静夜思（小班古诗诵读教案）.docx

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1、静夜思（小班古诗诵读教案）幼儿园大班音乐活动静夜思（优质课） 幼儿园大班音乐活动静夜思 一、设计思路 诗歌是我国文化的珍宝，在幼儿园课程中不乏诗歌教学，但孩子是否能真正理解诗歌中的内容，是否能真正体会诗歌的意境，我们不得而知。而音乐的力气是巨大的，孩子往往能够体会音乐所传达的如欢快、哀痛等情感，于是，我选择了“欢乐音符幼儿音乐潜能开发课程”大班静夜思这样一个活动，将语言教化与音乐教化及舞台表演融合在一起，既让幼儿随着音乐吟诵了古诗词，又让幼儿通过卡农的形式进行了表演，使幼儿大胆地，富有创建性地表现了自我的相识与想像。 二、作品分析 静夜思这首歌曲是d小调44拍结构，人带来一种悲伤的感觉，将作者

2、李白思念家乡的情愫娓娓道来。全曲共8小节，乐曲的音域是dq，不超过6个音，出现的节奏型是x，xx，x，速度限制在92108的范围内，符合大班孩子实力发展水平，适合这个年龄段的孩子进行配乐吟诵、歌颂及表演。 本曲在旋律上没有大跳，只有平滑的上行音和下行音，音程关系最大只有34度，连贯性较强，用来体现音乐抒情的特点。另外，旋律的起伏是按诗歌的平仄音进行的：如第一小节最终一拍到其次小节的几个音是solmla，这是为“月(仄声)光(平声)”两个字特意进行的支配，s01m是下行小三度，1a又回到了主音，正好符合仄声到平声的过渡，旋律的改变和语言的规律较为接近，孩子可以渐渐地吟诵然后自然过渡到歌颂。 采纳

3、44拍也是考虑到五言诗的特点。四拍子曲子比两拍子曲子速度稍慢些，并且符合五言诗的吟诵和歌颂特点。五言诗在每一句最终一个字要稍稍停顿并拖长声音，所以音乐将每一诗句的最终一个字用一个四拍子的长音表现，既规整又能够明确乐句的分割。 曲尾的结束音结束在m上，而不是结束在主音la上，使得整首歌曲给人造成还没有唱完的感觉，从而令人感到思念的心情连绵不绝。之后弦乐委婉地承接，音乐渐慢、重复、再渐慢，最终以伴奏渐渐消逝来结束，增加了心情表现的张力。 三、重难点分析 幼儿在体会古诗词的意境方面是最困难的，他们往往能流畅地背诵出古诗词，却讲不出诗歌里面表达的是什么事情，更无法体会诗歌的意境。在进行教学前，我发觉我

4、班绝大多数的 小挚友都能背诵这首诗歌，但他们对诗中描绘的意境及所传达的情感一窍不通。于是，我首先让孩子观赏音乐、感受音乐，体会其中的心情；另外，通过运用图画和配乐讲故事的方式将诗词的创作背景、诗词大意表现出来，帮助幼儿理解诗歌的内容和意境。柯达伊的音乐教学法中有一个闻名的卡农练习，体现了多声部间的协调。如何让孩子能够运用卡农进行诗词吟诵是个难题，于是我降低了难度，让孩子们只重复每一句诗的后三个字，形成二声部训练的感觉。此外，我和配班老师一起给孩子们做示范，并将幼儿分为两组，带幼儿进行分组排练后，再让幼儿来做卡农练习。多声部练习可以训练孩子的听力，帮助幼儿理解声部间的关系，培育孩子留意力的集中、

5、安排、持续等多方面的实力。 综合表演是整个活动的展示环节但组织不好往往会造成课堂秩序的混乱。于是，我们实行让幼儿自由分组的形式来解决：擅长绘画的孩子在道具组绘制表演时用的背景画；稳定拍打得准、有良好节奏感的孩子，在乐器组担当小老师，带着小挚友依据歌曲节奏运用乐器演奏；擅长表演的孩子穿上古装扮演诗人李白。最终三个小组要同心同德地完成一个工作，就是把各个小组的成果表演出来。小组活动让每个孩子找到适合自己的工作，这不仅使孩子对所选择的活动更有爱好，而且能使他们获得胜利的体验。 四、活动方案 (一)活动目标 1体验音乐与古诗词的意境，学习在音乐的伴奏声中有节奏地吟诵古诗词，尝试用卡农的方式表现作品；

