们能能力和水水平的考考验也一一点不过过分。1、敢敢于否定定自己，敢敢于解剖剖自己，错错了，就就真心地地说一声声“我错错了，我我改正。”不不要用任任何理由由开脱自自己。2、想想问题时时，一定定要想清清楚面临临的问题题可能带带来的连连锁反应应，问题题不三思思，永远远吃大亏亏。3、不不当盲人人领导，直直接下级级听二分分，隔级级下级

14、听听三分，自自己思想想是五分分。4、落落笔签字字要严审审，审查查是对别别人的负负责，核核实是对对别人的的信任，签签下去是是你的信信誉。5、细细节决定定成败，事事前提醒醒，事中中检查，事事后核实实，从微微小的细细节中见见真情(真实的的情况)。6、每每晚睡觉觉前用三三十分钟钟仔细想想一下今今天所做做过的事事情和明明天要做做的事。每每天上班班前找很很多理由由否定一一下今天天就要执执行的方方案，看看能否推推翻，能能推翻的的方案肯肯定不是是好方案案。四、管管理者的的团队意意识管理者者不是圣圣人，不不是贤人人，他们们也常常常会犯一一些大大大小小的的错误。同同时，管管理者也也会存在在着私心心与私利利。而这这

15、些却不不会成为为他们为为“人都都是自私私的”所所开脱的的理由。而而这些不不利于团团队健康康良性运运作与发发展的非非客观因因素是统统统不能能被管理理者带到到团队当当中的。从从横向比比，管理理者有大大有小，同同与自己己平级的的团队协协作配合合时，需需要一种种团结协协作，相相互帮助助的团队队精神;从纵向向比，管管理者作作为团队队的主导导力量，更更应具备备维持团团队的稳稳定和谐谐发展。就就是要始始终如一一的与团团队成员员保持紧紧密融洽洽的协作作关系，不不贪功、不不唯利、尽尽义务、讲讲实效，做做到公正正廉明对对于一个个团队的的管理者者是至关关重要的的。这样做做都是为为了使管管理者对对团队要要尽到一一种神

16、圣圣的义务务同时，更更要发挥挥出团队队的功效效。1、同同事不留留隔夜仇仇，为对对方着想想，多想想对方的的优点，少少想对方方的缺点点。2、宁宁吃亏，敢敢于吃亏亏，但吃吃亏绝对对不是为为了以后后占便宜宜，不打打个人小小算盘，尽尽量去为为自己领领导的这这个集体体和协助助自己的的同事多多谋取正正当的利利益。3、成成绩首先先归功于于配合自自己工作作的人;有了责责任自己己承担，推推卸责任任就是失失去诚信信。虽然“管管理者十十六条素素质修养养诚示”看看似是为为管理者者而专门门量身订订作的一一条条忠忠告与信信条，但但通过我我认真学学习和仔仔细揣摩摩后发现现，它的的意义与与价值远远远超乎乎了它本本身所囊囊括的内

17、内容和涵涵盖的范范围。其其实对任任何个人人，从事事任何行行业的普普通者都都有着巨巨大的启启迪与借借鉴作用用。不论论对许许许多多并并非管理理者的普普通人，无无论从素素质涵养养、为人人处世，还还是能力力提升和和自我教教育与约约束都具具有很大大的现实实意义。多少位位管理大大师们一一直在不不断探讨讨与寻求求着管理理的真谛谛，不断断的在用用一部部部的管理理经典著著作来诠诠释管理理的价值值与意义义所在。而而随着社社会的进进步与时时代的发发展，这这些管理理圣典也也在随之之被人们们淡化它它的价值值体系与与理论基基础，直直至成为为放置或或上锁在在被人们们遗忘的的角落里里，而取取而代之之的是更更新更符符合时代代与

18、社会会以及企企业发展展的管理理圣典。对对于后来来的管理理者也在在不断追追求着这这些更新新更快的的管理模模式与价价值。但但无论怎怎么变，“管管理者十十六条素素质修养养”所昭昭示的浅浅显通俗俗，耐人人寻味的的内容，虽虽然个中中短短的的百十多多字，同同时也无无法与那那些装祯祯精美的的管理圣圣典相媲媲美，可可它其中中揭示的的内涵却却是深远远的，对对人的教教育却是是直接的的，表述述也是简简洁的，而而且对于于管理者者在理解解后将其其运用到到实际工工作中后后，管理理者出色色的表现现为其赢赢得的掌掌声也是是尤其热热烈的，当当你逐步步或多或或少的具具备了这这些后，也也许你离离管理大大师的距距离就真真的不远远了。

