洪荒中法宝人物典故出处.docx
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1、”四大混沌至宝分别为:开天神斧(破碎)、创世青莲(破碎)、造化玉牒(残卷)、混沌珠(游 离,不知所踪)。开天神斧为盘古大神伴生至宝,攻击力天道第一。开天斧因无法承受开天的阻 力化为开天三大先天至宝(斧刃化成了盘古幡,斧背化成了太极图, 斧柄化成了混沌钟)孕育了盘古大神,堪称最完美的至宝,后因承受不住开天阻力而破碎。 混沌青莲结有四枚莲子:一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲(由于 不为天道所容。便一分为三,莲花化为三宝玉如意:元始天尊所有、 莲藕化为太乙拂尘:太上老君所有、莲叶化为青萍剑:通天教主所有)、 三枚不成熟的莲子化为:十二品功德金莲(接引道人所有)、十二品 业火红莲(冥河老祖所有)、十二
2、品灭世黑莲(罗喉魔祖所有)。混沌青莲的五朵花瓣化为:戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、 素色云界旗、真武皂雕旗。混沌青莲的莲叶化为:天榜(封神榜:元始天尊所有)、地书(镇元 子所有)、冥簿(生死簿:十殿阎罗所有)、山河社稷图、河图洛书、 七宝妙树、红绣球。混沌青莲的莲蓬化为:乾坤鼎(鸿钧老祖所有)混沌青莲的莲茎吸收凶煞之气化为:弑神枪(魔祖罗喉所有)。造化玉牒蕴藏三千大道奥义的无上宝物。失去法力非持先天防御至宝及圣人不能抵挡)定海珠(二十六颗定海 神珠可布大阵困人非先天至宝圣人不的破)翻天印(为原始天尊取半 截不周山炼化而成可变巨大)落宝金钱(先天第一枚铜钱定天下经济 可落人法宝)第六种为后
3、天灵宝为一些灵宝炼化之物斩仙飞刀(为妖族十太子取先 天葫芦炼化而成可斩人首级非准圣不持先天防御灵宝不能防)金蛟剪 (此剪乃两条蛟龙,采天地灵气受日月精华,起在空中往来上下可伤人)第一为天道为实力最高的存在一般不出手除非违背天道大势道祖鸿 钧第二为圣人不死不灭无量量劫也不受难只为面皮气运至宝争执大道三千条条都可正道归纳起来就三条第一为以力证道以无上大法力破开天道独立与天道之外这种证倒法 最难但是三种证道法中最强的第二为斩三尸证道以大毅力用至宝寄托善念恶念执念将念想斩去此 法修无情之道法力此之第三种为功德成圣以大功德成圣根据功德的大小来判断实力最易但 法力最弱第三为准圣以大法力到达的为准圣初期斩却
4、一尸的为准圣中期斩却 二尸的为准圣后期,斩却三尸不是圣人,是准圣巅峰第四为仙人金仙初期中期后期大罗金仙第五为地仙初期中期后期十二祖巫相关信息盘古涅磐,天地混沌五行成灵,其一为上古巫族一派上古巫族:有十 二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风 水雷电,天山移海、改天换地。帝江山海经第二卷西山经云:“又西三百五十里日天山,多 金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄 囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。空 间速度之祖巫.句芒山海经海外东经:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”东方木 之祖巫.薜收山海经一海外西经道:“西方葬收,左耳有蛇,乘
5、两龙。”西方金 之祖巫.祝融山海经云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫. 烛九阴山海经一大荒北经中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。 有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨 是谒。是烛九阴,是烛龙。时间之祖巫.强良山海经一大荒北经:嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足, 长手肘。雷之祖巫奢比尸山海经大荒东经卷十四奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两 青蛇,名日奢比尸。天气之祖巫.天吴山海经海外东经云:“朝阳之谷,神日天吴,是为水伯”。风之祖 巫.焦兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人 命兹氏电之祖巫.玄冥淮南子时那么训I云:“颛顼
6、、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼 的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之 祖巫.后土山海经海内经:共工生后土。中央土之祖巫.祖巫的武器共工:断玉钩祝融:天离火神鞭帝江:咫尺杖薜收:天磬句芒:地芒玄冥:玄冥骨箭后土:九天息壤祖巫的出生及具体形象帝江:人面鸟身背有四张肉翅胸前腹部双腿六爪善速度四翅一扇二十 八万里全身红鳞片共工:莽头人身脚踏两条黑龙手缠青色大莽全身黑色鳞片祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片(共工和祝融是一块出来的)句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙葬收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼,西方金之祖巫(
7、蕉收和句芒是一块出来的)玄冥:是一全身骨刺的巨兽(网站书里写的就这么简单没方法)后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇头发披将下来把脸全部盖住看不清(两人也是一块出来的)强良:虎首人身拿两条黄蛇烛九阴:人面蛇身全身赤红掌管日月运转天吴:八首人面虎身十尾奢比尸:人面兽身两耳挂蛇焦兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇又称旱魁(这5人一块出来的)关于佛的誓言我假设证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄无有地狱、饿鬼、禽兽、娟飞蠕动之类所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉 成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿, 不取无上正觉。