6、2探究用动作表现音乐内容，情愿与同伴一起参加音乐活动进行表 演； 3尝试依据古诗情境进行绘画、道具制作、表演、节奏配乐等活动，体 验合作表演中的乐趣。 (二)活动打算 学问与实力的打算：幼儿在语言教化活动中已经会吟诵静夜思这首诗歌；在美工课上幼儿练习画黑夜和月亮，并且会用纸来折帽子；给孩子播放古装片，使孩子了解古代人的着装。 材料打算：静夜思图片，音乐，纸，颜料，小乐器，古代服饰、配饰，幼儿用书第15页放大的图片，幼儿用 书，小椅子等。 (三)活动过程 1在情境中创编动作，初步用动作表现诗歌静夜思 谈话：假如小挚友在小的时候离开爸爸妈妈到很远的地方，会是什么样的心情呢? 通过看图片讲故事，帮助

7、幼儿理解诗歌的背景和内容。 老师：看了刚才的图画，你能用动作表现一下李白是怎样思念家乡的吗? 2按节奏吟诵静夜思 (1)老师朗诵静夜思，同时出示图片。幼儿观赏。 (2)老师再次示范朗诵歌词，并以稳定拍的节奏协作拍手，幼儿跟随老师按稳定拍的节奏拍手。 (3)引导幼儿结合稳定拍，进行歌词的朗诵，留意重拍的运用。 (4)老师用动作提示，与幼儿进行歌词的对答，老师说前半句，幼儿对下半句。如，老师说“床前”，幼儿接“明月光”，以此类推。 (5)幼儿完整地朗诵歌词。 3尝试用卡农的方式吟诵、演唱古诗词 老师请配班老师一起给幼儿做示范幼儿做稳定拍协作。 A老师：“床前明月光。” B老师：“明月光、明月光、明

8、月光、明月光。”(重复4遍) 分组进行卡农式吟诵练习两名老师各带一组幼儿分声部教学。 尝试用卡农的方式演唱古诗词。 4共同表演 在活动室各角落设置绘画、道具、表演、配乐区。请幼儿自行选择到区域内依据古诗和音乐的意境进行绘画、制作和表演等活动。 老师主动引导幼儿用不同的方式表现音乐与古诗词。将幼儿的画作为 背景，同时穿 戴自己亲自制作的简洁服饰、道具，进行静夜思的吟诵和演唱。 570) this.width=570; border=undefined 评析 选择优秀的音乐文化作品，确立教学目标 音乐作品的选择至关重要，确定着整个活动教学目标的确立以及线索的形成。优秀的音乐文化作品应当以本国传统的

9、歌谣、古诗词以及儿童歌曲和嬉戏为生，同时兼顾世界民族民间音乐和创作音乐以及欧洲古典音乐，这样才能使我国的儿童更好地获得文化的传承与良好的艺术熏陶。静夜思是吉诗词歌曲，采纳民族音乐元素以及交响乐配器创作的优秀的音乐作品，有着美丽的旋律及感染力。 本节活动的教学目标是由“学问与技能，过程与方法，情感、看法与价值观”三个维度组成，体现了幼儿园课程“以儿童发震为本”的价值追求。 以作品分析为突破口处理教材 作品分析是处理教材过程中不行缺多的重要步骤。它是针对作品所包含的音乐基础学问的提炼，如音域节奏元素、结构、背景说明等等，既是活动目标的依据，又是确定重点和难点的依据，同时有助于增加老师的音乐学问，提

10、高艺术素养。 本节活动的设计能够在老师用书提示的基础上对作品进行具体的分析，这一点是难能珍贵的。其中有总的概括。还有细微环节的元素分析，也有对儿童适应性的分析；也就是说作品分析应体现幼儿园教化指导纲要(试行)对每个年龄段，儿童所要发展能为和学问目标的要求，所选择的音乐作品既要符合本园的主题内容，还要符合某年龄段孩子的审美心理和接受水平。接下来再从调式、旋律、节拍以爱结束特点进行分析说明，能够由浅入深、由技法到蕴意的具体分析 本次活动的重点难点确定也比较精准。重点、难点落在体会古诗词的意境、多声部卡农练习以及综合表演上。同时也设计了解决方案，如通过运用图画和配乐讲故事，降低了难度，让孩子们只重复

