诚信宣传手册(1)（）.docx

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1、诚信宣传手册(1)（） 执诚之手，与 信偕老春到百媚千红独爱诚信一枝 浙江高校电气工程学院 编诚信宣扬手册 诚信宣扬手册 目 录 卷首 1 诚信小故事 A 3 金银句 4 诚信小故事 B 5 论诚信 6 诚信小故事 C 9 古人云 人之所助者，信也。周易民无信不立。孔子 诚者，天之道也；思诚者，人之道也孟子诚信者，天下之结也。荀子感言 10 言不信者，行不果。墨子 诚信小故事 D 诚信小故事 E 11 12诚信为人之本鲁迅 诚信小故事 F 13金银句 14 中国古代经商之道：诚招天下客，誉从信中来。诚信小故事 G 15美文观赏 16 假如要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚 诚信漫画古人云 补

2、白封三失信就是失败。左拉编者：骆晓娟余卉赵晔耀 欺人只能一时，而诚信才是许久之策约翰雷 张俭清 主审：宋春福 朱丽平 赵童牧 工作上的信用是最好的财宝。池田大作 终审：毕建权电气工程学院 2008.04诚信宣扬手册 诚信宣扬手册天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的悲伤；诚信的背囊丢了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的 真，便是诚信。在健康、漂亮、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉这七个人生背囊中，我们可以 丢弃漂亮而粗陋，可以丢弃 金钱而贫困，也可以丢弃 荣誉而平凡，但切不行丢弃 诚信而欺诈。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在

3、高山流水中结为知音，并庄重约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这 约定 与断琴 ，便是对友情的诚信。身不正，不足以服；言不诚，不足以动 。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国 人所坚决不移的信念。人生恒久的彩虹 诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人胜利的基石，是家 园发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！拥有诚信，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋诚信是人类一种具普遍意义的美德，世界各国均重视国民的诚信教化。美国从幼儿园和小学起就重视对孩子的诚信教化。几

4、年前， 美国一所学校的多名学生在完成生物作业时抄录了某网站供应的一些材料， 任课老师就毫不客气地判这些学生的生物课为零分。这位老师说， 第一天上课她就和学生订下协议并由家长签字认可， 协议说， 全部布置的作业都必需完全由学生自己独立完成，欺瞒或剽窃将导致课程失败。支持她的老师们说，教化学生成为一名诚 实的公民比通过一门课程更加重要。日本的诚信教化几乎贯穿人的一生， 在家庭中父母常常教化孩子 不许撒谎，到学校里耳濡染的是诚恳二字，到公司里诚信几乎是普遍的经 营理念。在日本，许多学校的校训都有诚信二字，如东京文京女子中学的校训 是诚恳、勤勉、仁爱 ；横滨翠陵中学的教化方针是独立、诚恳、实行 ； 泰

5、星中学的校训是诚恳、品位和刚毅 ，校长说明说，诚恳就是对全部人都 要以诚相待，有品位最重要的表现就是诚恳，因为诚恳，所以要一诺千金，以坚毅的意志实现诺言。在日本，诚信教化不是一句空话，而是贯穿学生学校生活的始终。日本学校有一种伦理课，诚恳、和善、向上、奉献、谦让、名誉、正义是其主要内容。日本中小学生每人都有一本道德手册，名为心的笔记 ，用通俗易懂的语言， 记载着各种道德规范，诚恳是重要内容之一。在描述德国人的性格特点时， 严谨、诚恳、守信是常常被提到的字眼。德国的教化心理学家普遍认为，孩子在四五岁时是培育价值观和辨诚信宣扬手册 诚信宣扬手册别是非实力的最重要时期， 97%的孩子的品性是在这个时

6、期养成的。因此在德国的青少年教化体系里，家庭是道德教化的主要场所，父母则是孩子的启蒙教化者。德国的教化 法中明确规定， 家长有义务担当起教化孩子的职责。德国家庭里家长也都特别注意为孩 子营造一个真诚的氛围。家长们普遍遵守这样一个原则：教化孩子诚恳守信，家长必需做出榜样。在德国城镇的十字路口随处可见到这样一块牌子，上面写着为了孩子请不要闯红灯。据了解，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显削减。在德国， 你假如随地乱扔垃圾或者在没有停车标记的地方停车，立刻就会有人过来阻挡你，并给你灌输一套遵守社会公德、为下一代作好榜样的理论。氛围教化不仅培育 了孩子良好的道德品质，同时也规范了成人自觉遵守社会

7、秩序，诚信待人。 2008.04风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们唯一的雨衣。车子的主子到现在还没有来取。或许是被雨困住了吧？他们说，可谁都不情愿先走。冷风一阵阵地吹来，雨点一次次地打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍旧盯着不远处的两辆自行车。莫非他们只是为了那几毛钱吗？诚信宣扬手册 诚信宣扬手册华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树 广告是银，合同是金，承诺是铂金，诚信是钻石！家事、国事、天下事，诚恳