19、处于“而而立”之之年的你你，也许许会有这这样的感感慨：三三十岁了了，似乎乎不是写写诗的年年龄了，浪浪漫渐渐渐被尘世世的烟霭霭湮没，所所剩灰埃埃满布的的躯壳里里藏着一一个局促促而彷徨徨不定的的灵魂于是是，处于于“而立立”之年年的你，面面对着现现实，内内心总是是惶惶然然，总是是忐忑不不安是的，大大凡中国国人都知知道“三三十而立立”这一一名词，因因为孔老老夫子早早在二千千多年前前就有“三三十而立立，四十十不惑，五五十而知知天命”之之说，这这一古老老的传统统观念对对三十来来岁人的的来说可可谓是何何其严厉厉？！简简直就像像一门超超级声波波的大礼礼炮，响响彻在中中华大地地，震撼撼着一个个个将要要步入而而立

20、之年年的华夏夏儿女。然然而，在在现在这这个飞速速发展的的时代，在在追求GGDP高高速增长长的社会会，想三三十而立立谈何容容易？实实事上，很很多人在在三十岁岁不是“而而立”是是“颤栗栗”。因因为，这这时候大大多人往往往发现现自己的的工作还还没有着着落，就就算有着着落但是是又不知知道它是是不是自自己的未未来，跳跳槽吧觉觉得成本本太高、压压力太大大，家里里又催着着自己结结婚，或或者是老老婆催着着自己赚赚钱，因因此，这这类人想想不“颤颤栗”都都难！这这就足以以证明这这个年纪纪的人的的生活有有多么的的窘迫！有人问问：如果果只有一一百元钱钱，你会会怎么支支配呢？这对于于一个二二十岁的的人来说说，他可可能会

21、用用这钱请请朋友吃吃顿饭，对对于一个个四十岁岁的人来来说，这这钱也许许还不够够他和朋朋友打一一圈牌；但是，对对于一个个三十岁岁的人来来说，这这一百元元钱却很很可能是是他整整整一个月月的零花花钱。这这表明二二十岁的的人不必必攒钱，年年轻就是是资本；四十岁岁的人也也不用攒攒钱，四四十不惑惑，年轻轻时的梦梦想能实实现的都都已成为为现实，没没实现的的他已不不再强求求。而最最尴尬的的就是那那些“而而立未立立”之人人，这时时孩子要要吃麦当当劳，老老婆要添添时装，爹爹妈要看看医生，房房子还没没有装修修，电脑脑还没有有升级上上网所以，三三十岁的的人常恨恨不能把把一分钱钱掰成几几瓣花。由由此可见见，所谓谓的“三

22、三十而立立”，是是何其的的难立？！其实，三三十岁是是人生一一个非常常重要的的界线。在在这个阶阶段人的的生理和和心理曲曲线都达达到了最最高峰值值，并开开始一个个较长的的稳定时时期。如如果三十十岁的你你仍没有有找到钟钟爱的事事业，如如果你的的家庭生生活仍不不那么稳稳定，如如果你的的人际关关系仍然然一团槽槽，那么么，这说说明你还还没有找找到自己己生存与与发展的的密码。实实际上，我我们每一一个人都都有一个个属于自自己的人人生密码码，这个个密码包包含了你你的事业业、健康康、活力力与爱情情等方方方面面的的成功秘秘诀。而而三十岁岁正是完完全解开开这个密密码的年年龄。这个密密码是什什么呢？聪明的的你可能能会发

23、现现大凡成成就伟大大事业的的人，都都是因为为凭借了了一种积积极的思思考力量量，创造造力、进进取精神神和激励励人心的的力量在在支撑和和构筑着着所有成成就，也也就是说说一个精精力充沛沛、充满满活力的的人总是是创造条条件使心心中的愿愿望得以以实现。那那么，你你的密码码就是积积极的心心态再加加上激情情与自信信！“物竞竞天择，适适者生存存，不适适者淘汰汰”。现现在社会会竞争之之激烈我我们都有有目共睹睹，面对对如此残残酷的竞竞争，一一味的去去拼博，去去傻干是是不行的的，有句句话说“实实践出真真知”，面面对问题题要发挥挥你的聪聪明才智智，积极极开动脑脑筋，不不断去思思考，不不断去实实践，等等问题一一个一个个

