中国古建筑的基本组成7843476.docx

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1、中国古建筑的基本组成 （一）台基一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。 1,普通台基用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2,较高级台基较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 3,更高级台基即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台

2、上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4,最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 （二）木头圆柱常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。 （三）开间四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 （四）大梁，即横梁架于木头圆柱上的

3、一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。 （五）斗拱是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。 （六）彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。 1,和玺彩画是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间

4、补以花卉图案；画面两边用框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。 2,旋子彩画等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 3,苏式彩画等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用或（）框起。“（）”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。 （七）屋顶中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。 1,庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 2,歇山顶是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直

5、的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。 3,悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 4,硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 5,攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 6,卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。 （八）山墙即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙，其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。 （九）藻井中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在

6、寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。中国古代园林的欣赏明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 二、中国古代国林的特色 （一）造园艺术，“师法自然” “师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山

7、峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。 （二）分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰

8、、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。 （三）园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 （四）树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与

9、安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数里盛开 乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。 三、中国古代园林分类 中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。 （一）按占有者身份分 1，皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有

10、：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。 2，私家园林 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留国、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。 （二）按园林所处地理位置分 1，北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗扩，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳。开封，其中尤以北京为代表。 2，江南类型 南方人口较密集，所以园林地域范

11、围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代；表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 3，岭南类型 因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东荣的可园、番禹的余前山房等。 还有梁园。 四、中国古代园林的组成要素 一、筑山 为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。 东汉梁冀

12、模仿伊洛二峡，有园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。 魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。 唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。 明代造山艺术，更为成熟和普及。（明）计成在园冶的“摄山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲

13、水、瀑布等种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。（清）造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。 二、理池 为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中治然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月自然

14、式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种： (一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。 (二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在园冶中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。 (三)破。

15、水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用

16、，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。 古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在园冶中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。 除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。 四、动物 中国古典园林重视饲养动物。最早的苑围中，以动物作为观赏、娱乐对象。魏晋南北朝园林中有众多鸟禽，使之成

17、为园林山水景观的天然点缀。唐代王维的耕；别业中养鹿放鹤，以寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽异兽数以万计，经过训练的鸟兽，在徽宗驾到时，能乖巧地排立在仪仗队里。明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼，还有天然乌蝉等。园中动物可以观赏娱乐，可以隐喻长寿，也可以借以扩大和涤化自然境界；令人通过视觉、听觉产生联想。 五、建筑 园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。这是与西方园林建筑很不相同

18、之处。中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、航、亭、廊、桥、墙等。 （一）厅堂 是待客与集会活动的场所。也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。”厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。厅堂一般坐北朝南。向南望，是全园最主要景观，通常是理池和造山所组成的山水景观，使主景处于阳光之中，光影多变，景色显得变幻无穷。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对也开阔，在景区中，通常建于水面开阔处，临水一面多构筑平台，如北京园林大多临水筑台、台后建堂。这成为明清时代构园的传统手法，如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、恰园的鸳鸯厅等，

19、都采用此法布置厅堂。 （二）楼阁 是园林中二类建筑，属较高层的建筑。一般如作房阔，须回环窈窕；作藏书画，须爽皑高深；供登眺，在视野要有可赏之景。楼和阁体量处理要适宜，避免造成空间尺度的不和谐而损坏全园景观。阁，四周开窗，每层设围廊，有挑出乎座，以便眺望观景。 （三）书房馆斋 馆可供宴客之用，其体量有大有小，与厅堂稍有区别；大型的馆，如留园的五峰仙馆、林泉香石馆，实际上是主厅堂。斋供读书用，环境当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主要游览路线。建筑式样较简朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等树木花卉，以创造一种清静、淡泊的情趣。 （四）谢 建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们