8、我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹。皆具紫磨真金色身,三 十二种,大丈夫相。端正净洁,悉同一类。假设形貌差异,有好丑者, 不取正觉。我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶,皆 能洞视、彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。假设不悉知亿那由他 百千佛刹,众生心念者,不取正觉。我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在。波罗密多。于一念 顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历,供养诸佛者,不取正觉。 我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。假设不决定成 等正觉,证大涅槃者,不取正觉。我作佛时,光明无量,普照十方,绝
9、胜诸佛。胜于日月之明,千万亿 倍。假设有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我 国。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计较。假设能知其 量数者,不取正觉。我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,假设不共称叹我名,说我功 德国土之善者,不取正觉。我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向, 愿生我国。乃至十念,假设不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗 密,坚固不退。复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。临 寿终时,
10、我与诸菩萨众迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致 菩萨。不得是愿,不取正觉。我作佛时,十方众生,闻我名号。系念我国。发菩提心,坚固不退。 植众德本。至心回向。欲生极乐,无不遂者。假设有宿恶,闻我名字,即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道,即生我国。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,国无妇女。假设有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心。厌患女身,愿生我国, 命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者,皆于七宝池莲华中化生。假设不尔者, 不取正觉。我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心, 修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。假设闻我名,寿终之后,生尊贵家。
11、诸根无缺。常修殊胜梵行。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心。住于定 聚,永离热恼,心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。假设起想念,贪 计身者,不取正觉。我作佛时,生我国者,善根无量。皆得金刚那罗延身,坚固之力,身 顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说 经行道,语如钟声。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿为众生故,被弘誓铠,救化一切有情皆发信心。修菩提行, 行普贤道,虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法,或乐听法,或现神 足。随意修习,无不圆满。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,生我国者,所须饮食
12、,衣服,种种供具,随意即至。无不 满愿。十方诸佛,应念受其供养。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,国中万物,严净,光丽,形色殊特。穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相,名数,及总宣说者,不 取正觉。我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸 菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间 见。犹如明镜,睹其面像。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜。彻照十方无量无数,不 可思议,诸佛世界。众生睹者,生希有心。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿,楼观,池流,华树,国土所 有一切万物,皆以无量宝香合成
13、。其香普熏十方世界。众生闻者,皆 修佛行。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,十方佛刹。诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净,解脱, 普等三昧,诸深总持,住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切 诸佛,不失定意。假设不尔者,不取正觉。我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,修菩萨行,具足德本,应时不获一二三忍,于诸佛法,不能现证不退 转者,不取正觉。因受到盘古开天辟地的压力而破损。大局部为鸿钧老祖所得,破碎的 造化玉牒只记录下大道三千天道至理!鸿钧只能以身合道,助其成就 大道圣人之位。鸿钧为无上大道,有诗云:高卧九重云,蒲团了道真, 天地玄黄外,吾当掌教尊,盘古生太极,两仪四象循,一道传三友, 二教阐截
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