11、每一句诗的后三个字，形成二声部训练的感觉，等等。 帮助儿童建立音乐符号体系，培育其音乐感觉 对于幼儿来说认知音乐符号并不是必需的，但是假如没有任何的铺垫，目后这种抽象的音乐符号系统对他”来说可能是一门不熟识的外语。为了让儿童了解“不同的形态代表不同的声音”这一概念。本活动用乎仄音的标记，如“向下的线段”“一条水平线段”表示出“仄音”“平音”，并让孩子以此过渡到体会音调、音商的不同。儿童演唱和学习了这些声音及其相关的“符号”之后，就可以分成小组，并创作不同的吟诵、歌颂形式。无论儿童用哪一种方式，都能够轻易地过渡至正式音乐符号的认知。至少，儿童在创建过自己的音乐符号之后，会获得处理正式抽象符号的信

12、念。 依据综台表演范式设计课堂结构 综合表演范式是将多种表演形式作为实现课程综合化的方式用歌颂、律动、节奏乐以及小音乐剧表演的。、多元角度设计课程内容与实施策略。静夜思这个活动可分为三大部分。感受“静夜恩”，通过用图画和故事方式把诗词的创作背景、音乐与诗词大意表现出来；表现“静夜思”，用古诗的韵律重新演绎古诗词。同时将音乐的伴奏加进去；创建夜思”，把音乐当做背景音乐，让幼凡既可以用图画、语言表演歌颂表演，也可以用打击乐、肢体动作表现，还可以用道具表现。 在本次活动中，老师还可采纳静夜思这个熟识的曲调，嬉戏式地轮番填词，内容是孩子表达思念的一句话等。这些练习可启发，儿童用他们自己头脑中已经积累的

13、音乐语言表达他们的感情和愿望。另外，老师和儿童的即兴问答练习是哭一种形式。问句和答句都要求有不同的词义和不同的旋律，他们之间不再是仿照的荚系，这就要求此童有更好的反应和对于音调句子的感觉。利用即兴的歌颂性的问答，可熬炼儿童节奏和旋律改变的实力培育儿童的创作想像力。 总的来说，静夜思综合表演活动在我们面前展示了一个充溢美感、充溢创建力的教化情境和空间。借助奇妙的音乐。儿童通过主动的感受：探究；表现与创建活动，感受着民族传统文化的气息。体会着审美与表达的欢乐。在这里，古老的诗句又被注入了全新的气息，交织成一个更加鲜活的静夜思，每个孩子都在这里创建着自己的静夜思，他们有条理、有步骤地去感受音乐、解决

14、问题、创建作品，他们收获着并欢乐着，经厉了一次新奇独特盼音乐之旅。 小班古诗主题 乐游原 活动目标 激发幼儿对古诗吟诵的爱好 初步学习按古诗的节律吟诵。 活动打算 画有古诗情节的图片一幅，古诗课件、古典音乐等。 图片：小兔子、蘑菇、萝卜、大灰狼等。 活动过程 一、请一名幼儿朗诵一首古诗 二、引出古诗乐游原 1、幼儿听电脑课件播放古诗，请幼儿观赏。 2、老师有感情的朗诵古诗并让幼儿看幻灯片，边听边比照图片内容。 3、老师分句教幼儿说古诗。老师请幼儿有节奏的拍手说古诗（老师说一句，幼儿说一句，谁读的好，嘉奖小兔子卡片） 4、小白兔邀请小挚友去做客，幼儿搭小火车。小挚友边走边说古诗，说古诗的小挚友就

15、有车票了。 5、小兔子的家到了，看看小白兔家有什么。（幼儿把看到的说一说） 6、出示萝卜，幼儿帮小兔拔萝卜（幼儿随老师慢读古诗）。 7、出示大灰狼，怎样把大灰狼吓跑呢？（幼儿快读古诗） 8、小兔家还有很多蘑菇，请小挚友朗诵古诗，谁背的好就送给谁蘑菇。 9、幼儿在大家面前齐背古诗。 活动延长 请幼儿把学会的古诗在家朗诵给爸爸妈妈听。 活动反思 这是我第一次古诗教研，而且还是在小班，在设计的时候，真的有些迷茫，孩子太小，按以往的古诗教学，实施起来会很困难，孩子们也不会感爱好。通过这次教研，小、中、大、学前的古诗教学，应当在教学方法上也要有所区分，小班的孩子利用嬉戏活动开展教学，反复记忆。利用各种吸

