[我们如此努力不成功是没有道理的]努力就能成功的道理段落.docx

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1、我们如此努力，不成功是没有道理的努力就能成功的道理段落参与艺术组小伙伴们的论坛，谈了三句话。第一句话是：我们如此努力，不胜利是没有道理的！这句话，是有感而发！头一天上午听了两节能手课，开了两节办公会，下午又听了三节能手课，课外活好听了一位老师的答辩并参与了一个小型会商，晚上六点四十到十点二十是15位能手的陈述答辩。然后修改教学能手评比的新闻稿、写了一篇千字文。5节能手课，每一节都要做出一份正确的推断，与我们的课堂要求进行比照，须要改目标、改流程、总结共性的问题，甚至须要对学科主任或者年级主任进行现场培训。2节会商，要学习、倾听、反思、安排周工作要点。四个多小时的答辩要留意力高度集中，抓住关键点

2、，予以记录和指导。不让每一分钟闲过。干完这些，学校大门的钟表已经指向了十一点半，路灯业已熄灭。走在漆黑的路上，我就突然想我们271人这么努力，不胜利是没有道理的。其次天，参与艺术组的小伙伴们的论坛，其中第一句自然而然的就谈到了这句话。同一天，艺术组的小伙伴们听了七节创新展示课、课外活动组织班歌竞赛、晚上艺术节节目审核，忙到了十点多。我们如此的努力，不胜利是没有道理的。假如我们这样努力，还不胜利，那么肯定是出了问题，有缘由的。比如是全身心投入还是心不在焉？是单调重复还是反思创新？都确定了我们的生命状态是否在场！生命在场，每一刻都在成长，都在朝向美妙而变更。生命不在场，无论我们努力了多少时间，与效

3、益无关！我们的艺体信老师是全部艺体信老师中最忙的。课多、活动多。本身文化课老师是双系统专业发展，艺体信是三系统。专业技能、学科素养、教化理论。没有专业技能，就无法支撑起课堂的示范；没有学科理解，就无法支撑起课堂的设计；没有教化理论，就无法支撑起课堂的组织。所以，很忙很忙！忙是一种状态！忙而不乱、忙而不慌、忙而有思，就不会心亡。假如忙起来，忘了为什么忙，就可怕了！忙起来忘了忙是心亡；忘也是心亡。那就真心亡了！于是我想到了，时间管理的四象限法则。第一象限是无法回避的重要紧急的事务，这是必需第一时间处理的；其次象限是关乎将来的重要但不紧急的；第三象限是紧急但不重要的；第四象限是既不紧急也不重要的。我

4、们如此努力，仍旧没有获得胜利体验，这个四象限法则的处理出了问题。第一象限，紧急重要，这是必需完成的，先不说。其次象限重要，但不紧急，所以我们就把他放到一边，然后去忙紧急但不重要的、忙那些不重要也不紧急的一些琐碎。比如好多老师谈，我也知道读书重要，哪有时间呀？我也知道写作重要哪有时间啊？我也知道xx重要，哪有时间啊？碎片化时间都碎片化的走了，疲于应付那些紧急不重要的、有点空闲还要刷刷屏。三年后、六年后，泾渭分明。我还想到了句话就是：拒绝埋怨，莫让借口智障了前行的路！美国的牧师威尔.鲍温写过一本书不埋怨的世界，并发起了21天不埋怨紫手环运动。许多年前，曾经带着同事做过这个体验。把紫手环戴在手腕上，

5、每当埋怨的时候，摘下来换到另一只手上，坚持21天。起先的时候，可能每天要换几十次。但每换一次，就提示自己一次我又埋怨了，埋怨是没有用的！。埋怨是没有用的，埋怨其实就是在为自己找推卸责任的借口、找宽恕自己不努力的理由。中国式思维和西方思维有个不同的地方，布置任务后，西方思维是先思索干下去的方法，中式思维是先预设可能会遇到的问题。西式思维更侧重于先射击再瞄准，中式思维是不打无把握之仗，先瞄准再射击。这样一来，我们许多可能会胜利的事情，在未起先之前就被自我设限给框住了、吓住了，甚至还没有做就起先埋怨又支配了一件xx工作，这工作能行吗？这里不行、这里也不行、还有那里也不行，究竟会不会支配工作啊还有句话

6、是：莫忘初心，努力活成自己想要的样子。很久以前就讲过那个土拨鼠的故事。猎狗追逐一只土拨鼠，跑了很久，土拨鼠钻到了树洞里。猎狗就坐在树洞前等着，突然树洞里跳出来一只兔子，飞速的爬到了树上，猎狗冲着兔子狂吠，兔子不当心从树上掉下里，把猎狗砸晕了。于是问题来了兔子怎么会爬树呢？多大的兔子还能把猎狗砸晕？许多人都会忽视了一个问题：土拨鼠哪里去了？土拨鼠就犹如我们的初心，因为路上吸引我们留意力的风景太多了，走着走着，我们就会忘了为什么动身！我们谁也不知道明天会是什么样子，但我们要记得我们动身时朝向的样子，时刻提示自己灵魂和肉体同时在路上！努力，向上向善，活成我们自己想要的样子！本文作者的文集给他/她留言我也要发表文章