2020-2021学年高中语文人教版必修5名著导读《堂吉诃德》教案.docx

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1、2020-2021学年高中语文人教版必修5名著导读堂吉诃德教案名著导读堂吉诃德教学设计 一.导读三维目标： 1.学问与实力 （1）了解作者塞万提斯及作品堂吉诃德的游侠经验。（2）学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏实力、语言观赏实力。2.过程与方法 （1）以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，揣摩文本语言，深化理解作品的内涵。（2）通过特性化的解读，培育学生审辨式思维的实力。3情感看法与价值观：理解和领悟正确的志向价值观，明确堂吉诃德精神在现实中的意义。二导读教学重难点： 1.理解堂吉诃德人物形象的意义。2.通过特性化的解读，培育学生审辨式思维的实力。三导读教学策略及设

2、想： 一般中学语文课程标准中对于学生阅读鉴赏的目标是发展学生独立阅读的实力，培育特性化的阅读，注意合作学习，乐于与他人沟通自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。因此，本课拟以老师主导，学生小组合作沟通的方式进行作品赏析，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世、通过查阅相关的作家经验、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。激励学生进行特性化的解读，培育其审辨式思维实力。四导读课前打算： 1学生：课前要求学生阅读名著文本，上网查阅搜集相关资料，通过自读、自思、自悟、探讨、探究，初步了解名著内容，理解人物形象，探讨主题思想，激发阅读爱好。2老师：指导学生查阅资料，打算相关文

3、字、视频、课件资料；在学生课外阅读的基础上，用1课时完成导读教学。3协助教具：多媒体课件演示。五教学过程： （一）导入： 400年前，1616年的4月23日，一个世界级的大作家塞万提斯，圆满地完成了自己的生命，离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗：“行人，旅者，塞万提斯葬在这里；泥土掩盖了他的肉体，但没有掩盖他的名字。他走完了他的路，但是他的名声没有死去，他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百年过去了，他的故事并没有终结，我们还经常看到堂吉诃德的身影。今日，就让我们一起走近塞万提斯，走近他的堂吉诃德。板书：课题、作者 （二）初读：阅读小说精彩章节，探讨沟通 1.请学生概述

4、故事情节。2.“你眼中的堂吉诃德是怎么样的人”分组沟通。（10分钟） 要求：在阅读原著基础上，学生就印象深刻或感受最深的某一片断或章节拿出来与他人共享，品读观赏。（老师激励学生发表特性化解读。） 3.展示沟通 赏析示例一：堂吉诃德游侠外貌特征。自己起名为堂吉诃德德拉曼却，选个村姑作意中人，起名“杜尔西内娅” 年龄外貌：年近50岁，身材瘦削，面貌清癯，体格还算强健。装束：祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲，拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。坐骑：牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马，却给它取了个名贵的名字叫“驽骍难得”。武器：拿着长枪，挎着盾牌 赏析示例二：堂吉诃德荒唐可笑的闹剧。他把旅店当作城堡，把妓女当

5、成贵妇；把理发师的铜盆当作魔法师的头盔；把苦役犯当作受迫害的骑士；把赶路的贵妇人当作落难的公主；把皮酒囊当作巨人的头颅；“人猫大战”。堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人，认为魔法师把这些巨人变成了风车，唐吉诃德想同他们战斗。于是冲到大风车前，用他的长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上。赏析示例三：堂吉诃德特性化的语言。比如： 大战羊群失败后：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是立刻要天晴风定的征兆，表示时势就要好转。” 解救犯人时：人生来是自由的，不应当强迫他们做苦工，而锄强救苦正是游侠骑士的责任。赏析示例四：堂吉诃德人物形象及其行为的意义 人

6、物形象： （1）脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想（可笑） （2）学识渊博，富于志向，甘于献身，品德和善，精神崇高（可爱） （3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲） 他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利” 人物形象的意义： （1）反映了作者的思想冲突，即具有人文主义志向又找不到实现志向的道路的冲突； （2）批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。” 行为的意义： 有价值。虽然堂吉诃德做了很多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他和善的动机为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,挽救世人,甘愿牺牲自身生命的

7、无畏勇士,是志向主义的化身。只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年头骑士道太过时了,借它根本不能实现志向。无价值。堂吉诃德做了许多现实中不存在的事，他始终活在自己的幻想中，虽然他的动身点是好的，但是却损害了许多人。比如说：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。赏析示例五：桑丘人物形象的意义。西班牙农夫的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。讲求实际，反映出农夫的狭隘和目光短浅。代表了劳动人民的机灵、和善和乐观精神。他对现实有正确的推断力；谈吐诙谐，妙语连珠；跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他；在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱

8、。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐 堂吉诃德以志向主义为基调，既可笑，又可爱、可悲；品德和善，精神崇高，英勇过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物；滑稽癫狂中有着醒悟的理性和真知灼见 桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心，有着西班牙农夫的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简洁而不失聪慧，思想狭隘而不失诚恳，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失和善，历经艰难而不失乐观。” “这位呱呱叫的侍从” 头脑醒悟，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主子是个“十足的疯子”，一方面幻想主子的

9、许诺能实现有朝一日他当上“海岛总督”。主子的祟高品德和追求正义的志向深刻地影响了他，西班牙农夫的和善、忠诚、机灵和乐观精神在他身上渐渐放出光线。求实胆小、朴实公正，又始终实诚相守，桑丘的形象正如他在堂吉诃德中的意义一般，蛰居于现实而让志向更为突兀，又让志向主义下的游侠道更为飘渺，却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。（三）研读： 探讨作品的现实意义 综合同学们刚才的分析，我们看到堂吉诃德身上有着可笑、可爱又可悲的一面，犹如小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”他是一特性格困难而冲突的人物。以上都是同学们的特性化解读，再让我们看看这几位文学家、文艺理论家对于这部作品的解读。俄国指责家别林斯

