八年级生物上册第六单元复习资料整理.docx
《八年级生物上册第六单元复习资料整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《八年级生物上册第六单元复习资料整理.docx(39页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、八年级生物上册第六单元复习资料整理新部编版八年级语文上册第六单元复习资料整理新部编版八年级语文上册第六单元复习资料整理第六单元21课孟子两章富贵不能淫1.文学常识孟子,名轲,字子舆。战国人,闻名思想家、教化家,儒家代表人物。著有孟子一书(注:孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把孟子论语高校中庸合称为“四书”。2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,提倡儒家的仁义礼智。3.重点字词衍(yn)丈夫之冠(gun)淫(yn)通假字(1)往之女家(“女”同“汝”,你。)古今异义
2、(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义:真正,的确:今义:诚恳)(2)父命之(古义:教育,训诲;今义:吩咐)(3)丈夫之冠也(古义:成年男子;今义:女子的配偶)一词多义戒:戒之曰(告诫);必敬必戒(谨慎)之:往之女家(动词,到);妾妇之道(助词,的);与民由之(代词,指正道)词类活用(1)威猛不能屈(使动用法,使屈服。)(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身(形容词使动用法;苦:使苦痛;劳:使劳累;饿:使饥饿;空乏:使受到贫困之苦。)4.重点内容大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。大丈夫的志向(处世看法):得志与民由之,不得志独行其道。大丈夫的操守:富贵不能淫,贫
3、贱不能移,威猛不能屈。1.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其变更自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能变更个人的操守,一个人要有自己的处世看法与原则,在物质生活日益丰富的今日,更应时刻留意。2.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主见你有怎样的相识?得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。前者为无原则的听从(幼从父,嫁从夫
4、,夫死从子),如张仪等人,无原则的听从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家提倡的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。生于忧患,死于安乐1.文章思想内容本文通过历史上六个闻名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。2.重点字词舜(shn)畎(qun)亩胶鬲(g)曾益(zng)拂士(b)通假字:(1)所以动心忍性(忍,通“韧”,坚韧)(2)入则无法家拂士(拂,通“弼”,辅佐)(3)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)(4)困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)古今异义词:(1)故天将降大任于是人也(古义:这;今义:推断动词)(
5、2)富贵不能淫(古义;使惑乱、迷惑;今义:淫乱)(3)傅说举于版筑之间(古义,捣土用的杵;今义,建筑,修建)(4)管夷吾举于士(古义:狱官;今义:军人)(5)征于色,发于声,而后喻(古义:征验,表现;今义:走远路(多指军队);讨伐)(6)征于色,发于声,面后喻(古义:了解,明白;今义:比方)词类活用:(1)使动用法:必先苦其心志(苦:使.苦痛)劳其筋骨(劳:使.劳累)饿其体肤(饿:使饥饿)空乏其身(空乏:使经受贫困之苦)动心忍性(忍:使坚韧)行拂乱其所为(乱:使受到阻扰)(2)动作状:入则无法家拂士(入:在国内)出则无股国外患者(出:在国外)(3)名作动:人恒过(过:犯错误)一词多义:(1)发
6、:舜发于畎亩之中(发,被起用)征于色发于声而后喻(发,显露)(2)于:舜发于畎亩之中(于:介词,从)故天将降大任于是人也(于:介词,给)然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)(3)拂:行拂乱其所为(f,违反)入则无法家拂士(b,同“弼”,辅佐)(4)士:管夷吾举于士(名词,狱官)入则无法家拂士(名词,贤士)其他重点词语说明:1、故天将降大任于是人也任:责任,担子2、行拂乱其所为拂:违反,逆,不顺3、而后作作,奋起,指有所作为4、征于色征:征验5、而后喻喻:明白,了解6、入则无法家拂士入:在里面,指国内法家:遵守法律度的大臣拂士:辅佐君主的贤士7、国恒亡恒:常3.重点语句翻译:1、故天将降
7、大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。翻译:所以,上天要下达重大使命给这个人,肯定要先使他的内伤心苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。2、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。翻译:内心困扰,思虑堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。翻译:在国内假如没有坚遵守法律度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外假如没有敌对的国家和外来的忧患,国家经常都有灭亡的危急。4、生于忧患,死于安乐。翻译:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使
8、人委靡死亡。5、所以动心忍性,曾益其所不能。翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才能。4.重点内容一、整体把握:文章采纳举例论证和道理论证相结合的方法,层层深化地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分:用排比句式,列举了历史上六个闻名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。其次部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。二、详细问题:1、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。2、文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经验了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