24、解决了了，那么么离成功功也就不不远了。因因此，既既已“三三十而立立”，那那么，难难“立”也也要“立立”。在在三十岁岁的时候候，我们们对世界界、面对对社会才才刚刚开开始有个个了解，三三十岁的的我们好好象是一一瓶没有有灌满的的水，晃晃荡着，跳跳动着，这这个时候候如果你你就把塞塞子给盖盖上了，那那么，你你这一辈辈子恐怕怕就只有有半瓶子子满喽。所所以，这这个年龄龄的你，应应该把瓶瓶口再开开大一点点，勇气气在多一一些，容容积再扩扩大一点点！其实，三三十岁这这个年纪纪，它是是一个心心灵建立立自信的的年纪。在在“而立立”之时时，给心心灵建立立自信，培培养健全全的素质质与坚毅毅的品格格，就是是“立”。所所谓“

25、三三十而立立”，并并不是一一个外在在的社会会坐标，衡衡量你已已经如何何成功，而而是内在在的心灵灵标准恒恒定的生生命是否否开始有有了一种种清明的的内省，并并且从容容不迫地地开始对对自己做做的事情情有了一一种自信信和一种种坚定的的信念。著著名文豪豪狄更斯斯说过：一个健健全的心心态比一一百种智智慧都有有力量。人人生是好好是坏，不不是由命命运来决决定，而而是由你你的心态态决定的的。不同同的心态态左右着着不同的的人生，不不同的心心态选择择不同的的人生。因因此，“三三十而立立”是心心态的变变革，是是一种身身心的提提升，是是一种自自我激励励，自我我检测，自自我督促促的概念念!有一位位伟人说说：“要要么你去去

26、驾驭生生命，要要么是生生命驾驭驭你，你你的心态态决定了了谁是坐坐骑，谁谁是骑士士”。是是的，你你的心态态是你命命运的控控制塔。如如果你现现在正举举棋不定定，左右右摇摆，那那么，聪聪明的你你，立即即改变自自己的心心态吧，好好心态才才能有好好命运。三三十岁的的华龄，正正是进步步充电的的大好时时机，正正是身心心提升的的黄金阶阶段。学学习是无无处不在在的，求求知不只只是书面面的知识识，与人人处事，多多思多学学多问，是是知识与与智慧的的双向提提升。孔孔子他老老人家不不是也说说过“三三人心，必必有我师师”嘛。因因此，我我们每天天接触到到的各种种人和事事，都是是一个很很好的学学习过程程。“一一个具有有丰富知

27、知识经验验的人，比比只有一一种专识识和经验验的人更更容易产产生新的的联想，扩扩大知识识面不仅仅有助于于人们进进行专项项研究，还还可以增增强个人人的魅力力，使交交际面更更加广泛泛，从容容地面对对生活中中各方面面的问题题。”所以，聪聪明的你你，为什什么非要要满足自自己只是是个瓶子子呢？为为什么自自己就不不能是口口缸，就就不能是是个池子子，就不不能是个个湖，是是个海呢呢？为什什么自己己就注定定是个乘乘水的容容器？就就不能把把里面这这三十来来年的东东西都倒倒了，反反过来喷喷发变成成一座高高山呢？那些科科学家们们，不是是早就说说过人的的寿命应应该是青青春期的的七倍吗吗？那么么，“而而立”之之年的我我们其

28、人人生历程程也只是是个零头头呀。所所以，我我们何必必就此开开始装老老呢？何何必杞人人忧天、过过早地衰衰退呢？三十来来岁是人人生的黄黄金年华华，这时时年富力力强的我我们不去去做点什什么，又又怎么能能对得起起自己呢呢？这时时候的我我们如果果不去热热爱生命命，把握握生命，创创造生命命，又更更待何时时呢？！这时候候，一切切都未晚晚，都可可以重来来，只要要我们端端正自己己的心态态，敢于于自我提提升，自自我激越越，自我我创造，那那么，便便可以翻翻山越岭岭，直达达成功的的彼岸！你应该该清楚地地明白，只只要让自自己多吸吸取，多多充实，让让自己变变得更丰丰富些，更更强大些些，更完完善些，更更完美些些，让自自己保

