河北省保定市高阳县2021-2022学年九年级上学期期末语文试题（含答案与解析）.docx

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1、20212022学年第一学期期末教学质量检测九年级语文（本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟）考前须知：1 .试题的答案书写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。2 .作答前认真阅读答题卡上的考前须知。3 .考试结束，由监考人员将试卷和答题卡一并收回。第一局部（1-4题20分）.阅读下面的文字，回答后面的问题。甲须晴日，看红装素裹，分外（yao rao） 。乙富有创造力的人总是zizi 不倦地 （摄取、汲取）知识。丙要论中国人，必须不被搽在外表的自欺欺人的脂粉 所讴骗，却看看他的筋骨和脊梁O丁老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的（留恋 怀恋）。（1）根据上面甲

2、乙两段文字中的拼音写出相应的词语。（yao rao） （zT zT） （2）给上面丙段文字中加粗 词语注音。脂粉（）脊梁（）（3）从乙丁两段文字中的括号内选择符合语境的词语，分别填入乙丁两段文字的空缺处。1 .在以下横线上填写出相应的句子。（1） ，拔剑四顾心茫然。（李白行路难（其一）（2） ,八年风味徒思浙。（秋瑾满江红（小住京华）（3） ,锦鳞游泳。（岳阳楼记）（4）万钟那么不辨礼义而受之，o孟子（5）野芳发而幽香，o醉翁亭记（6）在送东阳马生序一文中，宋濂用“, ”， 写出自己毫不羡慕同学们的物质享受，这也启发我们要专心学习，不攀比。2 .文学常识表述有误一项为哪一项（）A.酒杯，在古代

3、有很多称谓。如“觥筹交错”中的“觥”，“余强饮三大白而别”中的“白”，“金樽 清酒斗十千”中的“樽”都是酒杯的意思。8 .明清时期，我国古代白话小说开展到顶峰，产生了众多不朽的名著。如西游记水浒传等。C.古代很多诗文都是作者遭贬谪时所作。岳阳楼记是北宋范仲淹被贬谪巴陵郡时写给朋友滕子京的考查结合重点诗句把握诗人情感。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”意思是：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。刘禹 锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必 为自己的寂寞、蹉跑而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉表现出豁达的襟怀，表达了诗人的坚定信念和乐

4、观精神。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感消沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明 酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人 生哲理，也具有很强的艺术感染力。二、（共13分）阅读下面文言文，完成下面小题。甲崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥羹炉 火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵

5、人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公 者！ ”湖心亭看雪乙铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发那么朗诵庄子秋水，又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？ ”道人日：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫日：“云海荡吾 心胸！ ”居无何，飘然而去，莫知所之。（选自霞外杂俎后跋，有删改） 8.解释以下句子中加点的词语。（1）拥春衣炉火 拥：（2）客此 客：（3）铁脚道人尝爱赤脚走雪中尝：（4）居无何 居：9 .请将以下句子翻译成现代汉语。（1）雾淞沆碰，天与云与山与水，上下一白。（2）或问：“咽此何为？ ”.以下表述不正确的一项为哪一项（）A.甲文选自陶庵梦忆，作

6、者是明末清初文学家张岱。B.甲文叙事写景多用白描手法，用简笔勾勒出景物、人物。C. “道人/曾夜/半登祝融峰/观日出”这个句子的断句是正确的。D.甲乙两文语言简练，浅显易懂，寥寥数语，人物精神全出。11.乙文中的铁脚道人也是一个“痴”人，请结合甲乙两文谈谈你对“痴”的理解？【答案】8.裹、围 客居曾经（4）经过（过了）9.冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，上上下下全是白色。（意思对即可）有人问：吃这些做什么？ 10. C.例如：甲文中张岱在大雪日独往湖心亭看雪，一个“痴”字可见其率性本真，透着对雅趣的追求；乙文 中铁脚道人在雪中赤脚走路，嚼梅花咽雪花，深夜登山看日出，按照自己的个性追求行事，

7、泗脱豪迈，不拘 一格，也是一种“痴”。【解析】【8题详解】此题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语 意思。句意为：穿着毛皮衣，带着火炉。拥：裹，围。句意为：在此地客居。客：客居。句意为：铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走。曾：曾经。句意为：过了不久。居：经过。【9题详解】此题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实 词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词 必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“雾淞沆扬（白气弥漫的样子）、一（全，