9、第一段运用排比句式的作用是:特别有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。3、其次段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相像的其他人。4、其次段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必需先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。其结果才能动心忍性,(受磨练的好处)增益其所不能。5、第三段讲人的主观因素对成才的作用即:逆境能激发人的斗志。写人心理状态的改变:困于心,衡于虑,而后作。写人面部表情的改变:征于色,发于声,而后喻。6、
10、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人):人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。从反面揭示国家灭亡的缘由(国家):入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。7、孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就须要有法家拂士和敌国外患。22课愚公移山1.文学常识本文选自列子汤问。列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传闻。列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。2.重点词语说明1、年且九十且:将近2、惩山北之塞塞:堵塞3、出入之迂也迂:曲折,绕远4、聚室而谋曰室:家5、吾与汝毕力平险
11、汝:你们6、杂然相许杂然:纷纷许:赞同7、其妻献疑曰献疑:提出疑问8、以君之力以:凭君:对对方的尊称,相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾:连都损:削减丘:土堆10、如太行、王屋何?如何:把怎么样11、且焉置土石且:连词,况且焉:疑问代词,哪里12、投诸渤海之尾诸:之于13、遂率子孙荷担者三夫荷:扛夫:成年男子14、叩石垦壤叩:敲,凿15、始龀龀:换牙16、寒暑易节,始一反焉。易:交换节:季节17、汝心之固,固不行彻心:思想固:顽固彻:通18、子子孙孙无穷匮也穷匮:穷尽19、命夸娥氏二子负二山负:背3、通假字1、甚矣,汝之不惠“惠”通“慧”,聪慧2、始一反焉“反”通“返”,来回3、河曲智叟亡以应
12、“亡”通“无”,没有4、一厝朔东,一厝雍南“厝”通“措”,放置5、无陇断焉“陇”通“垄”,高地4、古今异义词1、河阳之北河:古义:黄河今义:泛指一般河流阳:古义:山之南,水之北今义:太阳2、达于汉阴阴:古义:山之北,水之南今义:阴天3、指通豫南指:古义:直今义:手指4、曾不能损魁父之丘曾:古义:连都今义:曾经5、投诸渤海之尾诸:古义:之于今义:各个,很多6、遂率子孙荷担者三夫荷:古义:扛今义:荷花7、曾不能毁山之一毛毛:古义:草木今义:毛发8、北山愚公长息曰息:古义:叹气今义:休息9、虽我之死虽:古义:即使今义:虽然10、惧其不已也已:古义:止今义:已经11、无陇断焉陇断:古义:山冈阻隔今义:
13、把持独占12、何苦而不平苦:古义:愁,担忧今义:五味之一,与“甘”相对5、词类活用1、面山而居面:名作动,面对,面对着2、吾与汝毕力平险毕:形作动,用完险:形容词用作名词,险峻的大山3、箕畚运于渤海之尾箕畚:名作状,用箕畚装(土石)6、一词多义1、方:(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当时)(3)方欲行(将要)2、固:(1)汝心之固,固不行彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书,固以怪之矣(原来)(4)坚如磐石(坚实)3、穷:(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)(2)穷凶极恶(极端)(3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)4、许:(1)杂然相许(赞同)(2)遂许先帝以驱驰(答
14、应)(3)潭中鱼可百许头(表约数)5、通:(1)指通豫南(通向)(2)初极狭,才通人(通过)(3)政通人和(顺当)(4)阡陌交通,鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全,整个)7、理解性填空1、对于愚公移山,人们的看法不一:一方面,支持者众,初定安排时其家人“杂然相许”,深化探讨时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)2、“愚公”坚信移山胜利的依据是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最
15、有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。8、重点语句翻译1、寒暑易节,始一反焉。译文:冬夏换季,才来回一次。2、甚矣,汝之不惠译文:你太不聪慧了。3、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?译文:凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?4、箕畚运于渤海之尾。译文:用箕畚装上士石运到渤海边上。5、惩山北之塞,出入之迂也。译文:他苦于山北道路的堵塞,出去进来都要绕远路。6、汝心之固,固不行彻,曾不若孀妻弱子。译文:你思想顽固,顽固到了不行变更的地步,连寡妇、孤儿都比不上。7、子子孙孙无穷匮也,而山不加
16、增,何苦而不平?译文:子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢?9、课文内容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪慧;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或心中有数;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否冲突?为什么?不冲突。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关切,并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的看法有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?(1)愚公之妻的话是关切的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问
17、题。(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责怪的怀疑的)语气,以阻挡愚公移山。(3)前者“献疑”引出了探讨运土的问题。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反对。4、显明的人物形象:愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的理想,对克服困难有坚决的信念,对人与自然的关系有正确相识的智者形象。智叟是一个自作聪慧的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。23课周亚夫军细柳1.文学常识司马迁,西汉历史学家、文学家。史记是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞史记:“史家之绝唱,无韵之离骚”。2
