朝花夕拾精彩片段加赏析[1].doc

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1、朝花夕拾精彩片段加赏析片段：东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。赏析东京也无非是这样中“无非理解为“不过，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样指代留学生的丑态，为下文作铺垫，表达了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确表示另一种更大的可能性；“但表示补充说明，“但字后面的话是作者真正想说的内容。片段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫

2、红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子云雀突然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘假设用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 赏析作者用“不必说也不必说单是就有这

3、样一组词语，引出13种景物菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子、4件趣事找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子，前两个“不必说略写百草园概貌，“单是就有那么比拟详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带。先用两个“不必说宕开一笔，突出“单是的内容。既然“单是已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园的感情色彩。写景层次井然，条理清楚。前一个“不必说写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体局部从植物写到动物，局部局部那么由动物写到植物。片段：我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一

4、句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。 他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。赏析：描写了“我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 片段：一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记

5、忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。片段：只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且快乐起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁。赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作比照，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作比照，突出活无常的善心?朝花夕拾?简介：本书为

6、鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以?旧事重提?为总题目陆续发表于?莽原?半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写?小引?和?后记?，改名?朝花夕拾?，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的?未名新集?之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事?三闲集自选集自序?，比拟完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作

7、品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“?朝花夕拾?如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译?鲁迅选集?时说：“只有?藤野先生?一文，请译出补进去，?范爱农?写法较差，还是割爱为好。本书中的?从百草园到三味书屋?、?藤野先生?、?范爱农?等篇被选入中学语文课本。作者简介鲁迅18811936，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我国现

8、代文学史上第一篇白话小说?狂人日记?，并第一次使用“鲁迅这个笔名；中篇小说?阿Q正传?，回忆性散文集?朝花夕拾?，小说集?呐喊?彷徨?等。 在他写的人物中没有一个坏形象. 1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅方案每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门

9、学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚决了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说?狂人日记?的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学

10、院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章?斯巴达之魂?前半局部发表于l903年6月在日本出版的?浙江潮?第5期(后半局部载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说?月界旅行?。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志?新生?，未果，转而在?河南?杂志发表?人之历史?摩罗诗力说?文化偏重论?等重要论文。与周作人合译?域外小说集?第一集，1909年出版。 朝花夕拾1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说?

11、怀旧?，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。 1918年5月开始以“鲁迅为笔名在?新青年?发表第一篇现代白话小说?狂人日记?。此后3年间陆续在?新青年?发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与?新青年?编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作?阿Q正传?在?晨报副刊?连载。1923年，第一部短篇小说集?呐喊?出版。1926年出版?彷徨?。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以?随感录?为代表，1918年起在?新青

12、年?上发表。1925年出版杂文集?热风?。此后几乎每年都有杂感集问世。 20年代中期，参与创办?莽原?周刊、?语丝?周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。1928年与郁达夫创办?奔流?杂志。1930年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编?萌芽?前哨?十字街头?译文?等重要文学期刊。 1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。 鲁迅生前出版有小说集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种、文学史著两种。在整理中国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著。其全部著

13、译后由人民文学出版社汇编位?鲁迅全集?、?鲁迅译全集?和?鲁迅辑录古籍丛编?。 写作背景?朝花夕拾?最初以?旧事重提?为总题，陆续发表于?莽原?半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写?小引?和?后记?，1928年9月结集时改名为?朝花夕拾?。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的?未名新集?之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 ?朝花夕拾?共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的?狗猫鼠?；思念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的?阿长与?；批判封建孝道的虚伪和残酷的?二十四孝图?；表现封建家长制阴影的?五猖会?；描

14、绘迷信传说中的勾魂使者?无常?；写童年之事的?从百草园到三味书屋?；揭露庸医误人的?父亲的病?；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的?琐记?；最使鲁迅感谢的日本老师?藤野先生?；潦倒一生的同乡好友?范爱农?。?朝花夕拾?将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 这十篇散文，是“回忆的记事?三闲集自选集自序?，比拟完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本如?从百草园到三

15、味书屋?等，可见它对教育事业起着非常大的作用啊。 创作?朝花夕拾?时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八惨案后，鲁迅写了?纪念刘和珍君?等文章，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和?二十四孝图?五猖会?无常?三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前，在北京寓所的东壁下创作的?狗猫鼠?阿长与?一起收入了散文集?朝花夕拾?。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子

16、的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢送。在繁忙的教学之余，鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品，这其中就包括?从百草园到三味书屋?父亲的病?琐记?藤野先生?和?范爱农?五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了?朝花夕拾?的全部。 ?朝花夕拾?于1927年出版。 艺术特色1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的 朝花夕拾景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法即对现实的议论，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如?狗猫鼠

17、?一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人那么写出人物的神韵，写事那么写出事件的本质。如在?无常?中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地挖苦了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、作者在批判、挖苦封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关。外表上很冷静地表达事件的始末，其实是反话正说，在表达中暗含着“言在此而意在彼的巧妙挖苦。如在?父亲?中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与挖苦，但字里行间处处蕴含

18、着作者激愤的批判和挖苦；又例如在?藤野先生?中，作者用了“标致来挖苦清国留学生的丑态；用“精通时事 来挖苦清国留学生所“精通的“时事其实是些无聊的事；用“爱国青年来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用比照手法。如?五猖会?通过我前后心境的比照表达了对封建社会的反感和批判；?无常?通过无常这个“鬼和现实中的“人比照，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格不如“鬼格的人的丑恶面目；?狗猫鼠?作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的比照。 文体分析?朝花夕拾?通常被称之为“回忆散文，本为散文文体，而又特别

