《尚书》：商书·说命上、中、下全文阅读_尚书说命.docx

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1、尚书：商书说命上、中、下全文阅读_尚书说命实力训练网权威发布尚书：商书说命上、中、下全文阅读，更多尚书相关信息请访问少儿综合素养训练网。尚书又称书、书经，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明*的尚书部分（伪古文尚书部分）为伪书。该书分为虞书、夏书、商书、周书。战国时期总称书，汉代改称尚书，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称书经。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。 商书盘庚下盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉

2、绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷振动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。商书说命上高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言

3、。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。命之曰：朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾领先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。说复于王曰：惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？商书说命中惟说命总百官，乃进于王曰：呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪慧，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳

4、在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。王曰：旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。说拜稽首曰：非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。商书说命下王曰：来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟薛；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。说曰：王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟学学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。王曰：呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃曰：予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。说拜稽首曰：敢对扬天子之休命。