8、都）”几个词是重点词语。（2）句中的“或（有人）、咽（吞咽）、何为（做什么）”几个词是重点词语。【10题详解】此题考查对内容的理解与分析。C.有误，“道人曾夜半登祝融峰观日出”这个句子意思是：铁脚道人曾在半夜登上祝融峰观看日出。根据 句意和结构，正确的断句为：道人/曾/夜半/登祝融峰/观日出，不是“道人/曾夜/半登祝融峰/观日出”。 应选C。【11题详解】此题考查比照阅读的能力。甲文中作者追忆了在西湖乘舟看雪的一次经历，作者在大雪三日、夜深人静之 后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是 性情中人。“痴”字表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅

9、致，也表现出作者对生活的热爱及美好的情 趣。乙文中铁脚道人嚼梅咽雪，“吾欲寒香沁入心骨”，以及登祝融峰大叫“云海荡吾心胸”，表达出铁 脚道人洒脱豪迈、不随流俗的高尚情操。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：甲崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。 这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，单独前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥 漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓， 和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看

10、见我， 非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！ ”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大 杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃 地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”乙铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走，兴致来了就朗诵庄子秋水，又爱咀嚼梅花，和着雪一起 咽下。有人问他：“你为什么要咽下它们？ 铁脚道人说：“我想要让梅花的寒香沁入我的心里、骨头 里。”铁脚道人曾在半夜登上祝融峰观看日出，仰天大叫：“云海荡吾心胸！ ”过了一会，就飘然离去， 没有人知道他去了哪里。三、（共10分）阅读下面的文字，完成下面小题。对碎片化阅

11、读保持高度清醒“5分钟读完一本名著” “3分钟看完一部电影” “10分钟带你了解历史”类似的短视频节目 如今在网络上大行其道，从点击量和点赘量看，受众不少。显然此类节目击中了人们的痛点：一方面渴望 文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的方法就格外受欢迎。但是，这种典 型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙时间和精力没少花，但收获寥寥。,但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些 节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都 与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视

12、频版的“缩写本”聊 备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动 互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一 部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好 处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意 力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于外表化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体假设干分钟 之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。以往人们都认为互联

13、网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。但 现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。 虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的 直观、形象和快速，是文字和图片都不能比较的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成 功，由文字到图片，由图片转到视频，确实是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。人类通过 阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不

14、管是从人类的 认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的。如果仅仅用视频作为媒介而远离文字， 那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝 不是文化的正途，速生者往往速朽。如何更好地利用互联网这一工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎 片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代浅薄，才能防止快餐文化的不良影响。（选自人民日报有删改）.第段写短视频节目“大行其道”有什么作用？11 .请在第段开头补充一个句子，使上下文连贯。12 .结合上下文谈谈你对第段划线句的理解。13 .如用下面的名言作为道理论据，你认

15、为放在第几段比较合适，简述理由。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在 这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。周国平 【答案】12.以“5分钟读完一本名著”等身边的快餐文化节目引出论题，引起读者阅读兴趣。13 .例：快餐文化的特点当然是快。（合理即可）.人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，所以说文字媒介像一座可以传承文明的宝库；图片 和视频虽便捷，但却会降低人的想象力和思考力，从而影响创新文化。14 .放在第段最合适。因为6段提出人们对碎片化阅读保持高度清醒的论点，而周国平这句话指出了 “真 正的阅读的本质”，与

16、本段的论点相吻合。【解析】【12题详解】考查对文章内容的理解。联系第段中“ 5分钟读完一本名著3分钟看完一部电影10分钟带你了解历史类似的短 视频节目如今在网络上大行其道”和“但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙 时间和精力没少花，但收获寥寥”的内容可知，第一段引用上述事例，作为事实论据，证明中心论点。而事例本身就能吸引读者阅读的兴趣。联系第段中“但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你可以知 道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了”和 第快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化

17、大范围流行成为可能，特别是移动互 联网更给快餐文化按下了快进键”的内容可知，文章二、三段开始分析“快餐文化”这一现象，据此归纳 首段写短视频节目“大行其道”还起到了引出论题的作用。【13题详解】考查补写语句。补写是一个综合性很强的考点，补写的句子内容来源于文本，要从上下文的有关材料中去 提炼和概括；补写句子或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯（过渡）；既要内容上符合语言环 境，也要句式上符合语言特征。联系第段中“但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你可以知 道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。有 的人