16、引孩子们的东西，做为嘉奖，让孩子能主动开口跟着老师说，肯定要把孩子的留意力吸引住。在以后的教学中还要不断创新，设计出孩子们喜爱的活动。 古诗主题教案乐游原素材 幼儿园小班语言教案：古诗咏鹅 活动目标： 1、在驾驭古诗咏鹅的基础上，感受歌曲的美丽旋律与浓浓诗意。 2、用动作、绘画等形式表现歌曲的意境。 3、体验文学、动作、色调等艺术美带来的开心心情。 活动打算： 1、已会念古诗咏鹅，初步了解作品大意。 2、人手一盒彩笔，白纸一张。 活动过程： 1、在杨柳青乐曲声中进教室。 2、复习歌曲小蝌蚪。 （1） 唱出歌曲中的三拍子、两拍子节奏。 （2） 进行歌表演。 3、观赏歌曲咏鹅。 （1） 集体念古诗

17、泳鹅。 （2） 倾听观赏歌曲。 （3） 探讨歌曲特点：歌曲中有的地方很连贯，有的地方很断顿，就像看到：鹅伸着颈项向天嘎嘎地叫，像唱歌一样。洁白的身体浮在碧绿的水面上，鲜红的脚掌在清清的水里划着，泛起阵阵波浪。 （4） 重复倾听。进一步感受其美丽旋律。 （5） 边听歌曲，边做即兴动作。 在歌曲录音的反复播放中，幼儿即兴画出歌曲的内容，并在画完后，边看自己的作品边跟随歌曲轻声哼唱，表达活动带来的愉悦。 在活动的起先我放咏鹅的歌曲视频，让幼儿视察、观赏的方式，感知画面的内容，并依据古诗内容进行提问，让幼儿对古诗内容有肯定的了解。 在活动的 最终环节，可以让幼儿观赏歌曲咏鹅。 活动反思： 本次活动主要

18、目标是让幼儿在学会古诗的基础上进行歌曲的观赏和演唱。这首咏鹅生动的描绘了鹅在水中的漂亮姿态，在本次歌曲演唱中可以让幼儿用身体动作加以表现，从而理解曲调，教连贯的进行演唱。这种曲调的歌曲对孩子们来说还是第一次接触。观赏完一遍歌曲后，很多幼儿发表自己的观点，他们觉得这首歌曲非常好听、很美丽、很特殊。但我考虑到让孩子进行演唱还是有肯定困难，于是在观赏这首歌曲时，我请幼儿创编简洁的动作，然后依据他们创编的动作进行韵律的编排，让动作与歌词旋律相匹配。 小班古诗主题 赋得古原草送别（节选） 目标 驾驭古诗基本内容。 让幼儿知道草是我们的挚友，要爱惜小草的生命。 通过学习古诗，使幼儿知道草的生长规律。 培育

19、幼儿良好的学习习惯，产生对古诗的爱好。 打算 图片（草原和野火）。 魔法棒，图书。 白纸，彩笔。 活动流程 一、导入 1.以防火学问的重要性为题让幼儿了解火警的电话。 师：我们一起来看看我们的小图书上都有什么？（消防车）。 2.消防车是用来灭火的。 师：今日，我们再来相识一下别的火。（野火，展示野火图片）。 二、学习古诗 1师：平原上繁茂的野草，每年都会繁茂枯萎一次。 （出示平原图片） 2学习古诗赋得古原草送别 3.师：小草每年的春天都会靠它坚韧的生命，长出绿绿的身体。小草帮助我们呼吸簇新的空气。牛婆婆吃了它，能给我们供应好喝的牛奶。小草能汲取土壤中的水分，让我们的大地结牢固实的。每年的秋天小

20、草起先枯萎。 三、嬉戏给山林种草 拿一张白纸，生动地引导幼儿。（我们生活的环境越来越差，草树是我们的挚友。只有更多的草和树，我们的空气才会更清爽，生活才会更美妙。）在白纸上画上美丽的树和草。 我们要爱惜小草。巩固古诗。 活动延长 通过对古诗的学习，使幼儿了解小草生命的意义。知道小草能爱护环境。让幼儿知道草是我们的伙伴。 古诗主题教案赋得古原草送别素材 古诗主题教案小池素材 译文 小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜爱这晴天里柔软的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。 注释 泉眼：泉水的出口，因为小，故称泉眼。 晴柔：晴天柔软的风光。 尖尖角：还没有放开的

