2022年山东省淄博市临淄区中考二模语文试题及答案.docx
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1、2022年山东省淄博市临淄区中考二模语文试题一、基础知识积累与运用(每小题3分).下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是A.癖好(pi)B.星宿(x iii)C.鄙簿(b6)1 .下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是A.癖好(pi)B.星宿(x iii)C.鄙簿(b6)A.癖好(pi)B.星宿(x iii)C.鄙簿(b6)A.癖好(pi)B.星宿(x iii)C.鄙簿(b6)编缉至(ji)断壁残垣(yuan)紫藤萝(t6ng) 自吹自擂(Ui)压轴戏(zhdu)笃定前行(10)D.粗犷(gudng)颤巍巍(chan)味同嚼蜡(jiao).下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是A.事实证
2、明,网络阅读和纸质阅读是并行不悖、相辅相成的。B.电影水门桥在社会上引起了不小的轰动,观看者趋之若鹫,一票难求。C.书法是一门艺术,每一种经典字体的诞生都是书法家苦心孤诣、千锤百炼的结晶, 都 是取法先人、学习传统、融会贯通之后的成果。D. 一系列中国元素讲述着匠心独运的“东方故事”,呈现着中国文化和冰雪文化、奥运文 化的完美融合。3 .下列句子中,标点符号使用正确的一项是A.应该说,股票、证券投资、收购产权、金融信贷等都是资本经营的一种形式。B.古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。C.从“飞船时代”进入“空间站时代”,这其中记录着中国航天科技的发展进步、也反 映出
3、中国走出了一条科技自立自强的发展之路。D.想一想,是不是鲁迅创造了 “朝花夕拾”这个词语?才有了现在流行歌曲中“朝花夕拾杯中酒”(中华民谣)这样的句子呢!4 .下列句子中,没有语病的一项是A.旅游带给青年的,不仅仅凝练着成长阅历和时代印记,更是感官上的愉悦。B.数据显示,中小学生喜欢阅读的比例超过50$以上,年人均阅读课外书籍15本。C.震旦鸦雀是我国特有的珍稀鸟种,其对水质和周边生态环境要求苛刻,是生态环境 的重要指示物种。D.冬奥会吉祥物“冰墩墩”形象来自中国国宝大熊猫,冬残奥会吉祥物“雪容融”的 设计灵感源于象征团圆喜庆。5 .下列说法有误的一项是A. “黄发垂辑,并怡然自乐”出自东晋诗
4、人陶渊明的桃花源记一文,“黄发”用 来指小孩,“垂髯”用来指老人。B.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,有韵。 刘禹锡的陋室铭通过对陋室的描绘和歌颂,表达了甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 C.那个星期天秋天的怀念都是史铁生的作品,其代表作有小说我的遥远的 清平湾命若琴弦务虚笔记,散文我与地坛合欢树病隙碎笔等。D.变色龙是俄国作家、戏剧家契诃夫的小说代表作。这篇小说运用对比、夸张等 艺术手法,带有很强的讽刺意味。6 .依次填入下面句中横线上的语句,衔接恰当的一项是面孔识别达人的大脑究竟在哪些方面异于普通人呢?因此我们可以得出一个结论,面孔识别达人对于面孔不同组成
5、部分有着更为突出的整合能力。一旦一张面孔的图像以倒着的形式出现,其正常摆放时所具有的信息完整性就不复存在。行为研究表明,多数人更容易正着识别一张面孔,而非倒着。但是在这种情况下,面孔识别达人仍然能在其中获取比正常人更多的面部信息、。但是,脸盲症患者却不受正着或倒着的影响,因为不管是正着还是倒着,他们都同样 无法辨认面孔。对于大多数人,一张完整的面部图像所包含的信息大于各个组成部分的信息之和。而面孔识别达人对正着和倒着更为敏感。A.B.C.D.二、古诗文积累与阅读(共27分)7 .默写填空。(10分)(1)可怜身上衣正单,。(白居易卖炭翁)(2)芳草长堤,o (欧阳修采桑子)(3) ,要留清白在
6、人间。(于谦石灰吟)(4) ,八年风味徒思浙。(秋瑾满江红)(5)子在川上日:“,不舍昼夜。”(论语子罕)(6) ,俯不作于人。(孟子告子下)(7) .王安石的登飞来峰中,表达了锐意进取的精神和高崎远瞩的气概的句子是:(8 )人生的道路不会一帆风顺,即便我们遇到像李白在行路难中 “,将登太行雪满山”那样的困境也不能气馁;面 对挫折,我们要有刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中 二,病树前头万木春”所表现出的不屈服于现实的豁达胸怀。8 .阅读下面的宋诗,选出理解与赏析有误的一项。(3分)游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客是鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若
7、许闲乘月,拄杖无时夜叩门。A.首联渲染出丰收之年农村一派宁静、欢悦的气象。“足”字体现待客盛情,“莫笑” 二字体现民风淳朴。B.颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样,都是一种祈福活动,既描摹出一幅农 村风俗画,也表现诗人对传统文化的热爱。C.尾联笔锋一转,写对重游的期待,一个热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸 上。D.全诗写江南农村U常生活,通过具体描写游村的过程,来体现诗人不尽之游兴。9 .阅读下面的文言文段,完成后面的题目。(】4分)蛮马南方诸蛮马,皆出大理国。罗殿、自杞、特磨岁以马来,皆贩之大理者也。是马也,一 匹直黄金数十两,苟有,必为崛怎官所买,官不可得也。蛮人所自乘,谓之