29、持持一份良良好积极极的心态态比什么么都重要要！本书是是你“而而立”人人生的成成功密码码，阅读读了本书书你将更更加清醒醒地明白白：三十十岁了，我我们已不不在是小小孩子，我我们将担担负起家家庭的重重担，担担负起历历史赋予予的责任任！当看看到别人人事业走走向辉煌煌之时，当当看到别别人迈进进神圣的的婚姻殿殿堂之时时，当看看到别人人快乐的的生活之之时，你你将不再再羡慕、不不再叹息息，也不不在报怨怨“三十十难立”、“三三十苦哈哈哈”。因因为，在在“而立立”之后后的人生生路上，定定会面朝朝大海，春春暖花开开！你也也必定拥拥有幸福福的生活活，品尝尝到快意意人生，这这时候所所向披靡靡、横扫扫千军、无无所不能能的

30、你也也真正“立立”起来来了！第一章 量量体裁衣衣，要“立立”先要要了解自自己，并并正确给给自己定定位孔子说：“三十而而立，四四十而不不惑，五五十而知知天命，”。三三十岁是是人生的的分水岭岭，这时你你做了什什么？有有了车子子、买了了房子，娶娶了老婆婆、生了了孩子，还还是你成成了车奴奴或者房房奴？在在三十岁岁以后你你又要做做什么，还还有以前前那如虎虎的冲劲劲吗?是啊，“三三十而立立”的标标准距今今已有两两千余年年了，可可当代人人为何迟迟迟不立立？其实实，三十十岁这个个门槛，悲悲观的看看，既不不具有年年轻的优优势，也也没有资资历和经经验的优优势；但但乐观的的看，既既有年轻轻的心态态和精力力，又有有相

31、当的的工作经经验和社社会阅历历，承前前启后。所所以，处处于而立立之年的的我们应应积极乐乐观的对对待每一一天，重重新审视视自己，重重新评估估自己，清清楚地认认识自己己、了解解自己，利利用自己己的优点点覆盖自自己的不不足之处处，并量量体裁衣衣，准确确地为自自己定位位。勇于于“三十十而励”，才才能使自自己真正正地“立立”起来来！0011学会与与自己做做朋友才才不会寂寂寞话说“人人生不如如意之事事常有八八九”，生生活不是是事事如如愿的，我我们应该该从不完完美中体体会另一一种快乐乐。在人人生的路路上，就就算只有有我们一一个人时时，也应应当想办办法好好好活着，包包括爱情情在内，都都不能依依赖，这这在人生生

32、中是一一个十分分必要的的成长。做做人就要要学会和和自己相相处，有有时自己己和自己己之间也也会有矛矛盾和双双重人格格产生，唯唯有当自自己更平平和地对对待自己己，把自自己当做做朋友，你你才能看看见真正正的自己己，也才才能真正正了解自自己。学会与与自己做做朋友，在在遇到挫挫折时，我我们能积积极地去去面对，而而不是自自己抱着着自己的的伤痛天天天闷闷闷不乐。弗弗朗克将将军，毕毕业于闻闻名世界界的西点点军校。他他在一次次军事学学习中，不不慎被手手榴弹炸炸伤了左左小腿，医医生不得得不把他他小腿给给截掉，等等着退伍伍几乎成成了不可可避免的的结局，更更让令人人伤心的的是他失失去了昔昔日在棒棒球场上上的勇猛猛劲头

33、。从从此，在在球赛里里弗朗克克只能用用棒击球球，而由由别人替替他跑垒垒。英年残残疾，几几乎使弗弗朗克痛痛欲生，他他想用自自己的勇勇气改变变这一残残酷的现现实，他他相信自自己，并并从内心心深处接接受自己己。一天天，在他他将球击击出后，他他推开了了替他跑跑垒的队队友，忍忍着伤痛痛，自己己一瘸一一拐地跑跑了起来来。当跑跑到第一一垒和第第二垒中中间时，他他看到对对方球员员已接到到球向守守第二垒垒的人扔扔过去，他他闭上眼眼睛，头头朝前地地滑入了了第三垒垒。当裁裁判员喊喊出“安安全”的的口令时时，弗朗朗克露出出了胜利利的微笑笑。几个个月后，他他向上级级请战，带带领一个个中队到到一个地地形十分分复杂的的地方

