第27课短文两篇教案.docx

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1、第27课短文两篇教案第19课短文两篇教案第19课短文两篇教案第一课时：湖心亭看雪【教学目标】1阅读课文，反复诵读，培育诵读实力。2积累文言词汇，培育顾问的阅读理解实力。3体会文章写作手法及语言风格，理解作者的思想感情。【教学重点】1深化理解本文的写景特点（白描手法）。2熟读背诵课文。【教学难点】理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。【教学方法】1诵读法2探讨法与点拨法相结合。本文文字较浅显，注释较具体，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上老师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。【教学媒体】多媒体【课时支配】1课时【教学过程】一、导语新课关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？学生吟

2、诵“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温顺缠绵。可是假如诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们步入张岱的世界，一起去湖心亭看雪。【导入切题而留有悬念，也是研讨与练习三的要求】二、走近作者多媒体摘要显示：张岱，号陶庵、蝶庵，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，始终过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，用心从事著述，穷困以终。陶庵梦忆和西湖梦寻即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影

3、事，字里行间流露出深厚的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清爽生动，饶有情趣，风格独特。张岱曾有自题小像一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比方著作毫无价值，只可以作盖酱罐用，多用为谦词。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。【布置了预习，可让学生介绍，也可中途由老师切出】三、感知文意1老师播放示范朗读或设置背景音乐，老师范读，学生听读，把握字音及停顿。2学生读课文，疏通文句，整体感知文意。（1）学生自读课文，疏通文句并质疑。（2）小组探讨沟通，质疑解难，老师巡察酌情指导，老师也可预设重点字词全班解决。【虽有

4、预习，课堂终归是课堂，尤其是字词句基础学问的学习是一切基础的基础】四、品读文本三读蓄势1.一生朗诵全文，师生简评。2.一生再读，明确要求：找出短文中作者犯下的一个颇为严峻的前后冲突的错误。（“独往湖心亭”与“舟中人两三粒而已”及舟子的喃喃自语）老师乘势设疑是否要让张岱改改。3.全班齐读，明确要求：找出文中一个能形象概括张岱形象的词语。（“痴”）【三次朗读，要求不一，同时是为深化文本蓄势。】三痴解意“痴”用通俗的话怎么说？自由朗读，探讨，找出张岱哪些地方表现出了特殊的呆气。（1）“痴行”（“是日更定”，“独往湖心亭”，是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的时候去的）老师提示想象三天大雪之后的情景，除了

5、从人的听觉来描写，还从什么角度来写？（可有类似“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白”的想象）这样的天气我们在家干什么？可是他却在天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，痴人“痴行”，真是“怪异”啊。（2）“痴景”（“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”）一生读，有感情地读，说说此景异在哪里。老师提示：A.“天与云与山与水”是否拖沓？去掉读一读，对比读出田地苍茫的景象。B.量词之“异”：似乎应当是这样的“湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”？C.依次之“异”：似乎应当是这样的“湖上影子，惟舟中人两三

6、个、与余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条而已”？D.读“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”读出“而已”的言外之意。老师明确：这段写景文字运用了白描手法。可多媒体摘要显示：白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色调或很少用色调，而只用墨线在白底上勾画物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾画出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾画出一幅显明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。文中的白描抓住了景物的突出

7、特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。【细腻的品读，读出内涵，读出妙处。并理解本文的白描手法】（3）“痴心”1.如此宁静的环境，后文却又写喝酒闲聊，是否意境全然被破坏了？一生读“大喜曰：湖中焉得更有此人！”A.“此人”是哪种人？用文言文说说看。（湖中焉得有此雅兴之人）B.假如张岱要回答，用文言文如何回答，最好有神态？（彼此彼此）酒逢知己千杯少，可是，饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，却不留电话、地址、QQ号，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了？这样看来，张岱追求的人

8、生是一种什么样的人生呢？现在我们重新来看我们最初发觉的那个冲突，是张岱数不清人数吗？张岱笔下的自然如此清冷浩大，如此孤独，这其中是不是有着深层次的缘由？舟子说他痴，他会辩解吗？当时他会是怎样的表现？他心里会说什么呢？现在，同学们知道“张岱心中有寒冰”的谜底了吗？【围绕解读痴人之“痴行痴景痴心”，引导学生进入文本的内核】五、练习拓展孤高情怀有谁知，独与天地相往来。一个人，登台长吟:念天地之悠悠，独怆然而涕下；一个人，登高作啸:万里悲秋常作客,百年多病独登台；一个人，独往湖心亭:惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已；一个人，寒江钓雪:孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪让我们一起回顾大家特别熟识