8、座马,往返万里, 蹉步必骑,驼负且重,未奘困乏。蛮人宁死不以此马予人,盖一无此马,则不可返国,所谓“我 堪托死生”者。闻南诏越媵夕之西产善马,日驰数百里,世称越啖骏者,蛮人座马之类也。闻 今溪崛有一黄淡色马,高止四尺余,其耳如人指之小,其目如垂铃之大,鞍辔将来,体起拳筋, 一动其缰,倏忽若飞,跳墙越堑,在乎一喝。此马本蛮王驹来,偶病黄,帽官以黄金百两买而 医之。后蛮王再来,见之叹息,欲以金二百两买去,勿予之矣。尝有一势力者欲强取之,峭官 凿裂其端,然不害于行也。此马希世之遇,何止来十一于千万哉!谓可必得,害事多矣。(选自岭外代答,有删改)【注释】蛮:南方少数民族。罗殿、自杞、特磨:部落名。恫:
9、古代对西甫少数民族聚 居地的统称。越媵:古国名,以产骏马著称。(1)解释下面加点的词语。(4分)罗殿、自杞、特磨岁以马来一匹直黄金数十两蛮人所自乘,谓之座马盖一无此马(2)下面各组句中,选出加点词语的意义和用法不同的一项。(3分)A.则不可返国海运则将徙于南冥B.蛮人座马之类也有良田、美池、桑竹之属C. 一动其缰货恶其弃于地也D.欲以金二百两买去策之不以其道(3)请用现代汉语说说下列句子的意思。(3分)珪步必骑,驼负且重,未尝困乏。(4)文中蛮王骑来的蛮马有哪些不幸遭遇?作者对蛮马的态度是怎样的? (4分)三、现代文阅读(共35分)(一)阅读下面文段,完成1012题。(15分)【甲】近期,某动
10、画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议,与此相类似,某 产品广告中的“昧眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等,均被置于广泛讨论之中。一个 文化群体的“美”到底由谁来定义?又应该如何定义?这些问题的出现,具有漫长的历史渊源, 而对其进行厘清,则具有现实的必要性。很长时间以来,在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家,对于包括中国在内的 东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲,是漠视 这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”,这渐渐衍生为 一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力
11、下,这种形象泛化为西方社会 对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上,通过化妆、 拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”,似乎符合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型 的批评性看待,并非歧视现实中人们类似的样貌,而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭中国形象、中国之美应该由谁来定义?它应该是怎样的?可以是怎样的?在当下世界文 化传播格局下,尽快加强自身文化传播能力建设,不让中国形象全由西方想象、判断与块定, 是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提,是真正认识我 们自己。中国的文化从业者,应加深对自身群体文化的了解,从历时性和共时性的角
12、度,深刻理 解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络,真正拥有文化自觉意识,真切知晓 我们美在何处、因何而美、为谁而美。无论永不消逝的电波高山下的花环等在中国电 影发展的各个阶段涌现出的那些彰显着人性光芒的优秀作品,还是近年典籍里的中国故 事里的中国等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视节目,无不 对中国文化中那些宸撼人心的美进行了深刻挖掘,向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵 深感的中国形象。我们的审美观和美学理念来自文化的传承,五千年文明史给了我们文化自信的基础。今 天,在中国越来越走向世界舞台中央的时候,我们更应传播真正的中国人文之美。(选自光明日报20
13、22年1月4日文化自信才能传播真正的中国人文之美,有删改)【乙】文化兴国运兴,文化强民族强。文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自 身文化理想、文化价值的高度信心,对自身文化生命力、创造力的高度信心。文化自信是更基础的自信。文化的力量,很大程度上取决于蕴含其中的核心价值现的力 量。核心价值观是文化最深层的内核,决定着文化的性质和方向,体现着一个国家、一个民族 的文化理想和精神高度。西方几百年来形成的自由、平等、博爱的核心价值现念,规定了资本 主义文化的发展方向。我们的先人提出的以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容的价值观念, 是中华传统文化的精神内核,也是维护巩固传统社会发展的稳定精神力量
14、。社会主义核心价值 观是社会主义先进文化的精髓,是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。 我们所要高扬的文化自信,核心是价值观自信,本质上是对中国特邑社会主义的自信。文化自 信关乎道路、理论、制度的前进方向和价值取向,关乎道路、理论、制度能否在人们的精神领 域获得信念根基与牢固认同。文化自信是更广泛的自信。文化如水,涧物无声。它具有极强的渗透力,能够以无形的 思想、特定的观念、丰富的形式,渗透到社会生活的方方面面。文化自信是更深厚的自信。“源浚者流长,根深者叶笠。“一个民族文化的形成,总是 植根于民族生息繁衍和不断发展的历史之中,需要经过时间的阂洗、实践的锤炼、长期的孕育, 是
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