20、游想、眺望。水谢则要三面临水。 （五）轩 是小巧玲珑、开敞精致的建筑物，室内简洁雅致，室外或可临水观鱼，或可品评花木，或可极目远眺。 （六）舫 是仿造舟船造型的建筑，常建于水际或池中。南方和岭南园林常在园中造防，如南京煦园不系舟，是太平天国天王府的遗物，苏州拙政园的香洲是舫中使使者。大多将船的造型建筑化，在体量上模仿船头、船仓的形式，便于与周围环境和谐协调，也便于内部建筑空间的使用。 （七）亭 一种开敞的小型建筑物。（汉）许慎说文：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩观景。可眺望，可观赏，可休息，可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破，或立山巅，或枕清流，或临涧壑，或

21、傍岩壁，或处平野，或藏幽林，空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。按平面形状分，常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋顶形式分，有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、盖顶亭、歇山亭，攒尖高耸，檐宇如飞，形象十分生动而空灵。按所处位置分，有桥事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景处都可建亭，画龙点睛，为景色增添民族色彩和气质；即使无佳景，也可从平淡之中见精神，使园林更富有生气和活力。苏州沧浪亭中的沧浪亭，拙政园中的松风亭、嘉实亭都是著名的亭。（八）路路与廊 路路和廊在在园林中中不仅有有交通的的功能，更重要要的是有有观赏的的作用

22、。是中国国园林中中，最富富有可塑塑性与灵灵活性的的建筑。婉蜒曲曲折也好好，高低低起伏也也好；曲曲折如游游龙也好好，高下下如长虹虹也好，是一种种生动活活泼颇具具特色的的民族建建筑。它它既可在在交通上上连通自自如，将将园林申申通一气气；又可可让游人人移步换换景，仔仔细品味味周围景景色。它它既可使使游人于于烈日之之下免受受曝晒之之苦，又又可使游游人于风风雨之中中不遭吹吹淋之罪罪，在酷酷暑风雨雨之时，仍然可可以观赏赏不同季季节和气气象时的的园林美美。廊，又有单单席与复复席之分分。单廊廊曲折幽幽深，若若在庭中中，可观观赏两边边景物；若在庭庭边，可可观赏一一边景物物，还有有一边通通常有碑碑石，还还可以欣欣

23、赏书法法字画，领略历历史文化化。复廊廊是两条条单席的的复合，于中间间分隔墙墙上开设设众多花花窗，两两边可对对视成景景，既移移步换形形增添景景色，又又扩大了了园林的的空间。苏州沧沧浪亭的的复廊最最负盛名名。 （九）桥桥 园林中中的桥，一般采采用拱桥桥、平桥桥、廊桥桥、曲桥桥等类型型，有石石制的，有竹制制的，有有木制的的，十分分富有民民族特色色。它不不但有增增添景色色的作用用，而且且用以隔隔景，在在视觉上上产生扩扩大空间间的作用用。同时时过了一一桥又一一桥，也也颇增游游客游兴兴。特别别是南方方园林和和岭南类类型园林林，由于于多湖泊泊河川，桥也较较多。 （十）园墙 这这是围合合空间的的构件。中国的的

24、园林都都有围墙墙，且具具民族特特色；比比如龙墙墙，境蜒蜒起伏，犹如长长龙围院院，颇有有气派。园中的的建筑群群又都采采用院落落式布局局，园墙墙更是不不可缺少少的组成成部分。如上海海豫园，在五条条龙墙，即伏卧卧龙，穿穿云龙（口下有有金蟾），双龙龙抢珠，睡眠龙龙。将豫豫园分割割成若干干院落，南北园园林通常常在园墙墙上设漏漏窗、洞洞门、空空窗等，形成虚虚实对比比和明暗暗对化的的效果，并使墙墙面丰富富多彩。漏窗的的形式有有方、横横长、圆圆、六角角形等等等。窗窗的花纹纹图案灵灵活多样样，有几几何形和和自然形形两种。园林中中的院墙墙和走廊廊、亭谢谢等建筑筑物的墙墙上往往往有不装装门扇的的门孔和和不装窗窗扇的