19、标示“回忆二字，可能是因为鲁迅说过，?朝花夕拾?中的十篇散文“是从记忆中抄出来的，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作?朝花夕拾?时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。?朝花夕拾?不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即?猫狗鼠?与?二十四孝图?。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而?朝花夕拾?随处可见感触内外交迭的描述与

20、评论，其文体根本上是散文与杂感的结合，最典型的是?五猖会?、?无常?、?父亲的病?、?琐记?。 三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心?往事?那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此?朝花夕拾?从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如?从百草园到三味书屋?和?藤野先生?。 人物形象?朝花夕拾?中出现的五个主要人物，是作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范

21、爱农、父亲和邻居衍太太。 长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

22、父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅外表上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 重要篇目?狗猫鼠?在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫

23、对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫这样一个类型，锋利而又形象地挖苦了生活中与猫相似的人。 ?阿长与山海经?阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图?山海经?，充满了尊敬和感谢之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的思念。 ?二十四孝图?所谓?二十四孝图?是一本讲中国古

24、代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读?二十四孝图?的感受入手，重点描写了在阅读?老莱娱亲?和，?郭巨埋儿?两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 ?五猖会?五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急迫，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵?鉴略?的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 ?无常?无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候

25、，时不时加进几句对现实所谓正人君子的挖苦，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的抚慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决。 ?从百草园到三味书屋?描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的锋利矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 ?父亲的病?父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄

26、玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 ?琐记?鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的外表对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气。作者记述了最初接触?进化论?的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读?天演论?的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 ?藤野先生?记录作者在日本留学时期的学习生活，表达在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突

27、出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的思念。写于1926年10月12日 ?范爱农?追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 现在?朝花夕拾?一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判。 且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读，也被选入人教版八上“名著导读，其中小引，?阿长与山海经?被选入读本。 总起来看，?朝花夕拾?写到他年少时代以

28、至于到日本前后的假设干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。表达情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。 作品赏析1、?朝花夕拾?读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做?从百草园到三味书屋?，是散文集?朝花夕拾?中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那?闰土?，?从百草园到三味书屋?，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了

29、。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的?朝花夕拾?，从目录，细细品读下去. 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，生动地描绘了清末明初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相比照拟幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在

30、下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起?百草园?的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有打量过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外

31、绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！ 与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动乱，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的

32、活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。 ?朝花夕拾?的原名是叫做?旧事重提?，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。 2、?朝花夕拾?读后感 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的?朝花夕拾?，对着那个书名发愣。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。

33、幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到黄昏去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那假设有假设无的清香那么更令人浮想联翩、回味无穷。 ?朝花夕拾?原本叫做“旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在?朝花夕拾?中，鲁迅大量使用了比照和挖苦的手法。如在?从百草园到三味书屋?中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我不得不辞别百草园去三味书屋上学。前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。在?藤野先生?中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“

34、这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我的讲义都用红笔添改正了；血管移了一点位置也要指出。这个比照手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。 ?朝花夕拾?用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，表达了鲁迅先生要求“人的解放的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前

35、不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿镜吾先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗

36、口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花，单独享受着 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下?朝花夕拾?,体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然,向往自由 3、读?朝花夕拾?有感 我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订

37、的名字是?旧事重提?，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了?朝花夕拾?，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的挖苦辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十那么故事，给我印象最深刻的是?藤野先生?，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中确实是一个弱国，可是，当我看到?藤野先生?中的那一段话，便没有来由地心痛起来“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿 让我想起在郁达夫先生的?沉沦?中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一

38、同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！ 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重二字为何意，作者在此那么中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关心，还有，对于中国，对于“人的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此，在此，藤野先生将医术复原到了它本来面目为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！ 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为正人君子所厌恶的文字，又

39、一次表达了作者对藤野先生的思念和敬佩。 其次，?朝花夕拾?中的?二十四孝图?，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培养孩子孝心的?二十四孝图?，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！ ?二十四孝图?，和?风筝?呐喊?鲁迅所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁，以笔作枪，字字掷地有声，这本?朝花夕拾?虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能

40、不让悲剧重演。 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从?朝花夕拾?中，我惊见自己的影子，那么薄弱，那么坚决的影子！ 鲁迅先生，中国正在崛起！ 4、?朝花夕拾?读后感 ?朝花夕拾?原本叫做?旧事重提?，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章外表看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想到达这个目的吧！ 在?朝花

41、夕拾?中，鲁迅大量使用了比照和挖苦的手法。如在?从百草园到三味书屋?中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我不得不辞别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。在?藤野先生?中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我的讲义都用红笔添改正了；血管移了一点位置也要指出。这个比照手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不

42、倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在?朝花夕拾?中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长保存了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛的故事妄加评论，甚至还踩死了“我喜爱的隐鼠。因此，“我对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长知道“我喜欢?山海经?，跑了许多路，帮“我买来了?山海经?。由此，“我又认为她“有伟大的神力。在?

43、阿长与山海经?的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在?父亲的病?中出场。在“父亲临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，突然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来“父亲死了，这让“我觉得是“我对于父亲最大的错处。衍太太对别的孩子们“很好：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了

44、自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅外表上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 ?朝花夕拾?用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，表达了鲁迅先生要求“人的解放的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不

45、过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满温暖。 小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳

46、。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花，单独享受着 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下?朝花夕拾?，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然,向往自由。 5、采撷记忆中的童年浪花 ?朝花夕拾?，清晨的花黄昏时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷。一如作者幼年的时光到了暮年再去细细回味。 书中有不少是对童年温馨的回忆。不同的童年滋味展现得淋漓尽致，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱这部作品，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 那份纯真的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 仿佛能让人看到：一个淘气的孩子，有在百草园玩耍的愉快，在阿长买来?山海经?时的欣喜，有在父亲的呵斥下无法看五猖会的扫兴