34、演演习，并并圆满完完成了任任务。这这时，他他知道尽尽管自己己身上有有着不可可弥补的的生理缺缺陷，但但他再也也用担心心被调离离自己所所热爱的的军队了了。后来来，弗朗朗克还升升为四星星将军，而而且还能能跑步。听听到他创创造的奇奇迹后，一一些新闻闻记者都都来采访访，他说说：“失失去一条条腿，教教会了我我一个真真理，那那就是一一个人受受自己缺缺陷的限限制是可可大可小小的，这这取决于于你自己己如何看看待和处处理它。关关键是应应该注意意发挥你你所具有有的长处处，而不不是老记记着自己己的缺陷陷。要心心中有自自己，自自己跟自自己做朋朋友。”生活中中，当我我们陷入入无所适适从的状状态时，唯唯一的办办法就是是让自

35、己己尽快从从困境中中走出来来。与其其把目光光放在无无法挽回回又让人人沮丧的的部分，何何不把焦焦点放在在“生活活里还有有值得感感谢的”或或“还能能为自己己做些什什么”部部分。通常，我我们会想想着怎样样才能与与别人愉愉快相处处，会反反问自己己为什么么和别人人做朋友友很难。其其实，我我们忽视视了最重重要的第第一步：成为自自己的朋朋友。只只有成为为自己的的朋友，才才能更好好地了解解自己，更更好地与与别人相相处。试试试下面面的办法法，你会会喜欢上上自己：&ammp;#615531;接受无无法改变变的事实实。比如如你的背背景，你你的过去去。如果果你学会会了微笑笑着接受受现实，你你会感觉觉轻松很很多。&am

36、mp;#615531;不要拿拿自己与与其他人人对比。自自己成功功与否由由自己的的生活目目标决定定。如果果你已经经拥有自自己需要要的一切切，与他他人比较较就是毫毫无意义义的。&ammp;#615531;认识自自己的优优点和缺缺点，不不对自己己提出苛苛刻和过过分的要要求，在在一定程程度上原原谅自己己小小的的过失，过过错。&ammp;#615531;敢于正正视自己己。假如如自己平平凡，就就要敢于于正视自自己的平平凡；假假如自己己卓越，也也要敢于于直面对对自己的的卓越。&ammp;#615531;始终真真诚地对对待自己己。无论论做什么么，都要要保持诚诚实和坚坚守自己己的道德德标准，真真诚地对对待自己己

37、，不要要为了虚虚荣，自自欺欺人人。跟自己己做朋友友，永远远都会有有朋友。和和自己做做朋友，可可以不受受时间、地地域以及及空间的的限制。和和自己做做朋友是是一种状状态，只只要心中中有自己己，面对对自己的的那份心心灵，你你就是在在和自己己相处、和和自己对对话。可可以在烈烈日下闭闭目遐想想，也可可以置身身于繁华华的闹市市，可以以在急速速行走中中回味生生活，当当然也可可以在闭闭目养神神中享受受清闲。0022自知者者明，你你要从内内心里认认同并了了解自己己作为一一个人，必必须先要要认识自自己、肯肯定自己己，唯有有能够自自我肯定定的人，才才有自信信心来努努力提升升自我。然然而，许许多人对对自己的的了解，都

38、都处于一一种模糊糊的状态态，根本本就做不不到将自自己一清清二楚地地分析清清楚。因因此，对对自己的的了解，只只能够说说是达到到某种了了解的程程度，而而不能说说是真正正的了解解。你了了解了自自己的个个性、爱爱好、兴兴趣、身身体、长长处、缺缺点，了了解了自自己的学学识、才才智、心心理、思思想、品品德、修修养，这这些是每每个人的的生命都都可以拥拥有的特特征。然然而，正正确合理理地理解解自己，需需要有自自知之明明，需要要用理性性的思想想和真实实的态度度来审视视自己，度度量自己己，像芸芸芸众生生的凡人人那样，有有一颗平平凡和善善的心。身身处物欲欲横流的的滚滚红红尘之中中，理性性地看待待诸事万万物，做做到心