8、无小事；党心、民心、百姓心，守信赢人心。鸟语好听，是因为没有虚假杂音；花香迷人，是由于从不涂脂抹粉。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。明明白白我的心，诚诚信信我的行。言行一样，事业才有成 ；人要大写，九鼎换一言 。有其言，无其行，君子之耻也。给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。被砍，特别生气，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚恳比全部樱桃树都珍贵得多。同样是美国总统尼克松因在水诚信宣扬手册 诚信宣扬手

9、册诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。诚恳守信是面明镜，不诚恳的人在他面前，都会露出真相。 诚信是人最漂亮的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。诚信如同一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘如你将它丢弃，便会终身缺憾！真者，精诚之圣也 ，不精不诚 , 不能动人。A clear conscience is a sure card.光明正大，胜券在握。A clean hand wants no washing. 身正不怕影子斜。Actions speak louder than words.事实胜於雄辩。Be honest rather

10、 clever. 诚恳比聪慧更要紧。北宋词人晏殊，素以诚恳著称。在他十四岁时，有人把他作为神 童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参与考试。结果晏殊发觉考试是自己十天前刚练习过的，就照实向真宗报告，并恳求改换其他题目。宋真宗特别赞许晏殊的诚恳品质，便赐给他同进士出身 。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便常常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆实行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊异异样，不明白真宗为何做出这样的确定。真宗说：近来群臣常常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如 此自重谨慎，正是东宫官

11、合适的人选。晏殊谢恩后说：我其实也是个喜爱游玩饮宴的人， 只是家贫而已。若我有钱， 也早就参加宴游了。 这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他 了。诚信宣扬手册 诚信宣扬手册 十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足， 受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。寒冷、饥饿熬煎着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子 渐渐的进入梦乡。睡梦中王子梦见阳光特别的绚丽与暖和，他醒来了， 发觉自己身上被很多件外套覆盖，生命得以持续。四周再看，他的部下把大 衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很

12、少有外国人涉足。后来， 很多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年头买啤酒，这位少年为之跑了个多小时。其次天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他许多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们争论纷纷，都认为那个少年把 钱骗走了。第三天夜里， 那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外瓶，返回时摔坏了瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使很多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多诚信宣扬手册 诚信宣扬手册诚信，是公民道德的一个基本规范

13、，牵动着亿万人民群众的心。什么是诚信？诚，即真诚、诚恳；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说醇厚话、办醇厚事、做醇厚人。人生活在社会中，总 要与他人和社会发生关系。处理这种关系必需遵从肯定的规则，有章必循，有诺必践； 否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。诚恳守信是中华民族的传统美德。哲人的人而无信，不知其可也，诗人的三 杯吐然诺，五岳倒为轻，民间的一言既出，驷马难追，都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于史，广为流传。时代的进步推动着观念的更新。随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的改变给予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也

14、促使人们对诚信的理解从伦理道 德的范畴提升到制度建设的层面。诚信不仅是一种品德，更是一种责任；不仅是一种道 义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格 力气；就企业而言，诚信是珍贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序； 就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利 于社会效益和经济效益的统一，加强诚信建设体现了法制建设与道德建设、依法治国与 以德治国的紧密结合。毋庸讳言，我们的社会在诚信建设方面还存在种种问题，信用缺失引发的冲突常常发生。从市场反映出的状况来看，无照经营，商标侵权，制假售假合同欺诈，虚假招标，骗税 逃

15、税，伪造假账，恶意拖欠，变相传销 这种种行为像病毒一样侵蚀着社会的肌 体，像沙尘暴一样吞噬着信用的绿洲。不讲诚信、欺瞒欺诈已成为人人痛恨的 一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍。18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿挡住了。先生， 请您买一包火柴吧 ，小男孩儿说道。我不买。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿接着走， 先生，请您买一包吧，我今日还什么东西也没有吃呢 小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：可是我没有零钱呀 ，先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久， 男孩儿仍旧没

16、有回来， 绅士无奈地回家了。其次天，绅士正在自己的办公室工作， 仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来， 这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了 你的哥哥呢？ 绅士道。我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了， 在家躺着呢，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。走！我们去看你的哥哥！去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士， 男孩赶忙说：对不起， 我没有给您按时把零钱送回去，失信了！绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时， 毅然确定把他们生活所须要的一切都担当

17、起来。诚信宣扬手册 诚信宣扬手册 立刻又要考试了，接着这个机会，我想谈谈考试作弊的问题。记得去年高校物理、数理统计考试，两个小时的考试时间竟是上厕所者 多数，这其中的意思不言而喻。尔后几天，在 98 上也出现一场关于作弊的探讨。每次考试结束后起先一场关于作弊的探讨，这几乎已经是一个惯例。但 是出现这种现象的缘由恰恰在于作弊的同学不在少数， 对于浙大这样一个希望成为世界一流学府的高校来说不能不算是悲伤。有人说这是普遍的现象而无法避开。的确，在一个不以失去诚信为耻的时期，我们每个人都陷入了囚徒逆境 。当我们确定是否作弊时，更多考虑的是作弊的效用与风险，而非道德，这才是我们须要深刻思索的。当然，道德