18、.文章思想内容本文通过对汉武帝亲自巡察、慰劳细柳军场面的描写,刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。3.重点字词棘门(j)彀弓弩(gu)弩(n)按辔(pi)胄(zhu)嗟(ji)曩者(nng)被甲(p)车骑(j)作揖(y)通假字:军士吏被甲“被”通“披”,穿着。改容式车“式”通“轼”,扶轼。可得而犯邪“邪”通“耶”,句末语气词,可译为“吗”词类活用:军霸上军:名词作动词;驻军,驻扎介胄之士不拜介胄:名词作动词;穿戴盔甲一词多义使于是上乃使使持节诏将军名词,使者、使臣使使人称谢动词,派遣军军细柳动词,驻军、驻扎军上自劳军名词,军队、守军军至霸上及棘门军名词,军营诏不闻天子之诏
19、名词,皇帝发布的吩咐诏使使持节诏将军动词,宣告、告知为乃以宗正刘礼为将军动词,作为、封为为天子为动介词,被之已而之细柳军动词,往,到去之不闻天子之诏助词,的之称善者久之音节助词,舒缓语气。以以河内守亚夫为将军介词,把以以备胡介词,用来、来以将以下骑送迎用在数量、方位前表界限以请以军礼见动词,用、行古今异义将军亚夫持兵揖兵(古)兵器;(今)士兵将军约约(古)规定;(今)大约,表估计;或条约、邀请等军中闻将军令闻(古)听从;(今)用鼻子嗅使人称感谢(古)告知;(今)感谢其将固可袭而虏固(古)必定;(今)坚实,顽固4.重点句子已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。译文:不久,(皇帝的车队)
20、前往细柳军营,军营的将士都身披铠甲,(手持)磨得锐利的兵刃,挽弓搭箭,(戒备森严)。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。译文:于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军:“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门(让皇帝的车队进来)。曩者霸上、棘门军,若儿戏耳!其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之。译文:从前(看到的)霸上、棘门的军队,像儿戏罢了,其将士必定会遭到攻击而被俘获。至于亚夫,岂能被侵扰?”(说罢)连连赞扬不已。5.重点内容周亚夫将军是一位怎样的将军?答:治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢文中在塑造周亚夫形象时,都运用了哪些描写方法呢?答:正
21、面描写:“亚夫乃传言开壁门。”“将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”侧面描写:“将军令曰”“将军约”课文讲的是周亚夫军细柳的故事,为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门?这样写有什么好处?答:对比一:细柳军与霸上军及棘门军“军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。”“不得入”“又不得入”“乃传言”军容严整,常备不懈,严阵以待,军纪严明。“直驰入”军规松垮,守备松懈。对比二:文帝及随从入营“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”治军有方,令行禁止。“直驰入”军纪松弛。对比三:三营将领“持兵揖”、“以军礼见”周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎”众将士受宠若惊,竭尽逢迎之能24.诗词五首1
22、.文学常识陶渊明:东晋诗人,又名潜,字元亮,世称“靖节先生”,又自号“五柳先生”。他被后人称为“田园诗人”。作品有归园田居桃花源记饮酒五柳先生传等。杜甫:字子美,唐代宏大的现实主义诗人。自称少陵野老。被后世尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。代表作有登高茅屋为秋风所破歌春望闻官军收河南河北以及“三吏”“三别”等。李贺:字长吉,世称李长吉、鬼才、诗鬼等,与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表,代表作有雁门太守行。杜牧:字牧之,号樊川居士,晚唐闻名诗人。与李商隐并称“小李杜”。著有樊川文集。李清照:宋代女词人,号易安居士。婉约派代表词人,代表作有一剪梅声声慢醉花阴。2.思想
23、主旨饮酒:通过对田园生活中自然景物的描写,表现了诗人远离世俗、闲情逸致的心境,反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。春望:通过描写安史之乱中长安的荒芜景象,抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。雁门太守行:诗人以色调斑斓的词语描绘悲壮的斗争风云,构成了奇妙的意境,歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。赤壁:这首咏史抒怀诗,借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨,吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平,也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。渔家傲:词人把真实的生活感受融入梦境,以梦游的方式,以人神对话为内容,实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合,充分显示了作者性情中豪放不羁的
24、一面。3.重点问题赏析“采菊东篱下,悠闲见南山”。这两句是诗人心与自然的会意与亲近。“采菊东篱下”本是写实,因为陶渊明爱菊,寄予菊花以高洁的情致,菊花几乎成了陶渊明的化身。“东篱”则象征了远离尘俗、明哲保身的品行。而“南山”在现实里和陶渊明的精神上都明显是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠闲的情兴会心于南山,物我两忘,怡然自乐。赏析名句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句移情于物,因感时伤怀,思家之苦,即便是站在花前,也无心欣赏,反而对花溅泪;即使听到悦耳的鸟鸣,也无意倾听,反而会因鸟鸣而惊心。这就是“以乐衬哀”的反衬手法。赏析名句“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”“黑云压城城欲摧”,用比
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 年级 生物 上册 第六 单元 复习资料 整理
限制150内