18、觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的缩写本聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完”的内容可概括为：快餐文化虽然具有快的特点。【14题详解】考查对句子内容的理解。解答时，要结合上下文内容进行理解分析。联系上文中“今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。 视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比较的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并 不成功，由文字到图片，由图片转到视频，确实是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少”的内 容可知，用短短视频来获取信息，并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，虽然便捷，但对想

19、象力和 思考力的调用却越来越少，影响了文化创新；联系上文中“人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年 而已，不管是从人类的认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的”的内容可知，人 类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，文字媒介才是一座可以传承文明的宝库，视频不能与文 字相提并论。据此总结作答即可。【15题详解】考查补充议论文论据的能力。名言属于道理论据，这句话讲的是什么是真正的阅读。联系第段中“如何更好地利用互联网这一工具为 人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮 躁，用踏实取代浅

20、薄，才能防止快餐文化的不良影响”的内容可知，本段提出了要人们对碎片化阅读保持 高度清醒的论点，周国平的话与本段的论点相一致。所以应放在第段。四、（共14分）阅读下面的文字，完成下面小题。师傅点燃的一盏灯马宝山很多年以前，在一间职工宿舍里住着四个人，一个师傅和他的两个徒弟。两个徒弟大的十九岁，小 的十七岁。另一位也是一个青年工人。四个人里边教师傅的年龄大，师傅那年二十六岁。他们四个人早晨一块出门上班，晚上一同出厂回宿舍，四个人形影不离亲热得就像一个家庭中的亲 兄弟似的。亲兄弟似的四个人在星期天、节假日也总是在一起或逛公园，或看电影，也坐在小店里喝酒， 酒喝得不多，喝得高兴就行。他们有时也去书店，

21、那是陪喜欢读书的小徒弟去的。一天，他们又来到书店，小徒弟在新书架上看到法国著名小说家莫泊桑的羊脂球和温泉两 本小说集，眼睛一亮，从书架上取下来翻过几页后激动地把书压在胸前。一个月只开18元学徒工资的人 哪能买得起这两本精美的小说集呢？小徒弟就爱不释手她在书上摩挛几下，然后小心翼翼地放回到书架 上J一直站在小徒弟身边的师傅悄悄摸了一下口袋，踌躇一下也悄声离去。这天晚上，他们宿舍里就发生了一件非常不愉快的事情，那位青年工人压在褥子底下的一张五元钱 的票子不见了。这是青年工人半个多月的膳食费呀。急得他在屋里团团转。他们四个人同住一个宿舍好几 年了，还从来没丢什么东西呀，师傅说：“你好好找吧，丢不了的

22、。”青年工人就把被子褥子掀了个儿又翻了一遍，还把床底下的小木箱又拉出来仔仔细细倒腾了一遍,仍是不见那张五元的票子。师傅还是抚慰青年工人说：“你别急，慢慢想，说不定你放在什么地方一时想不起来了，在咱这个 宿舍里是不会丢的。”宿舍里丢了钱，谁心里都难受，又仿佛有一层灰色的迷雾压在每个人心上似的。那天晚上，大家都 早早地躺到床上辗转反侧，很晚很晚了才走入梦乡。第二天早晨，师傅起得最早，他给大家打来了一桶洗脸水。在大家洗濯的时候，师傅拿起扫帚扫 地，他一帚一帚扫得特别认真，一下子从暖气片下边扫出一张五元的票子，举在手里大声说：“看，这张 五元的票子我从暖气片下面扫出来了，我说在咱宿舍里丢不了吧！”说着

23、把钱递到那个青年工人手里。这一下子大家都轻松下来了，他们又高高兴兴地去上班。这天下午，师傅领着小徒弟来到书店，掏 钱买了那两本莫泊桑的小说集送给徒弟，师傅在徒弟瘦削的肩膀上拍了拍，说：“好好读书，也要好好做 人啊！ ”小徒弟接过书，哭了： “师傅，我我币傅没让徒弟再说什么，他指了指西天一片绚烂的云霞说：“徒弟你看，落日晚霞多么美呀”多年以后，那位小徒弟成为一名很有名气的作家，他已拥有几大架子的图书，书架上还摆放着他自 己写的几十本书。但是，当年师傅送给作家的那两本莫泊桑的小说集，他没有摆放在书架上，而是珍藏在 一个十分精致的小木盒子里，同时也把他的一个耻辱永远地隐秘在那个小木盒子里。乍家一生中