25、窗窗孔，分分别称洞洞门和空空窗。洞洞门除供供人出入入，空窗窗除采光光通风外外，在园园林艺术术上又常常作为取取景的画画框，使使人在游游览过程程中不断断获得生生动的画画面。 六、匾匾额、楹楹联与刻刻石 每个个园林建建成后，园主总总要邀集集一些文文人，根根据园主主的立意意和园林林的景象象，给园园林和建建筑物命命名，并并配以匾匾额题词词、楹联联诗文及及刻石。匾额是是指悬置置于门振振之上的的题字牌牌，楹联联是指门门两侧柱柱上的竖竖牌，刻刻石指山山石上的的题诗刻刻字。园林中中的匾额额、楹联联及刻石石的内容容，多数数是直接接引用前前人已有有的现成成诗句，或略作作变通。如苏州州拙政园园的浮翠翠阁引自自苏东坡坡

26、诗中的的“三峰峰已过天天浮翠”。还有有一些是是即兴创创作的。另外还还有一些些园景题题名出自自名家之之手。不不论是匾匾额楹联联还是刻刻石，不不仅能够够陶冶情情操，抒抒发胸臆臆，也能能够起到到点景的的作用，为园中中景点增增加诗意意，拓宽宽意境。 五、中中国古代代园林的的常见构构景手段段 在人和和自然的的关系上上，中国国早在步步入春秋秋战国时时代，就就进入和和亲协调调的阶段段，所以以在造园园构景中中运用多多种手段段来表现现自然；以求得得渐入佳佳境、小小中见大大、步移移景异的的理想境境界，以以取得自自然、淡淡泊。恬静、含蓄的的艺术效效果。构构景手段段很多，比如讲讲究造园园目的、园林的的起名、园林的的立

27、意、园林的的布局、园林中中的微观观处理等等。在微微观处理理中，通通常有以以下几种种造景手手段，也也可作为为观赏手手段。 （一）抑景 中中国传统统艺术历历来讲究究含蓄，所以园园林造景景也绝不不会让人人一走进进门口就就看到最最好的景景色，最最好的景景色往往往藏在后后面，这这叫做“先藏后后露”、“欲扬扬先抑”、“山山重水复复疑无路路，柳暗暗花明又又一村”，采取取抑景的的办法，才能使使园林显显得有艺艺术滋力力。如园园林入口口处常迎迎门挡以以假山，这种处处理叫做做山抑。 （二二）添景景 当甲风风景点在在远方，或自然然的山，或人文文的塔，如没有有其他景景点在中中间、近近处作过过渡，就就显得虚虚空而没没有层

28、次次；如果果在中间间、近处处有乔木木、花卉卉作中间间、近处处的过渡渡景，景景色显得得有层次次美，这这中间的的乔木和和近处的的花卉，便叫做做添景。如当人人们站在在北京颐颐和园昆昆明湖南南岸的垂垂柳下观观赏万寿寿山远景景时，万万寿山因因为有倒倒挂的柳柳丝作为为装饰而而生动起起来。 （三）夹景 当当甲风景景点在远远方，或或自然的的山，或或人文的的建筑（如塔、桥等），它们们本身都都很有审审美价值值，如果果视线的的两侧大大而无当当，就显显得单调调乏味；如果两两侧用建建筑物或或树木花花卉屏障障起来，使甲风风景点更更显得有有诗情画画意，这这种构景景手法即即为夹景景。如在在颐和园园后山的的苏州河河中划船船，远

29、方方的苏州州桥主景景，为两两岸起伏伏的土山山和美丽丽的林带带所夹峙峙，构成成了明媚媚动人的的景色。 （四四）对景景 在园林林中，或或登上亭亭、台、楼、阁阁、谢，可观赏赏堂、山山、桥、树木 或在堂堂桥廊等等处可观观赏亭、台、楼楼、阁、檄，这这种从甲甲观赏点点观赏已已观赏点点，从乙乙观赏点点观赏甲甲观赏点点的方法法（或构构景方法法），叫叫对景。 （五五）框景景 园林中中的建筑筑的门、窗、洞洞，或乔乔木树枝枝抱合成成的景框框，往往往把远处处的山水水美景或或人文景景观包含含其中，这便是是框景。 （六六）漏景景 园林的的围墙上上，或走走廊（单单廊或复复廊）一一侧或两两侧的墙墙上，常常常设以以漏窗，或雕以