18、并不能约束全部人，制度的完善必不行少。学校对于作弊的 惩罚是相当严厉，但正是这种严厉造成了执行上的尴尬。就像 icerclt 所言：假设世界上只有死刑一种惩处 ,那小偷小摸一般就只能被当作无罪了。借用 无责任 在论坛上的发言：作弊可耻，奈何道德沦丧，学风日下惩处太重，往往物极必反，事与愿违 总结下，战胜作弊，依靠的是同学自身诚信意识的提高和学校制度的完 善。从全面贯彻三个代表重要思想的高度，我们可以更加深刻地相识到加强诚信建设的极端重要性。诚信是发展先进生产力的助推器，符合先进生产力的发展要求，不讲诚信是对生产力的破坏；诚信是传统文化的精华，又是先进文化的重要内容，不讲诚信是对传统文化的亵渎，

19、更与先进文化的前进方向南辕北辙；诚信体现了最广阔人民的根本利益，不讲诚信严峻损害人民利益。加强诚信建设，正是贯彻三个代表重要思想的详细实践。加强诚信建设， 应当成为全方位、全局性的民心工程、社会工程、国家工程。有一种观点认为，诚信是一种志向化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。这种相识带有很大的片面性。不行否认，在现实生活中的确存在不诚信者占便宜、醇厚人吃亏的现象，但这 终归不是我们社会生活的普遍现象。改革开放二十多年来取得的巨大成就，是与广 大人民群众的艰苦奋斗、诚恳劳动紧密联系在一起的。在党的富民政策指引下，千 百万群众扎实苦干，合法经营，照章纳税，奔向小康。这是基本方面，是社会主

20、流。言而无信，行之不远。大量事实证明，制假售假、坑蒙拐骗，可逞一时之快， 得一时之利，但必以东窗事发、身败名裂而告终。假的终究是假的，谎言就是谎言， 没有拆不穿的假象，没有识不破的骗局。从古至今，没有一项事业能够建立在无诚 不信的沙滩之上。诚恳劳动尽管艰辛，却坦坦荡荡，踏踏实实。只有诚恳劳动才能 最终通向胜利。而吃亏论本身，在某种意义上是在为醇厚人鸣不平，也是对诚 信的呼喊。还有一些人，即使因诚信而一时吃了亏，仍不改初衷，堂堂正正做人， 老醇厚实做事，这是对推动全社会诚信建设的珍贵贡献，正在越来越受到社会的赞 赏和人们的敬重。随着社会的发展，制度的完善，依靠诚信而获得胜利的现象会越 来越普遍，

21、不讲诚信而付出的代价会越来越沉重，这是总的趋势，不行阻挡。还有一种观点认为，我是想讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了。这种看法是不行取的。诚信宣扬手册 诚信宣扬手册 诚信是全体公民都应当遵循的基本道德规范。诚信可以是对社会、对他人的期望， 但首先应当是对自己的要求。自己的诚信不能以他人的诚信为前提。对一个有责任感的公民来说，正确的做法应当是身体力行，影响四周，而不能人云亦云，同流合污。有一位北京市民说：树立诚信意识要从每个人做起，只有自己做到了诚信，才能要求别人 也这样做。社会由个体组成， 每个人都以诚信要求自己， 社会就会成为一个诚信社会。 这句话很朴实，但说出了一个深刻的道理。社会学和心

22、理学的探讨表明，自己的诚信与 赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。人们都希望生活在 一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的看法。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就须要大家主动参加，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从详细的事情做起。提高全社会的诚信水平，人人有责，人人有利，个个出力， 个个受惠。假如你骗我一下，我骗你一下，骗来骗去，只能落个两败俱伤。假如等全社会全部的人都讲诚信之后自己再讲诚信，那是等不到的，那等于为自己的不讲诚信找寻借口，无异于推卸自己作为社会的主子在诚信建设中应当担当的责任。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、

23、持之以恒的教化和自我教化 才能化作自觉的行动。良好的教化如同春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么状况下，都要高度重视对公民的教化引导，不断提高人们的精神境界和道德修养。言必信，诺必诚，小信诚，大信立。诚信教化必需从大处着眼，从小处入 手，从日常生活抓起。要在全社会树立诚信光荣、失信可耻的社会风气和强有力的舆论氛围。诚恳守信，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高公民诚信水平的必由之路。曾参， 春秋末期鲁国出名的思想家、 儒学家， 是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且非常注意修身养性，德行高尚。有一次，他的 妻子要到集市上办事， 年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去， 便对他说：你在家好好玩， 等妈妈回来， 将家里的猪杀了煮肉给你吃。 儿子听了， 特别兴奋， 不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的， 过后， 曾参的妻子便忘了。不料， 曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，生气地对丈夫说：我是哄儿子说着玩的，你怎么诚信宣扬手册诚信宣扬手册