39、静静如水，少少些冲动动与盲从从，多些些冷静与与理智。一个人人能否做做到正确确深入地地了解自自己，从从某些方方面来说说，也决决定着他他生活的的质量，以以及人生生所具有有的价值值。有一一杆秤，主主人对它它很器重重，它自自己也渐渐渐骄傲傲起来，吹吹嘘自己己可以知知道世间间一切东东西的重重量。有有一天，一一只被它它称过的的土豆实实在忍不不住了问问它：“你你知道自自己的重重量吗？”秤回回答不上上来，哑哑口无言言。有话话说“知知人者智智，自知知者明”。知知人并不不困难，但但做到自自知就不不容易了了。所以以不说“人人贵有知知人之智智”，而而是说“人人贵有自自知之明明”。因因此，只只有正确确地认识识自我、了了

40、解自我我，才能能正确地地评价自自我。当当你对自自己有了了一个正正确的认认识之后后，才会会在生活活中和工工作中找找准自己己的位置置。正如如尼采所所说过的的：“聪聪明的人人只要能能认识自自己，便便什么也也不会失失去。”对自己己的了解解，本身身也是一一种自我我生命能能力的体体现。所所以，理理解自己己，是一一件非常常关键的的事。其其实，我我们理解解自己的的途径是是很多的的，可以以通过现现实的展展现，进进行分析析、审视视、解剖剖、度量量、判断断，以便便更确切切，更真真实，更更深入地地理解自自己。其其实，一一个能够够正确合合理地理理解自己己的人，才才敢于正正视现实实，面对对人生的的挫折或或厄运不不会唉声声

41、叹气，失失魂落魄魄，他会会善待别别人，也也会善待待自己。一一个能够够正确合合理地理理解自己己的人，身身处的地地位不管管有多么么低微，他他也不会会卑躬屈屈膝，垂垂头丧气气，他会会不声不不响，自自尊自强强，坦然然地寻找找自己的的出路。一一个能够够正确理理解自己己的人，即即使身处处高位时时，不会会盛气凌凌人，狂狂妄自大大，他会会谦虚谨谨慎，以以礼待人人，合理理地把握握好接物物待人的的尺度。一个真真正理解解自己的的人，敢敢于解剖剖自己，舒舒展自己己，能在在现实中中认识自自己的长长处与短短处，也也善于理理解别人人的长处处和短处处，发挥挥自己的的长处，并并能借用用他人的的长处弥弥补自己己的短处处，以此此来

42、提高高自己，发发展自己己。所以以，我们们只有认认同和了了解自己己，才能能活得无无怨无悔悔。当你你从内心心里认同同及了解解自己时时，你就就拥有了了解决问问题的勇勇气与能能力，也也就有了了自我价价值实现现的基础础。0033三十没没“立”不不算笨，别别和自己己闹矛盾盾当朋友友遇到烦烦心的事事时，我我们往往往会劝慰慰的说：别和自自己过不不去；不不要和自自己闹矛矛盾。不不过，我我们虽然然是这样样说的，但但是真正正当我们们遇到事事情的时时候，却却往往又又要和自自己过不不去。其其实，别别和自己己闹矛盾盾，是一一种心态态。如果果我们都都学会了了调整自自己的心心态，相相信谁也也不愿意意和自己己闹矛盾盾。不和和自

43、己闹闹矛盾，我我们有很很多理由由可以活活得洒脱脱。生活的的苦恼总总是有的的，它不不在于自自己获得得多少，拥拥有多少少，而是是以为自自己想得得到的更更多。人人有时想想得到的的太多，而而自己的的能力无无法达到到，所以以感到失失望与不不满。然然后，就就自己折折磨自己己，说自自己“太太笨”或或“没能能力”等等，这样样经常和和与自己己较劲。一位先先哲说过过：人生生最可怕怕的敌人人不是别别人，而而恰恰是是自己。这这句饱含含着人生生哲理的的话，就就是要告告诫我们们，在世世事面前前，要战战胜自我我，千万万别和自自己闹矛矛盾。据据说，古古时有两两个秀才才结伴赴赴京赶考考，路上上他们遇遇到一支支出殡的的队伍。看看