30、以带有民民族特色色的各种种几何图图形，或或雕以民民间喜闻闻乐见的的葡萄、石榴、老梅、修竹等等植物，或雕以以鹿、鹤鹤、兔等等动物，透过漏漏窗的窗窗隙，可可见园外外或院外外的美景景，这叫叫做漏景景。 （七）借景 大大至皇家家园林，小至私私家园林林，空间间都是有有限的。在横向向或纵向向上让游游人扩展展视觉和和联想，才可以以小见大大，最重重要的办办法便是是借景。所以计计成在园冶中指出出，“园园林巧于于因借”。借景景有远借借、邻借借、仰借借、俯借借、应时时而借之之分。借借远方的的山，叫叫远借；借邻近近的大树树叫邻借借；借空空中的飞飞鸟，叫叫仰借；借池塘塘中的鱼鱼，叫俯俯借；借借四季的的花或其其他自然然景

31、象，叫应时时而借。中国古代代建筑的的特点1,中国国古建筑筑以木材材、砖瓦瓦为主要要建筑材材料，以以木构架架结构为为主要的的结构方方式。此此结构方方式，由由立柱、横梁、顺檩等等主要构构件建造造而成，各个构构件之间间的结点点以榫卯卯相吻合合，构成成富有弹弹性的框框架。中中国古代代木构架架有抬梁梁、穿斗斗、井干干三种不不同的结结构方式式。抬梁梁式是在在立柱上上架梁，梁上又又抬梁，所以称称为“抬抬梁式”。宫殿殿、坛庙庙、寺院院等大型型建筑物物中常采采用这种种结构方方式。穿穿斗式是是用穿枋枋把一排排排的柱柱子穿连连起来成成为排架架，然后后用枋、檩斗接接而成，故称作作穿斗式式。多用用于民居居和较小小的建筑

32、筑物。井井干式是是用木材材交叉堆堆叠而成成的，因因其所围围成的空空间似井井而得名名。这种种结构比比较原始始简单，现在除除少数森森林地区区外已很很少使用用。木构构架结构构有很多多优点，首先，承重与与围护结结构分工工明确，屋顶重重量由木木构架来来承担，外墙起起遮挡阳阳光、隔隔热防寒寒的作用用，内墙墙起分割割室内空空间的作作用。由由于墙壁壁不承重重，这种种结构赋赋予建筑筑物以极极大的灵灵活性。其次，有利于于防震、抗震，木构架架结构很很类似今今天的框框架结构构，由于于木材具具有的特特性，而而构架的的结构所所用斗拱拱和榫卯卯又都有有若干伸伸缩余地地，因此此在一定定限度内内可减少少由地震震对这种种构架所所

33、引起的的危害。“墙倒倒屋不塌塌”形象象地表达达了这种种结构的的特点。 2,中中国古代代建筑的的平面布布局具有有一种简简明的组组织规律律 就是是以“间间”为单单位构成成单座建建筑，再再以单座座建筑组组成庭院院，进而而以庭院院为单元元，组成成各种形形式的组组群。就就单体建建筑而言言，以长长方形平平面最为为普遍。此外，还有圆圆形、正正方形、十字形形等几何何形状平平面。就就整体而而言，重重要建筑筑大都采采用均衡衡对称的的方式，以庭院院为单元元，沿着着纵轴线线与横轴轴线进行行设计，借助于于建筑群群体的有有机组合合和烘托托，使主主体建筑筑显得格格外宏伟伟壮丽。民居及及风景园园林则采采用了“因天时时，就地地