24、最难忘怀的人，就是那位当年只有二十六岁的师傅。乍家说：师傅在我心里点燃了一盏灯，这盏灯照得我一生的岁月一片灿烂。16 .请梳理小说主要情节。小徒弟因无钱放弃买书一一小徒弟成为作家感激师傅.分析下面句子中加点词语“摩挚”“小心翼翼”的表达效果。小徒弟就爱不释手地在书上摩挛几下，然后小心翼翼地放回到书架上。 .第段中运用省略号省去了哪些内容，发挥想象补充小徒弟此刻的心声。18 .文章结尾段含义深刻，谈谈你的理解。19 .文中师傅是一个怎样的人？请结合全文简要分析。【答案】16.小徒弟为了买书偷拿青年工人的钱.小徒弟收到师傅送书和教诲。意思对即可。17 .“摩挛”本义是指用手轻轻按着并一下一下地移动

25、或用手抚摸，“小心翼翼”形容举动十分谨慎，丝毫 不敢疏忽。这两个词语表现了小徒弟非常喜欢这两本书，但由于买不起感到失望、遗憾；在情节开展上，为 后文宿舍丢钱、师傅帮徒弟买书等情节作铺垫。18 .只要表现小徒弟既感动于师傅帮自己买书，又为自己的行为感到惭愧，决心好好做人的情感心理即可。 19.这句话用比喻的修辞写出师傅品德高尚，充满智慧，引导徒弟认识到生活的美好，要好好做人。师傅的 教育对徒弟走上正确道路并取得成功起了至关重要的作用。同时结尾点题，点明文章中心。20 .细心、关心徒弟。在书店，师傅敏锐地发现徒弟很喜欢这两本书，有帮助徒弟的想法。善于抚慰人。 抚慰丢钱的工人，告诉他钱不会丢。处理问

26、题方法高明。师傅通过扫地一事，巧妙地把钱归还了丢钱的工人，顺利地解决了此事。轻财重义，善于教导人。师傅带徒弟到书店买了书，并且委婉地教育徒弟要好好 做人，使徒弟深受感动，受益一生。年为人正气，品德高尚。（答出任意三点即可得总分值）【解析】【16题详解】考查对文章内容的理解和情节的梳理概括。第一空，通过第段中“这天晚上，他们宿舍里就发生了一件非常不愉快的事情，那位青年工人压在褥子 底下的一张五元钱的票子不见了。这是青年工人半个多月的膳食费呀。急得他在屋里团团转”和第段中“这天下午，师傅领着小徒弟来到书店，掏钱买了那两本莫泊桑的小说集送给徒弟，师傅在徒弟瘦削的肩 膀上拍了拍，说：好好读书，也要好好

27、做人啊！ ”的内容可概括为：小徒弟为了买书偷拿同宿舍青年 工人的钱；第二空，通过第段中“小徒弟接过书，哭了：师傅，我我”和第段中“师傅没让徒弟再 说什么，他指了指西天一片绚烂的云霞说：徒弟你看，落日晚霞多么美呀”的内容，可概括为： 小徒弟收下师傅送的书和谆谆教诲。【17题详解】考查对词语的赏析。方法一般为“角度+内容+情感”。解答时要先明确词语本义，再结合语境分析词语 在内容和其表情达意上的效果。，摩掌”指用手轻轻按着并一下一下地移动或用手抚摸；“爱不释手”本义是喜欢得舍不得放手。结合第 段“小徒弟在新书架上看到法国著名小说家莫泊桑的羊脂球和温泉两本小说集，眼睛一亮，从 书架上取下来翻过几页后

28、激动地把书压在胸前。一个月只开18元学徒工资的人哪能买得起这两本精美的 小说集呢？ ”可知，“摩挚”“爱不释手”表现了小徒弟非常喜欢这两本书的动作和情态，但小徒弟没有 足够的钱，买不起这两本书感到失望、遗憾；结构上，结合第段“那位青年工人压在褥子底下的一张五 元钱的票子不见了”和第段“这天下午，师傅领着小徒弟来到书店，掏钱买了那两本莫泊桑的小说集送 给徒弟”可知，为后文宿舍里青年工人丢钱、师傅帮小徒弟买书等情节作铺垫。【18题详解】考查对人物心理的把握和语言表达能力。解答时，只要表现出小徒弟既感动于师傅帮自己买书，又为自己 的行为感到惭愧，决心好好做人的情感心理即可。例如：师傅，您对我太好了，