10、基说：“在欧洲全部一切文学作品中，把肃穆和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与宏大和漂亮如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的堂吉诃德。” 他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出：他为执迷于骑士精神的一生懊悔不已。别林斯基曾那样评价堂吉诃德，而堂吉诃德自己死前懊悔不已，你怎么看？ 1对于堂吉诃德身上的滑稽和崇高，你是如何相识的？（生探讨，师点拨） (1)美学范畴中的滑稽与崇高分别指什么？（师解读） 滑稽：在任何滑稽当中都有某种荒唐悖理的东西存在,“凡是无害而荒唐的领域也就是滑稽的领域;荒唐的主要来源,就是愚蠢,迟钝。因此,愚蠢是我们讪笑的主要对象,滑稽的主要来源。”（车尔尼雪

11、夫斯基） 崇高：人们在实践中越是遇到严峻的考验，越是经验种种艰难险阻，斗争的历程越是激烈、严峻，就越能激发、表现出人类自身本质力气。而此中表现出的力气就是崇高。（马克思） (2)生探讨沟通：（学生可能只会谈及堂吉诃德的滑稽，也可能只谈及其崇高，又或二者兼有，这样的特性化解读体现了审辨式思维的培育） 示例一：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力协作他的幻想，戏弄他。不过他是一个坚信骑士精神，信任美妙幻想的人，是一个内心特别和善可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完备世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脱离了

12、现实世界，沉醉在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违反了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。他的高尚在于他的思想，敬重道德，酷爱生命，情愿帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。示例二：滑稽是说他的行为，即他是一个行为怪诞的老头，头脑里充溢骑士小说描写的离奇怪异的东西，这使他的思想方式偏离实际，耽于幻想，对世界的相识出现错觉，把风车当巨人，把羊群当军队。闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是说他的精神，他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见

13、义勇为的英雄气概。他为了美妙的志向，随时打算为其赴汤蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美妙的将来坚决不移，他身上体现出人类最普遍、最美妙、最崇高的思想感情。示例三：通过从前探讨，我们可以看到堂吉诃德是一特性格困难而冲突的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有肃穆仔细的思索; 既荒谬绝伦，又崇高宏大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数状况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人钦佩的。示例

14、四：堂吉诃德精神是理性与情感的思辨 没有热情真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就非常有限，难免平凡。但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却非常危急。他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必定结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。示例五：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力协作他的幻想，戏弄他。不过他是一个坚信骑士精神，信任美妙幻想

15、的人，是一个内心特别和善可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完备世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的对将来向往，想做一个行侠仗义的英雄，但是一种对骑士精神的狂热信仰让他在现实中迷失了，把一些现实中的人和事物都辨别不清晰了，导致到处碰壁和受伤，最终生病回家的时候才茅塞顿开：自己从前都是疯子，明白骑士小说中的情节都是胡言乱语的。但是为时已晚。但是那种执著的精神确是可敬的，只是狂热的骑士信仰让他迷失了自己。成为人们眼中的疯子。他英勇坚韧和正直和善的性格是值得借鉴和学习的，为人们塑造了一个勇往直前的人物形象。作者借堂吉

16、诃德来告知读者年少轻狂是该有的，但是有时候对待一些事物是要看的透彻，你想做英雄不能只是靠自己蛮干，被信仰和心理上的一种过度的追求所迷失，这样反而对自己不好，弄得到处碰壁受伤，须要的是才智，志气，冷静的头脑，缺一不行。2.什么是堂吉诃德精神？我们现在还须要堂吉诃德精神吗？你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物？ 屠格涅夫曾说：“他的人格有一种特异的力气与宏大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力气与宏大是依旧存在的堂吉诃德是“志向”的忠仆” 我们的人生总会遇到 “志向很丰满，现实很骨感” 的冲突冲突，我们该何去何从，如何选择？有人选择了屈从现实，同流合污；有人选择“堂

17、吉诃德”式的执着坚守。那对于我们大家来说，堂吉诃德又有着怎样的意义？你还能列举出这样的人物吗？请大家先来相识这样的一个人。（视频：凤凰卫视前行者专访朱清时） 老师小结： 人物：孔子的“知其不行而为之”，谭嗣同的“就义”，朱清时，崔永元等。堂吉诃德的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。人类历史的奋勉前行离不了忠实于志向与信仰的实践者。在这个世界上仍旧须要虔诚地坚决自己的信仰，捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。不行否认，这样一个悲剧人物，在他身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。从堂吉诃德里读到的不是荒诞可笑的哀叹，而是为幻想宏志英勇奋斗的豪歌；不是滑稽低俗的颓废，而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光线有扫除我们颓废阴霾的力气，从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德。一位骑着老马的瘦削的巨人，以如此奇异的方式行走在文学的地平线上，大放光彩、夺人眼目。最终，让我们以高尔基的鹰之歌来纪念这位英雄！ 学生齐读鹰之歌 师：就是这样一个人物，由于志向与现实的冲突，他被毁灭了，但在毁灭中，却放射出了不朽的光线，堂吉诃德精神，永垂不朽！ （五）作业： 仔细阅读塞万提斯的堂吉诃德，并撰写一篇不少于800字的读书心得。