9、的柳宗元的江雪吧。（可比较它们在描写手法和情感表达上的异同或者假设时空倒流，张岱在湖心亭上遇到钓鱼的柳宗元，你认为张岱会认他为知己吗）【借助恰当的练习资源拓展，通过比较进一步体会文章写作手法和作者的思想感情】六、朗诵留白孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在红楼梦中说：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!在动情的齐背课文声中结束全文。【巧借曹诗，再吟文本，余音不绝】七、布置作业1背诵并默写课文。2就“我看古人之痴”为话题，课后练笔。附：板书设计湖心亭看雪张岱痴行痴景痴心其次课时：记承天寺夜游课前预热：同学们，让我们用“闲”字组词，比一比，看谁反灵敏？你看到“闲”，想到了什么？并请同学沟通

10、。一、用“江山代有才人出，各领风骚数百年”引出苏轼及课题。二、明确本节课的三内容“读品悟”（媒体出示，背景始终有夜色中悬挂一轮圆月）三、读得顺畅。自主朗读，熟识课文。要求：（媒体出示、背景始终有夜色中悬挂一轮圆月）1读得流畅洪亮。2读得字正腔圆。3读得抑扬顿挫。4读得层次分明。详细实施如下：A、生自由读。B、抽一位同学来读。C、请同学对刚才那位同学的朗读进行点评。D、老师朗读课文。E、学生评价老师的读法。F、分角色朗读课文（男叙事女写景合抒情争论）四、疏通文意。（6人小组合作探究）1第一大组同学梳理叙事部分。2其次大组写景抒情部分。（媒体出示）温馨提示：翻译文言文的方法：留（保留）如地名、人名

11、、年号等删（删除）补（增补）换（替换）调（调整语序）3学生翻译后同学、老师分别评价。（分别从叙事写景抒情等几个方面来评价）4又读课文一遍。（读得明白还不行，还得顺畅）五讲解文章：讲第一层次（媒体出示）“元丰、中庭”要求：请依据第一层次的内容，在下面横线上填写你认为最恰当的一个词语。并说明理由。这一段话是在叙述_事。如：寻友、赏月、（媒体出示）张怀民与苏轼的资料。全班再读一遍课文。讲其次层次：自由读其次层次，你发觉了些什么景物？读后沟通。问：为什么作者眼中只写“竹、柏”之景呢？探讨解决讲第三层次：（媒体出示）读出深意：何夜_何夜_但少_耳。老师读后生又读。合作探究：文中“闲人”该怎样理解？（媒体

12、出示）苏轼被贬谪黄州的资料。明确“闲人”的意思：A：被闲置的人B：闲情逸致的人六拓展延长。1补充2000年法国世界报对苏轼的高度评价的文章。（学生齐读）2面对该怎样对待，我们该怎样对待？（音乐声中，学生自由沟通）3老师用美语回答该怎样对待逆境。七、（媒体出示）让经典常驻心间。（用提示来背诵课文）叙事：月色入户_亦未寝_写景：积水_盖_抒情争论：何_何_八、（媒体出示）用下面两句美语结束本课。愿我们的心灵恒久清澈明净，愿我们的胸怀恒久旷达宽广。板书：记承天寺夜游苏轼叙事：寻友赏月写景：月色竹柏抒情、争论：旷达胸怀第7课短文两篇学案 第7课短文两篇学案 老师寄语：一心为了他人的事业才是神圣的；“生

13、命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。” 学习目标 1.理解行道树无私奉献者的形象。 2.感悟并珍视人生“第一次”的阅历。 3.反复朗读课文揣摩形象化的语言。 4.学习以小见大和夹叙夹议的写法。 学习重难点 理解两篇课文的深刻内涵。 理解形象而又含蓄的语言。 学习过程 一、基础学问 1给下列加点字注音 堕落（）点缀（）苦熬（）贪欲（）牙龈（）雏形（）丰硕（）累累（）沉甸甸（）玲珑剔透（） 2说明下列词语 贪欲： 堕落： 冉冉： 雏形： 丰硕： 繁弦急管： 红灯绿酒： 玲珑剔透： 回味无穷： 二、理解探究 1.行道树的形象体现了什么精神?运用了什么写法？ 2.“第一次真好”，那么第一次好在哪里