29、偷拿别人 钱是我不对，我再也不这样了，感谢您的宽容与教诲，我一定好 好读书，好好做人！【19题详解】考查对段落内容的理解和作用分析。从结构上来看，“师傅在我心里点燃了一盏灯，这盏灯照得我一生的岁月一片灿烂”收束全文，并照应题 目“师傅点燃的一盏灯”，引发读者思考、留下想象空间；从内容上来看，这句话运用了比喻的修辞手法，把师傅对我的教诲和影响，比作在心中点燃了一盏灯，突 出师傅高尚的品德和充满智慧的育人方式，在人生道路上，引导徒弟认识生活的美好，要好好读书，好好做人。点明中心，深化主旨。联系第段中“作家一生中最难忘怀的人，就是那位当年只有二十六岁的师 傅”的内容可知，表现出师傅教育对徒弟走上正确

30、人生道路并取得成功起了非常重要的作用。【20题详解】考查对人物形象的分析。作答时可以从刻画人物的描写方法、表达的事件和人物在特定环境中的行为去分 析，注意对人物的介绍和评价。第段“一直站在小徒弟身边的师傅悄悄摸了一下口袋，踌躇一下也悄声离去”，师傅看到小徒弟很喜欢 这两本书，有帮助徒弟的想法，说明他细心、关心徒弟；第段，“你别急，慢慢想，说不定你放在什么地方一时想不起来了，在咱这个宿舍里是不会丢”，师 傅抚慰丢钱的青年工人，说明他善于抚慰人；根据第段“在大家洗濯的时候，师傅拿起扫帚扫地，他一帚一帚扫得特别认真，一下子从暖气片下边扫 出一张五元的票子”，联系第段“师傅在徒弟瘦削的肩膀上拍了拍，说

31、：好好读书，也要好好做人 啊！师傅知道谁拿了钱，师傅通过扫地一事，巧妙地把钱归还了丢钱的工人，顺利地解决了此事；说明他处理问题方法高明；第段”这天下午，师傅领着小徒弟来到书店，掏钱买了那两本莫泊桑的小说集送给徒弟，师傅在徒弟瘦 削的肩膀上拍了拍，说：好好读书，也要好好做人啊！ 师傅带小徒弟买书，并委婉地教育徒弟要 好好做人；说明他轻财重义，善于教导人；结合第段”作家一生中最难忘怀的人，就是那位当年只有二十六岁的师傅”，第段“师傅在我心里 点燃了一盏灯，这盏灯照得我一生的岁月一片灿烂”来看，26岁的师傅像一盏灯一样照亮了徒弟并受益一 生，说明他年轻却成熟，品德高尚。五、（共6分）根据你对文学名著

32、的阅读，完成下面小题。21 .水浒传作者是元末明初小说家 o这部小说以北宋末年宋江起义为题材，通过写众多草莽英雄不同的人生经历和对抗道路，鲜明地表现了 的主题。22 .水浒传塑造了一大批栩栩如生的人物形象。同学们很仰慕这些英雄，想用“人物小传”卡片记 录。请从备选中挑选一个人物，概述他的一个典型事例，并总结其个性特征。50字左右。英雄人物：武松 林冲 鲁达 吴用人物姓名： 绰号：典型事例：个性特征：【答案】21.施耐庵 .官逼民反.例如：武松 .行者 .武松打虎.临危不惧，刚猛勇敢。【解析】【21题详解】考查名著内容的识记理解。第一空，水浒传是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。全书通过描写梁

33、山好汉对抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起 义从发生、开展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的对抗斗争 和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。第二空，水浒揭示了中国封建社会中农民起义的发生、开展和失败过程的一些本质方面。前70回表现 了北宋末年以宋江为首的梁山农民起义的酝酿、形成和开展过程，深刻反映广阔的社会生活。小说把高俅 “发迹”和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示“乱自上作”，表达了 “官逼民反，民不得不 反”的思想。水浒的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的