34、利”的的灵活布布局方式式。 3,中国古古代建筑筑造型优优美 尤以以屋顶造造型最为为突出，主要有有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等等形式。庑殿项项也好，歇山顶顶也好，都是大大屋顶，显得稳稳重协调调。屋顶顶中直线线和曲线线巧妙地地组合，形成向向上微翘翘的飞檐檐，不但但扩大了了采光面面、有利利于排泄泄雨水，而且增增添了建建筑物飞飞动轻快快的美感感。 4,中国古古代建筑筑的装饰饰丰富多多彩 包括括彩绘和和雕饰。彩绘具具有装饰饰、标志志、保护护、象征征等多方方面的作作用。油油漆颜料料中含有有铜，不不仅可以以防潮、防风化化剥蚀，而且还还可以防防虫蚁。色彩的的使用是是有限制制的，明明清时期期规定朱朱、黄

35、为为至尊至至贵之色色。彩画画多出现现于内外外檐的梁梁枋、斗斗拱及室室内天花花、藻井井和柱头头上，构构图与构构件形状状密切结结合，绘绘制精巧巧，色彩彩丰富。明清的的梁枋彩彩画最为为瞩目。清代彩彩画可分分为三类类，即和和玺彩画画、旋子子彩画和和苏式彩彩画。 雕饰是是中国古古建筑艺艺术的重重要组成成部分，包括墙墙壁上的的砖雕、台基石石栏杆上上的石雕雕、金银银铜铁等等建筑饰饰物。雕雕饰的题题材内容容十分丰丰富，有有动植物物花纹、人物形形象、戏戏剧场面面及历史史传说故故事等。北京故故宫保和和殿台基基上的一一块陛石石，雕刻刻着精美美的龙凤凤花纹，重达2200吨吨。在古古建筑的的室内外外还有许许多雕刻刻艺术

36、品品，包括括寺庙内内的佛像像、陵墓墓前的石石人、兽兽等。 55,中国国古代建建筑特别别注意跟跟周围自自然环境境的协调调 建筑本本身就是是一个供供人们居居住、工工作、娱娱乐、社社交等活活动的环环境，因因此不仅仅内部各各组成部部分要考考虑配合合与协调调，而且且要特别别注意与与周围大大自然环环境的协协调。中中国古代代的设计计师们在在进行设设计时都都十分注注意周围围的环境境，对周周围的山山川形势势、地理理特点、气候条条件、林林木植被被等，都都要认真真调查研研究，务务使建筑筑布局、形式、色调等等跟周围围的环境境相适应应，从而而构成为为一个大大的环境境空间。导游基础础知识指指导：中中国桥梁梁建筑桥梁建筑筑

37、也是我我国古建建筑中的的重要内内容。千千百年来来，我们们的祖先先为了战战胜大自自然设置置的交通通障碍，用自己己的聪明明才智和和艰苦的的劳动，在江河河上架设设了无数数座千姿姿百态的的桥，不不仅便利利了交通通，而且且装点了了祖国的的山河。 我国国桥梁建建筑的历历史相当当久远，有人认认为，我我国桥梁梁建筑的的历史至至少有三三千多年年。我国国古代桥桥梁建筑筑中，有有不少都都是世界界性的创创举。其其中有许许多桥经经历了千千百年的的考验，至今仍仍然坚固固完好。这说明明我国古古代桥梁梁建筑技技术已达达到相当当高的水水平。 我我国占代代桥梁很很多，最最古老、最负盛盛名的要要算是西西安市东东北十公公里处灞灞水上

38、的的灞桥了了。灞桥桥是汉朝朝时期建建造的一一座石桥桥，是我我国石柱柱桥墩的的首创。 位于于河北省省赵县的的赵州桥桥，又叫叫安济桥桥，赵州州桥是用用石头建建造的拱拱桥。这这种桥型型结构又又比灞桥桥进了一一步。它它是我国国现存年年代最一一早的一一座单孔孔石拱桥桥。赵州州桥建于于隋朝大大业初年年，是杰杰出的工工匠李春春、李通通设计建建造的，距今已已有13380多多年的历历史了。赵州桥桥之所以以名扬中中外，主主要是它它造型美美观，设设计和建建造具有有较高的的科学性性。从建建造技术术上说，最大的的特点是是跨度大大、桥拱拱底。由由于工匠匠的精心心设计和和独到的的技术，这座桥桥至今坚坚固完好好。这在在世界桥