21、嫩荷叶的尖端。 惜：疼惜。 小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。 头：上方 作者简介 杨万里（1127年1206年）字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称南宋四家、中兴四大诗人。他作诗20000多首，只有少数传下来。 鉴赏 此是一首清爽的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真实

22、感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间密切和谐的关系。开头泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔两句，把读者带入了一个小巧精致、柔软宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照耀下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清楚可见。一个惜字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为疼惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个爱字，给绿树以生命，好像它是喜爱这晴柔的风光，才以水为镜，呈现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人似乎一位高超的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。时序还未到盛夏，

23、荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个才露，一个早立，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主见师法自然，他对自然景物有深厚的爱好，常用清爽活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其擅长捕获景物的特征及稍纵即逝的改变，形成情趣盎然的画面，因而诗中充溢浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜爱晴日的温顺。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。 古诗主题教案江南素材 译文 江南又到了相宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的游戏玩耍。一

24、会儿在这儿，一会儿又突然游到了那儿，说不清原委是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。 注释 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂密的样子。 可：在这里有相宜、正好的意思。 赏析 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 江南是水乡泽国，莲的生长极为普遍。每到夏历7、8月份，莲子成熟了，姑娘们划

25、着小船，穿行在碧荷万倾之间，一边唱歌，一边采莲。这首采莲歌正艺术地再现了姑娘们的劳动场面。 头两句描写了姑娘们远望见水面上片片碧绿的荷叶相连，心里充溢了无限的喜悦，以至于禁不住发出了热忱的赞美。可在这里是正好的意思，江南可采莲说是江南到处生长着莲，这真是采莲的好地方。何是多么的意思，田田形容高高挺起而连成一片，莲叶何田田即莲叶多么田田！这是对荷叶极度赞美的语气。当读到这里的时候，我们不由想起了接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的画面。是的，有这样温润碧绿的叶子，就肯定有夏日里开的那样热情的荷花；而今，姑娘采摘的莲蓬，也肯定各个硕大，掰开它，莲子也肯定颗颗硕圆，姑娘们兴致勃勃的心情自然洋溢在字里行间

26、。 第三句写姑娘们在采摘莲蓬的时候，肯定会发觉水面下的另一翻美景鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间在描写鱼儿在一片片莲叶掩映下游来游去，犹如在做一场嬉戏一般，戏字写出了鱼儿一会儿悠闲游过来一会又再游过去的情态。这表面上描写的是水中漂亮的鱼儿，其实是采纳了诗经的比的艺术手法，也是在写采莲人。试想，姑娘们划着小船在莲叶之间穿行着，相互追逐着，游戏着，不正如鱼儿在莲叶间游来游去么？她们划船技术之娴熟，船行之快捷，她们的身姿之轻快，心情之欢快，不正似水中的鱼儿漂亮自由么？ 后四句采纳了诗经的重叠的形式来描写。在同样的句子中，只变更了东西南北四个字，反复咏唱，描写出鱼儿久久不去，围围着莲叶到处游动的动人画面。因为这

27、首诗是汉乐府相和歌辞，即一人唱众人和，所以，这四句就是众人和的歌辞，而对鱼儿快乐游戏的反复咏唱，正表现出采莲时的喧闹情景，使人感觉到姑娘们的开心情怀。 读罢此文，闭上双眼，让我们专心灵去感悟这首诗的意境吧：在蓝天下，在夏秋间，澄澈见鱼的湖水，映着碧绿的荷叶，或许再有迟开的荷花，姑娘们的漂亮的衣裳和们花朵般的张张笑脸；她们欢乐着，游戏着，一边划着小船，一边采摘莲蓬，一边唱着采莲歌；还有，假如我们一个深呼吸，好像可以闻到一缕缕芳香，那肯定是莲蓬、荷叶的香气在充满这是一首多么动人的江南采莲曲，这是一幅多么迷人的江南画卷！ 大班古诗主题江南 大班古诗主题教案 清明 活动打算 古诗教学的自制PPT。 幼