34、黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明 造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。【22题详解】考查对名著内容的理解和人物形象的分析概括。解答时，结合自己对名著和人物的识记理解，选择自己熟 悉的人物结合具体情节进行作答即可。如武松，绰号“行者”，英勇无畏、爱憎清楚：武松是108个梁山好汉中的一个，他空手打死老虎、为兄 报仇杀死西门庆和潘金莲，从这段情节中表达了武松勇猛、正直、爱憎清楚的性格特点；嫉恶如仇、敢作 敢当：敢作敢当是武松这个人物最大的一个特点。他的性格特点都在武松景岗山打老虎、武松为兄报仇、 血溅鸳鸯楼等的事件中展现得淋漓尽致；知恩图报、快意恩仇：武松发配去了孟州，在孟州受到了施恩的 赏识，

35、施恩处处对武松关照有加，于是武松为了报恩，也是为了抱打不平，醉打蒋门神，为施恩夺回了快 活林酒店。如林冲，绰号“豹子头”，误闯白虎堂、林冲棒打洪教头、林教头风雪山神庙、火并王伦、林冲雪夜上梁 山。性格特点：性格隐忍、耿直，对朋友义气，对上司软弱。火烧山神庙，使他性格最终改变，敢爱敢 恨，火并王伦，对抗朝廷，直率、坚强、耿直、骄傲，是林冲这个人物性格最终的表现。如鲁达，绰号“花和尚”，他是一个嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理的人。主要事 迹有：鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山、花和尚大闹桃花村、鲁智深火烧瓦罐寺、花和尚倒拔垂杨 柳、鲁智深大闹野猪林、花和尚单打二龙山等。如吴用，

36、绰号“智多星”，他沉着冷静，神机妙算，足智多谋。主要事迹有：智取生辰纲、智取大名 府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。据此总结作 答即可。第三局部（23题50分）.阅读下面二那么材料，按要求作文。材料一：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。送东阳马生序材料二：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。要求：内容积极向上；自拟题目；联系生活，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于600 字；文章中不要出现真实的地名、校名和人名。【

37、答案】范文:唯有勤奋才能成功纵观古今中外，大凡有成就者，都有一个共同的品质，那就是勤奋。对一个成功的人生而言，保持勤奋大概是除立志之外最为重要的事了。因为无论多么远大的志向，如 果不能以勤奋的态度去落实，就永远无法变成现实，最终也只是“海市蜃楼”而已。勤奋对于一个人如此重要，然而，他和人性中所有的优秀品质一样，都不是与生俱来的，而是经过后 天的磨砺才能具备。勤奋的来源无外乎两种，一种是面临严峻的生活现实，不勤奋便会有沦落的危险，从而不得不勤奋， 久而久之，也就成了一种习惯。这种勤奋是因环境的压力而生。一种是把勤奋当作修身的重要内容，积极 主动的去实行、去锤炼，这种勤奋因内心的力量而生。但无论是

38、哪一种来源，最终对勤奋品质的拥有是一 样的。当然，来自于内心的力量必然会更持久、更强大。勤奋是一种长期的心理趋向和行为状态，而不是由一时一事所激发的短暂的冲动，因此，勤奋的养成 需要从点点滴滴做起，日积月累。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒，言简意赅的说明了勤奋的两个最基本的要素，当然，在今天， 由于人们各自的事业不同，对于每一个人而言，勤奋的要求也不尽相同，但天道酬勤相同，有一份勤奋便 会有一份收获，如果能有十分的勤奋，这个世界上还有什么样的目标是无法实现的呢？做一个勤奋的人，无论你从事什么样的职业，处于什么岗位，勤奋会使你的生命质量得到不断提升。 做一个勤奋的人，无论你是十六岁的少年，还是

39、六十岁的老人，如果你的心中还有梦【解析】【详解】这是一道材料作文。一、审题立意。材料一出自宋濂的送东阳马生序，意思是我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法 得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都 结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。材料二是著名文学、唐宋八大家之首的韩愈，旨在激 励人们不怕困难多读书，只有勤奋才能成功。由此可知，两那么材料中共同的关键词是“勤”，因此可以围 绕“勤奋”二字发散思维来立意：可以写身边勤劳的人，也可以写“勤奋”对于成长的作用和意义，还可 以写对“勤奋”的独特见解；可以写用“勤奋”弥补缺陷与缺乏，最终取得