39、桥梁建筑筑史上也也是一个个创举。赵州桥桥的建造造成功，为我国国古代文文明赢得得了荣誉誉。 苏州州吴县境境内的宝宝带桥，是苏州州所有古古桥中最最宏伟的的连拱石石桥，桥桥长4000多米米，宽44.1米米。宝带带桥始建建于唐元元和年间间，以后后又经过过多次整整修。瑰瑰丽多姿姿的宝带带桥共553个桥桥孔，与与水中成成半圈的的倒影上上下交映映，别具具佳趣。 福建省省的洛阳阳桥建在在泉州市市和惠安安县交界界处的洛洛阳江上上。洛阳阳桥始建建于宋代代仁宗皇皇佑五年年（公元元10553年），花费费6年的的时间才才建成。这座桥桥全长111888米，宽宽5米米，有331个桥桥墩。洛洛阳桥建建造规模模巨大，素有泉泉州

40、“石石桥甲天天下”之之称，并并被誉为为“海内内第一桥桥”。最最著名的的安平桥桥，有五五里之长长，又被被称为“五里桥桥”，是是我国现现存最长长的古桥桥，有“天下无无桥长此此桥”之之赞语。这座桥桥横跨在在福建省省晋江县县的安海海镇和南南安县的的水头镇镇之间的的海面上上，建于于南宋，距今已已有八百百多年的的历史了了。 横跨跨在广东东省韩江江上的广广济桥是是一座美美丽宽阔阔的古桥桥，简称称“湘桥桥”。它它始建于于宋代绍绍熙年间间，共花花费166年才建建成。广广济桥是是一座梁梁桥和浮浮桥相结结合的开开合式桥桥梁。它它有石墩墩、石梁梁的桥面面，也有有在木船船上搭板板的桥面面。东西西两头是是石梁桥桥，中间间

41、是浮桥桥，这是是广济桥桥一大特特色。广广济桥另另一个特特点是桥桥身长，桥面宽宽，整个个桥身的的长度为为5177.955米，宽宽约5米米，广济济桥作为为一座多多结构的的开合桥桥，是我我国桥梁梁建筑中中独一无无二的。 芦沟桥桥是一座座中外闻闻名的古古桥。古古代意大大利旅行行家马可可波罗罗在他的的马可可波罗罗游记中称赞赞芦沟桥桥是“世世界上最最好的、独一无无二的桥桥”。芦芦沟桥位位于北京京广安门门外133公里的的永定河河上，建建成于金金代明昌昌三年（公元111922年），11孔孔，桥两两边栏杆杆上雕刻刻有石狮狮子4885个，生动活活泼，精精美动人人。 总之之，我们们伟大的的祖国，多山、多水，可谓“万

42、水千千山”。古人建建造的桥桥梁遍布布祖国江江河。有有的桥长长若垂虹虹，有的的桥环如如半月，有的小小巧玲戏戏、柔美美纤巧，有的雄雄伟壮观观；千百百年来，我国的的许多古古桥仍然然坚固如如初，傲傲然静卧卧。很多多古桥已已成为游游览、观观赏的重重要对象象，吸引引着众多多的旅游游者。导游基础础知识指指导：中中国寺庙庙建筑寺庙是我我国佛教教建筑之之一。寺寺庙、佛佛塔、石石窟被称称为三大大佛教建建筑。这这些建筑筑记载了了中国封封建社会会文化的的发展和和宗教的的兴衰，具有重重要的历历史价值值和艺术术价值。 寺庙建建筑起源源于印度度。我国国在南北北朝时代代大规模模兴建寺寺庙成风风，据洛阳伽伽蓝记记载，北魏首首都