28、儿前期阅历打算：了解清明节的风俗习惯。 活动目标 能正确熟读古诗。 通过观赏古诗、视察图片，初步了解古诗大意。 了解清明节的风俗习惯，感受清明节人们扫墓的心情。 活动过程 一、入场 听琵琶语学古人闲逛进场，感受古曲的气氛。 老师：现在我们听着美丽的古曲，渐渐的进场，然后轻轻地找个座位坐下来。 二、了解清明节的风俗 老师：之前清明节，我们放了一个小长假，那请你们回忆一下，清明节你和家人都做了些什么事情？ 播放清明介绍PPT，老师做相应的小结。 老师：小挚友说了许多清明节做的事，我们看看其他人会做些什么呢？ 老师：清明节这天，路上来来往往的人们带着哀痛的表情，手捧着鲜花去祭拜去世的亲人所以，清明节

29、要去扫墓，是对已经去世的人的敬重与怀念，也因此在清明前后，人们的心情都比较难受和哀痛。 三、学习古诗，初步了解古诗大意 1完整观赏古诗两遍。 老师：刚才我们了解了在清明节人们会做的事情，那古时候的诗人，在清明节这天会做些什么呢？ 观赏古诗朗诵。（播放课件）老师：请小挚友看大屏幕，刚才电脑里的老师已经把清明这首古诗诵读了一遍，现在请你们跟着老师再来读一遍，老师念一句小挚友跟一句。（播放古诗背景）幼儿跟着老师诵读。 2看背景图，初步了解古诗大意。 幼儿看图自由回答。 3句卡配对，进一步了解古诗大意。 （1）出示图卡，引导幼儿发觉诗句与画面的匹配关系（2）视察图片，幼儿为诗句匹配图片。 老师：假如要

30、给这些句卡宝宝找图片挚友，你们认为应当怎么找。谁能为清明季节雨纷纷这句诗句，找图片挚友。 老师：谁能为路上行人欲断魂这句诗句，找图片挚友?路上行人欲断魂这句话是什么意思呢？谁来说一说。 老师：第三句诗句借问酒家何处有对应哪一幅画面？ 老师：那是谁回答老爷爷的？那个小孩。哦，最终一句牧童遥指杏花村对应的就是第四幅图片了。 老师：现在你们知道古诗和这些图画的关系了吗？原来图片上的内容说的就是古诗中的内容。 四、朗诵古诗 1幼儿整体诵读。 老师：那这首古诗的名字就叫清明（出示字卡），写这首诗的诗人叫杜牧，他是唐代很出名的诗人现在我们一起看着图片再来读一读这首古诗。 2记忆大考验两遍。 3幼儿跟读两遍

31、。 4表演读。 老师：你们读得真好听。那现在我们边读古诗边做动作，我们来表演一下这首古诗吧！ 5古诗接龙。 五、认字活动 学习明字。 老师讲解并描述明的字源故事。 老师：明在甲骨文中是由一个日和一个月组成，表示日月照射、光明的意思，也说明为带来光明。金文和小篆的名字是由月和一个窗形的结构组成，意思是月光照进窗内，表示光亮之意。现在的明字则确定为日月之明白，一般用为光亮之义。 老师：我们今日学的这个字宝宝读什么呀？（明）（六）结束活动：观赏歌曲清明。 老师：今日我们学习了古诗清明，它还有一首好听的歌曲呢，我们一起来听一听。 活动延长 学习歌曲清明 古诗主题教案清明素材 古诗主题清明 古诗主题教案

32、清明素材 清明季节细雨绵绵，路上的行人心中郁闷，像是丢了魂似的。请问哪里有酒店？放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂，竟境含蓄美丽，写雨中行人的忧愁，但不令人消沉，具有很好的艺术效果。 注释 清明：清明节。 纷纷：形容多。 断魂：形容非常难过悲伤。 作者简介 杜牧（公元803约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西视察使幕，转淮南节度使幕，又入视察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。 因晚年居长

33、安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有樊川文集。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜牧人称小杜，以别于杜甫。与李商隐并称小李杜。 赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的季节，可也是气候简单发生改变的期间，甚至时有疾风甚雨。但这日的细雨纷纷，是那种天街小雨润如酥样的雨，这也正是春雨的特色。这雨纷纷，传达了那种做冷欺花，将烟困柳的凄迷而又漂亮的境界。这纷纷在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特别的作用，那就是，它事实上还在形容着那位雨中行路者的心情。 123 看下面一句：路上行人欲断魂。行人，是出门

34、在外的行旅之人。那么什么是断魂呢？在诗歌里，魂指的多半是精神、心情方面的事情。断魂，是竭力形容那种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色调情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的味道是困难的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了断魂二字；否则，下了一点小雨，就值得断魂，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到纷纷二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱zn行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情，甚至