40、成功，也可以从家风、民族、 国家的角度立意，写“勤奋”的历史渊源与现实意义等。二、选材构思。我们可以以“学习贵在勤奋刻苦”为题，写自己学习生活中的事情，可以写记叙文，用前后 比照的手法写自己起初觉得只要聪明就可以取得优异的成绩，但在经历了一段时间之后发现，聪明并不是 万能的，相反勤奋才能使自己学到更多的东西，或者写身边勤奋刻苦的同学，从他们不断的进步中知道了勤 能补拙的道理；也可以写议论文，以“之友勤奋才能成功”为论点，展开论述，列举一些名人事例作为论据， 如鲁迅小时候在自己的课桌上刻一个早字，爱因斯坦也是在勤奋中才去的了成功等等，也可以列举身 边的事情。无论哪种文体写作时都要围绕材料中的重点

41、“勤”来进行，写记叙文要结合自己的经历，写出真 情实感；写议论文，要论点明确，论据真实。一篇文章。虽是被贬，他们却是共同表达出一种对理想、志节的执着和持守。D.故乡选自鲁迅小说集呐喊。我们还学过他散文集朝花夕拾中的作品从百草园到三味书 屋藤野先生。4 .阅读下面的文字，回答后面的问题。A.小草微微笑，请你绕一绕。B.垃圾箱：请你近距离投篮。G有了道德的阳光，绿树才会常青。（1）在某公园，有很多公益广告牌，在上面几组广告词中，你最喜欢哪个，赏析一下。（2）为了提倡人们保护环境，有同学也拟了一那么对联，请帮他写出下联。保护一片绿地，o（3）你发现有位老爷爷在公园草地上遛狗，你会怎么劝说。（50字左

42、右）第二局部（5-22题50分）一、（共7分）阅读下面这首诗，完成下面小题。酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。5 .本诗作者是 （朝代）的 o.以下对古诗的理解和分析不正确的一项为哪一项（）A.首联道出白乐天被贬“二十三年”时间之久，饱含“弃置身”的无奈和艰辛。B.颔联运用了两个典故，表达作者对旧友无限怀念和回乡后恍如隔世的感慨。C.尾联回应首联，扣住诗题，表达了对友人的感激，暗含了与友人共勉之意。D.题目中“酬”的是以诗相达的意思。7. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达了

43、作者怎样的思想感情？二、（共13分）阅读下面文言文，完成下面小题。甲崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥羹炉 火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公 者！ ”湖心亭看雪乙铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发那么朗诵庄子秋水，又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问： “咽此何为？ ”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨

44、。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾 心胸！ ”居无何，飘然而去，莫知所之。（选自霞外杂俎后跋，有删改） 8.解释以下句子中加点的词语。（1）拥香衣炉火拥：（2）客此 客：（3）铁脚道人尝爱赤脚走雪中尝：（4）居无何 居： *.请将以下句子翻译成现代汉语。（1）雾淞沆碰，天与云与山与水，上下一白。（2）或问：“咽此何为？ ”.以下表述不正确的一项为哪一项（）A.甲文选自陶庵梦忆，作者是明末清初文学家张岱。B.甲文叙事写景多用白描手法，用简笔勾勒出景物、人物。C. “道人/曾夜/半登祝融峰/观日出”这个句子的断句是正确的。D.甲乙两文语言简练，浅显易懂，寥寥数语，人物精神全出。1

45、1.乙文中的铁脚道人也是一个“痴”人，请结合甲乙两文谈谈你对“痴”的理解？三、（共10分）阅读下面的文字，完成下面小题。对碎片化阅读保持高度清醒“5分钟读完一本名著” “3分钟看完一部电影” “10分钟带你了解历史”类似的短视频节目 如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。显然此类节目击中了人们的痛点：一方面渴望 文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的方法就格外受欢迎。但是，这种典 型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙时间和精力没少花，但收获寥寥。,但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些 节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名

46、，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都 与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊 备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动 互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一 部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好 处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意 力，导致认知能力、分析能力下降，思维

47、趋向于外表化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体假设干分钟 之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。但 现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。 虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的 直观、形象和快速，是文字和图片都不能比较的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成 功，由文字到图片，由图片转到视频，确实是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。人类通过 阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不管是从人类的 认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的。如果仅仅用视频作为媒介而远离文字， 那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝 不是文化的正途，速生者往往速朽。如何更好地利用互联网这