14、？抓住关键词语分析“好”的含义。 3.第一次真好在支配材料上有什么特点?好处是什么? 三、合作释疑 1.为什么行道树认定自己的事业是神圣的？从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些苦痛？既然苦痛，为什么“自己选择”这种命运？ 2.行道树首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？ 3、第一次真好中为什么说牢固累累的柚子树是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”？ 4.短文末句说:“愿你珍重第一次”的含义是什么? 四、课内精读 阅读下列文段，完成（1）（5）题。 第一次真好，第一次的感觉真奇异。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品尝?有多少“第一次”给你留下不行磨灭

15、的印象? 几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小岛孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子突然大叫:“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，_。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们慢慢长大，羽毛渐丰，一切都详细而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。 第一次生孩子时，护士把包在襁褓中，只露出一张红彤彤小脸的老大抱来放在我的身边。我第一次看到从自己身体中分出来的骨肉，第一次看到如此鲜嫩的，才诞生不到一个钟头的婴儿，心情特别困难，又兴奋又新颖又惊慌，只是聚精会

16、神地望着他，惟恐这脆弱的小生命随时消逝。 (l)下面是选文段空白处原有的句子，句序已打乱，请调整句序。 A.身上只有稀疏的几根毛B.仅仅具有鸟的雏形 C.只是两团小小的粉红色的肉球D.两只黑黑的眼睛却奇大 正确的句序是:_ (2)课文开头既说柚子树“不见得很美”。又说“却是一幅秋日风情画”，语意是否冲突?为什么？其中包含作者什么祥的感受? (3)选文段中画线的两个问句，在语言表达上的作用是_；在结构上所起的作用是_。 (4)作者的哪一次详细经验照应了“第一次的阅历不肯定都开心”这一句子? (5)选文段中描述“第一次”经验和感受时，交织着千丝万缕的母爱，使人不禁想起唐朝诗人孟郊千古传颂的诗句：_

17、，_。(游子吟) 五、拓展延长 阅读下列文字回答问题 春天，在刚从冬眠中醒来的大树下，一棵小草探出了鹅黄的头，他们从今成了邻居。 他们的日子很舒心，很（qi）意。白天，他们听鸟儿，看花儿；晚上，他们与星星，同露珠。 后来，不幸驾临了。这一年遇上了前所未有的干旱，野草、鲜花、树木都大片大片的死去。大树和小草也在苦痛中挣扎。 “大树，我不行了。”小草呻吟。 “不，我们要活下去。” 大树用半焦的身躯拦住了太阳毒辣辣的火舌，咬紧牙，忍受着她疯狂的sh（）咬。太阳落山了，大树顾不得抚抚自己淌血的伤口，伸展开它斑痕累累的四肢，把一丝微薄的湿气聚成滴滴露珠，当心地注入小草的躯体，把她拉出了死亡的边缘。 夏雨

18、最终返回了他们的家园，危难受去了，小草无限感谢地仰视着大树说：“您为什么要牺牲自己来帮助我呢？我这么渺小卑微，对您能有什么回报呢？” 大树笑笑：“我也曾是一棵小草，我危难的时候，同样受到过别人慷慨的赠予，若说回报，我怎么回报蓝天、大地、雨露、春风他们呢？” 小草想了许多许多。 秋天，她走完了生命的旅程，化为一（cu）泥土，溶进了大地的血脉。 春风又起，大树四周，又泛起点点新绿。 1、文的体裁是（）（3分） A小说B寓言C民间故事D童话 2、文中有三处拼音，结合上下文写出汉字：、。（6分） 3、选出填入文中其次节的横线上最恰当的一组词（）（3分） A欢歌争春谈话交往B欢乐争春交往谈心 C欢乐争艳

19、沟通谈心D欢歌争艳谈心沟通 4、试用简洁的语言概括故事中的大树和小草的形象。（6分） A大树：。 B小草：。 5、文中写“小草想了许多许多，依据上下文，你认为小草会想起什么呢？请写出它可能想的内容。（5分） 6、这篇文章告知我们一个什么道理？（5分） 附：参考答案 一、基础学问略 二、理解探究 1.文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。 2.“喜悦”“新颖”“奇异”“值得你低回品尝”“留下不行磨灭的印象”“惊喜”“簇新而刺激，使人回味无穷”，等等，第一次的体验好在奇异，好在簇新而刺激，好在回味无穷。详细一点说，第一次见柚子树，心头充溢了喜悦与新颖，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊

20、喜。 3.详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充溢。 三、合作释疑 1、行道树相识到社会须要、人们须要的事业就是神圣的事业。居民须要簇新空气，行人须要绿荫，城市须要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 抓住对描写苦痛的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自由的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢庆夜生活的人们相比，它们孤独、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

21、总之，它们是苦痛的。然而，它们相识到神圣的事业总是苦痛的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而骄傲欢乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。 2.两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最终一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。 3.“风情”这里指风土人情，柚子树生长于南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。 4.“珍重”第一次是作者对读者的希望，就是希望读者不断拓宽新的生活领域，以一颗新颖的童心，随时留心，找寻机会，大胆尝试，以越来越多的第一次开阔视野，丰富阅历，相反，假如局限于个人的生活小圈子，就会孤陋寡闻。第一次不多，生活就会单调

22、乏味。 四、课内精读 (l)CBAD(2)不冲突。因为是第一次看到果实丰硕的柚子树，心头充溢了喜悦与新颖，所以，即使景色不见得很美，在作者看来也是一幅秋日风情画。(意思答对即可)(3)加强语气，引起读者思索或引起读者共鸣承上启下或过渡(4)第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉得它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。(5)谁言寸草心报得三春晖 五、拓展延长 1、D 2、惬噬撮 3、D 4、大树：英勇坚毅，富有爱心和自我牺牲精神。 小草：勇于解剖自己，擅长学习并完善自己。 5、我应当像大树一样，无私奉献，不图回报，像它那样英勇坚毅 6、告知人们人生应当就像大树一样，无私奉献，不求回报，这样人生才会有价值，

23、才更有意义。 短文两篇教案 陋室铭教学目标：1、理解托物言志的写法。2、体会精妙新奇的构思。3、当堂背诵全文教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入师生问好板书课题陋室铭（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）本文题目是什么意思？明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。学生试读课文学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文

24、字词的目的）假如给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。（二读品析诗句）“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。明确绿色，青色，景色新颖幽雅（幽）与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二

25、字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所确定）能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不冲突吗？不冲突。题中之“陋”

26、为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主子的“德馨”不鄙俗。引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）三、教学小结（略）四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）附板书设计：陋室铭刘禹锡 比兴类比 爱莲说教学目标：1、理解莲花的高洁品行。2、理解托物言志的写法。 教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。 教学手段：运用多媒体协助教学。 教学内容及步骤： 一

27、、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇喜闻乐见、经世不衰的赞莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。 二、整体感知课文请大家看录像，先观赏一下这篇文章。 三、解题，揭示学习目标文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。 四、自

28、读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以探讨，实在不懂的可以作上记号。） 1、检查自读状况（看屏幕，提问）看清字形，读准字音,理解字意：周敦颐（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）不蔓不枝（）可远观而不行亵玩焉（）花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清楚。 2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）3、请两位学生翻译课文。 五、研读课文（一）理解莲花的高洁品行托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之

29、物的形象，揭示出内在的精神品行。本文所托之物是什么？“莲”1、请同学们把文中详细描写莲的语句找出来。（齐读）2、作者从哪些方面描写莲花花的？给予莲花哪些品行？同学们可以相互探讨，在探讨的基础上完成屏幕上的表格。3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花漂亮的外表、芳香的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的缘由。4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品行，体会作者的赞美之情。 （二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么

30、写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。1、分析“菊”正衬的作用。谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠闲见南山。）师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。2、分析“牡丹”反衬的作用。然而能明哲保身的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色调明丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不情愿像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬

31、托莲的高洁品质，表明自己明哲保身的生活看法。 下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，留意体会作者对这三种花的不同看法。 （三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，爱莲说一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看其次段1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么其次段呢？争论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活看法是不是完全赞许呢？他也情愿隐逸吗？作者赞许的只是陶渊明这种不苟同于世

32、俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”3、同学们留意体会作者对这三种花的不同看法和不怜悯感，有感情的齐声朗读其次段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应当延长。b、最终三句运用了三种不同的句式来表达作者内心困难的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调

33、。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。请同学们留意体会，齐声把最终四句再朗读一遍。4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能珍贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。六、再看录像，品尝观赏，学生轻声跟读。七、指导学生根据板书脉络快速背诵。同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。八、总结课文1、学生总结至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高

34、洁脱俗、正直纯真的品行。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的改变，记叙、争论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不行易等，都值得我们借鉴。2、老师总结同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有主动的教化意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。九、布置作业娴熟背诵并默写课文。十、板书设计爱莲说陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视予独爱莲君子者赞美托物言志 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页