43、洛阳阳内外有有一千多多座寺庙庙。唐朝朝诗人杜杜牧的江南春春待中中说：“南朝四四百八十十寺，多多少楼台台烟雨中中。”可可见南朝朝寺庙之之多。我国国古代寺寺院的布布局大都都是正中中路前为为山门，山门内内左右为为钟鼓楼楼，正面面为天王王殿，殿殿内有四四大金刚刚塑像，后面是是大雄宝宝殿，再再后便是是藏经楼楼。正中中路左右右布置有有僧房、斋堂等等建筑。一一般寺院院都有大大雄宝殿殿，是寺寺院内最最主要、最庞大大的建筑筑。大雄雄宝殿是是供奉“大雄”的地方方，“大大雄”即即佛教的的始祖“释加牟牟尼”。白白马寺是是中国官官方营建建的最早早的佛寺寺，是汉汉明帝刘刘庄在洛洛阳按照照佛教的的要求和和传统式式样建造造的

44、。白白马寺建建成后，佛教在在中国的势力力大大发发展起来来，对人人们的思思想和生生活都产产生了很很大的影影响。此此后，佛佛教又从从我国传传播到越越南、朝朝鲜和日日本等国国，对中中外文化化起了推推动作用用。所以以，白马马寺被称称为佛教教的“祖祖庭”。白白马寺位位于洛阳阳市城东东9公里里的地方方。北靠靠祁山，南望洛洛水，绿绿树红墙墙，苍松松翠柏，显得十十分肃穆穆。白马马字占地地面积大大约4万万平方米米，是一一个长方方形的院院落，院院内主要要有天王王殿、大大雄殿、千佛殿殿、观音音阁、毗毗卢阁等等。其中中最主要要的殿堂堂是大雄雄殿。白白马寺不不仅为中中外旅游游者游览览、观赏赏，而且且也是许许多国家家的佛

45、教教徒朝拜拜的圣地地。山西省省的五台台山是我我国著名名的佛教教圣地之之一，它它与四川川峨眉、安徽九九华、浙浙江普陀陀并称我我国佛教教四大名名山。五五台山上上的佛教教建筑非非常多，保存至至今的就就有588 处。其中南南禅寺和和佛光寺寺比较著著名。南南禅寺面面积不大大，南北北长600米，东东西宽551.33米。它它建于唐唐代建中中三年（公元7782年年），是是我国现现在保存存下来的的一座最最早的木木结构寺寺院建筑筑。佛光光寺建于于唐代大大中十一一年（公公元8557年），因为为寺内有有“四绝绝”：塑塑像、壁壁画、墨墨迹和建建筑，被被称为“世间的的瑰宝”。佛光光寺在建建筑上荟荟萃了我我国各个个时期的的

46、建筑形形式。这这座寺院院建筑在在半山腰腰，上下下共三个个院落，各个院院落都有有殿、堂堂、房、舍等各各种建筑筑。佛光光寺外形形朴实，比如寺寺庙的柱柱于、斗斗拱、门门窗、墙墙壁等没没有什么么花花绿绿绿的色色彩，一一律涂成成土红色色。我国喇喇嘛教是是佛教的的一派。喇嘛教教建筑的的特点是是佛殿高高、经堂堂大，建建筑物多多困山势势而筑。例如，屹立在在拉萨市市红山上上的布达达拉宫，是我国国最著名名的喇嘛嘛建筑。布达拉拉宫整个个建筑依依山垒砌砌，形式式多变，在阳光光下显得得金碧辉辉煌。承德德避暑山山庄的“外八庙庙”也是是大型喇喇嘛建筑筑，依山山傍水，峥嵘起起伏，景景色壮丽丽幽雅。雍雍和宫是是北京城城内最大大的喇嘛嘛教寺庙庙，建筑筑规模十十分宏大大。前半半部布局局疏朗开开阔，琉琉璃牌坊坊高耸于于全宫的的最南端端，牌坊坊北为一一条退道道，直达达昭泰门门。昭泰泰门以北北建筑密密布。主主要有天天王殿、雍和宫宫（正殿殿）、永永佑殿、万福阁阁等。万万福阁为为全官最最高大的的建筑物物，形体体雄伟，造型独独特，殿殿内供有有18米米高的大大佛。我国国还有的的寺院凌凌空架起起，表现现了古代代工匠高高超的智智慧和投投巧。象象北岳恒恒山的悬悬空寺，上靠危危岩，下下临