44、到黑乎乎乎的棺棺材，两两个秀才才心中都都“咯噔噔”了一一下。一一名秀才才，转念念一想：棺材，不不就是有有“官”又又有“财财”吗？好兆头头，看来来今年我我鸿运当当头，一一定高中中。他心心里十分分高兴，情情绪高涨涨地走进进考场。结结果文思思奔涌，一一举高中中。而另另一名秀秀才，一一见棺材材，心凉凉了半截截，心想想：赶考考的日子子居然碰碰到棺材材，不吉吉利的兆兆头，于于是心情情一落千千丈，他他硬着头头皮走进进考场，可可“黑乎乎乎的棺棺材”如如影随形形，挥之之不去。结结果文思思枯竭，名名落孙山山。同一一个画面面与情景景，两个个人产生生了不同同的想法法，进而而导致不不同的结结果。现现实生活活中，也也有很

45、多多人跟秀秀才一样样不同的的命运，可可见一个个人的信信念以及及对事物物的认知知、评价价和看法法是多么么重要。其实，在在这个世世界上，有有许多事事情是所所难以预预料的。不不过，虽虽然我们们不能控控制际遇遇，却可可以掌握握自己；虽然我我们不知知道自己己的生命命有多长长，但却却可以安安排现在在的生活活，虽然然我们无无法预知知未来，却却可以把把握现在在。美国国权威心心理学家家艾伯特特.埃利利斯指出出，人生生的种种种不快其其实都源源于自己己，是你你自己在在困扰着着自己。如如果你想想让自己己减少困困扰，不不再总是是自我否否定，就就要理性性有效地地控制自自己的情情绪和行行为，将将自己以以往所产产生的消消极感

46、受受转变成成为积极极、健康康的，并并且在这这种转变变过程中中使自己己重新获获得生活活旅途中中的快乐乐与坦然然。德国119世纪纪著名哲哲学家叔叔本华也也曾经说说过：“事事物本身身并不影影响人，人人们只受受对事物物看法的的影响。”这这一心理理学的定定义要求求我们在在面对困困难、面面对挫折折的时候候，能够够不断调调整自己己对的信信念，用用阳光的的心态去去面对你你即将遭遭遇的一一切！希希望我们们每个人人都能找找到发挥挥自己能能力的舞舞台。还还有一位位哲人也也说过：“人生生是一面面镜子，你你对它哭哭，它就就对你哭哭；你对对它笑，它它就对你你笑。”情情绪的自自我调节节，直接接影响着着对待生生活的态态度，常

47、常常被自自己鼓舞舞，维持持好的情情绪，将将使人乐乐观向上上，健康康大度；相反，情情绪不佳佳，则会会悲观消消极意志志消沉，甚甚至导致致疾病。实际上上，生活活中的许许多事情情并不是是自己的的能力不不强，恰恰恰是因因为自己己的愿望望不切实实际。要要相信自自己具有有做种种种事情的的才能，但但并不是是强求自自己去做做一些力力所不能能及的事事情。所所以，要要时常肯肯定自己己，尽力力发展自自己能够够发展的的东西，剩剩下的，就就安心的的顺其天天意。只只要尽心心尽力，只只要积极极地朝着着更高的的目标迈迈进，心心中自然然就会保保存一份份悠然自自得。所所以，什什么时候候也不要要跟自己己闹矛盾盾，每个个人都有有或多或

48、或少的缺缺陷，世世界上没没有完美美的人。这这样想来来，不是是为自己己开脱，而而是使心心灵不会会被挤压压的支离离破碎，永永远保持持对生活活的美好好认识和和执着追追求。0044困难是是暂时的的，不要要把自己己局限起起来大象从从小就被被拴在很很粗的木木桩上，开开始时它它也挣扎扎着想逃逃脱，但但力气不不够，时时间久了了，于是是大象脑脑子里便便形成坚坚固的观观念：木木桩是坚坚固无法法动摇的的。长大大后，即即使再把把它拴在在很细的的木桩上上，大象象也不挣挣脱了，它它认为自自己无法法挣脱给自自己设了了限。给自己己设限是是一种个个性压抑抑，被压压抑的个个性又是是对个人人潜能的的一种压压抑，压压抑的状状态很多多：羞怯怯、腼腆腆、敌意意、过度度的罪恶恶感、失失眠、神神经过敏敏、脾气气暴躁、无无法与别别人相处处等。其其特征是是不能表表现内在在的创造造自我，因因而显得得停止、退退缩、禁禁锢、束束缚。个个性一旦旦被压抑抑过久，则则可能偏偏离正轨轨，使前前进受阻阻。