35、不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。 于是，向人问路了。是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告知我们，妙莫妙于第四句：牧童遥指杏花村。在语法上讲，牧童是这一句的主语，可它实在又是上句借问的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以行动为答复，比答话还要显明有力。我们看小放牛这出戏，当有人向牧童哥问路

36、时，他将手一指，说：您顺着我的手儿瞧！是连答话带行动也就是连音乐带画面，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更超群：他只将画面赐予读者，而省去了音乐，不，不如说是包括了音乐。读者观赏了那一指路的美丽画面，同时也就隐隐听到了答话的音乐。 123 遥，字面意义是远。然而这里不行拘守此义。这一指，已经使我们犹如看到，隐隐红杏梢头，分明挑出一个酒帘酒望子来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。红楼梦里大观园中有一处景子题作杏帘在望，那在望的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。杏花村不肯定是真村名，也不肯

37、定即指酒家。这只须要说明指往这个漂亮的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 诗只写到遥指杏花村就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满意和快意，这些，诗人就能不管了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广袤得多的想象余地。这就是艺术的有余不尽。 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是非常通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节非常和谐圆满，景象特别清爽、生动，而又境界美丽、兴味隐跃。诗由篇法讲也很

38、自然，是依次的写法。 第一句交代情景、环境、气氛，是起； 其次句是承，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境； 第三句是一转，然而也就提出了如何摆脱这种心境的方法； 而这就干脆逼出了第四句，成为整篇的精彩所在合。 在艺术上，这是由低而高、逐步上升、顶点放在最终的手法。所谓顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高超之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！ 123古诗主题教案长歌行素材 古诗今译 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把华蜜的希望洒满了大地，全部生物都呈现出一派旺盛朝气。只担忧瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东

39、流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空懊悔了。 简介 乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的特地官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做歌诗，魏晋时始称乐府或汉乐府。后世文人仿此形式所作的诗，亦称乐府诗。 汉乐府是继诗经之后，古代民歌的又一次大汇合，不同于诗经（诗经亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采纳叙事写法，刻画人物细致入微，创建人物性格显明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细微环节，开拓叙

40、事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。 赏析 这首诗的主题思想很明确,就是篇末两句:少壮不努力,老大徒伤悲。由于唐吴兢乐府古题要解释此诗说:言荣华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。后世便把这样一首劝人珍惜青春,应当刚好努力的具有主动意义的诗,说成了劝人刚好行乐的作品。这明显是谬说曲解。因为诗中只说到应当刚好努力,并没有像古诗十九首(其十五)中所说的为乐当刚好,何能待来兹那样带有明显的消沉颓废的思想。我们完全应当复原它主动健康的原来面目。 经典诵读：外国人的三字经 外国人的三字经 人之初性本善性相近习相远 Menat

41、theirbirth, arenaturallygood. Theirnaturesaremuchthesame; theirhabitsbecomewidelydifferent. 苟不教性乃迁教之道贵以专 Iffollishlythereisnoteaching, thenaturewilldeteriorate. Therightwayinteaching, istoattachtheutmostimportance inthoroughness. 昔孟母择邻处子不学断机杼 Ofold,themotherofMencius choseaneighbourhood andwhenherch

42、ildwouldnotlearn, shebroketheshuttlefromtheloom. 窦燕山有义方教五子名俱扬 TouoftheSwallowHills hadtherightmethod Hetaughfiveson, eachofwhomraisedthefamilyreputation. 养不教父之过教不严师之惰 Tofeedwithoutteaching, isthefath!ersfault. Toteachwithoutseverity, istheteacherslaziness. 子不学非所宜幼不学老何为 Ifthechilddoesnotlearn, thisis

43、notasitshouldbe. Ifhedoesnotlearnwhileyoung, whatwillhebewhenold? 玉不琢不成器人不学不知义 Ifjadeisnotpolished, itcannotbecomeathingofuse. Ifamandoesnotlearn, hecannotknowhisdutytowardshisneighbour. 为人子方少时亲师友习礼仪 Hewhoisthesonofaman, whenheisyoung, shouldattachhimselftohisteachersandfriends; andpractiseceremonialusages. 香九龄能温席孝於亲所当执 Hsiang,atnineyearsofage, couldwarm(hisparents)bed. Filialpietytowardsparents, isthattowhichweshouldholdfast. 融四岁能让梨弟於长宜先知 Jung,atfouryearsofage,Y)