2022届新高考考前晨读15天---考前晨读第二天.docx

《2022届新高考考前晨读15天---考前晨读第二天.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届新高考考前晨读15天---考前晨读第二天.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、（02）考前晨读第二天2012年广东高考作文试题】阅读下面的文字，按要求作文。（60分）醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在 公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种 文化交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前伊雷娜那么对我肯 定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生 42 o上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套

2、作，不得抄袭。活在当下广东一考生居里夫人曾说：“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”这句话的潜在意思自然是不限 时期，都可以过精彩的生活。而在我看来，回到过去，当然可以重现美好，可是仅仅只是“重现”，不无 遗憾；而飞向未来，探索未知，也必然以“当下”为前提。所以我认为，活在当下最好，它是联系过去与 未来的关键纽带，在当下活得有趣并且有用，也是最明智的选择。（深入分析居里夫人的话语，结合历史与未来，提出“活在当下“，思路清晰，有针对性，会在开展 等级“深刻” 一项上增分。）“活在当下”，这四个字看似简单，其实并不容易。就拿“当下”来说，因为很多东西不可预知，要 好好地“活在当下”，就可

3、能会遭遇到很多的挫折或磨难。这时，活得有用常常是一种挑战。想起了那个 著名的演说家尼克胡哲，从他“活”的第一天起就遗憾地失去了四肢，完全失去自理能力。但是他没有 气馁，立足现实，勇于接受挑战，终于成为一名励志大师，给“活在当下”做了一个精彩的注解。还有盲 人吴光，失明的他从未绝望，而是好好地把握当下，活在当下，坚强地过好每一天。他曾在中国梦想秀 的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！ ”一个“笑”字，直抵心灵，一下子将痛 苦与磨难扯开，还原了 “活在当下”最生动的姿态！（结合中心论点客观合理地设置分论点“活得有用常常是一种挑战”，并紧扣分论点，对论据进行客 观分析，富有说服力

4、，符合开展等级“深刻”一项的要求。）当下充满着浮躁的气息，要精彩地活在当下。自然要摒弃浮躁，要踏实进取，让“活着”变得更加充 实与沉稳。你看那个生在农村、身为农民的科学家袁隆平，在很多学人都“下海赚钱”的时候，他却将一 生无私地奉献给了杂交水稻事业。他的每一天和每一个当下，都与田间地头有关，与庄稼有关，没有好高 鹫远的虚妄，也没有被各种诱惑迷离双眼。他秉持着踏实进取的人生态度，过着自己简单但不平凡的生活, 充实地活在当下。同样，古往今来，有多少人数十年如一日地把握今天，立足当下，不懈奋斗：司马迁十 九年写就史记，李时珍四十二年写就本草纲目，歌德用六十年书写浮士德他们不在乎时 间的长短，只在乎每

5、一天与理想的距离。这些看似不计本钱的“活着”，却因为踏实进取，最终成就了辉 煌的人生！（本段将分论点为“活在当下，要摒弃浮躁”,增加了客观性的分析，这样更贴近中心论点，更有针 对性，符合开展等级“深刻” “丰富”的要求。）充实地活着，是一种“独善其身”；而要让“活”变得更加精彩，那么必然要“兼济天下”，敢于担当 责任。“最美司机”吴斌，为了全车乘客的生命平安，身受重创后仍坚守司机的职责，用生命换来了全车 乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救助两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们的“活着”，因 为坚守了自身当下的责任，所以被人们铭记，得到世人由衷的赞美。（这段文字的分论点，更具有针对性和现实

6、意义。）或许，过去的美好值得留恋：或许，未来的神秘值得追寻。可不要忘记，活在当下最现实，也最有建 设性。虽然，活在当下不易，可能要遭遇始料未及的挫折，可能需要我们有更多的耐心和更多的责任感， 但是，当下的挑战、当下的踏实、当下的尽责，不正是名垂青史、砥砺未来的重要一环吗？所以，真正的 前行者，请你精彩地活在当下！（这段文字长短句结合，总结前文，情感丰沛，能获得开展等级“有文采” 一项的得分。）活在当下，这便是属于你的时代！点评：本文在中心论点的提出上针对性强：在中心论点的分解上，三个分论点更有针对性和逻辑性。尤其在 分论点的论证上，在论据素材基础上增加了客观的分析论证，使分论点紧贴中心论点，有

7、针对性，结构上 严整，条分缕析，情感充分，更具说服力。【热点作文好段落】热点02 有为青年拒绝“躺平”青年应该学会正确看待失败，身处逆境要勇于突破自我、自我革新。把失败看成走向成功路上的垫脚 石，把苦难看成磨练毅力的精神财富。罗马不是一天建成的，世界上一切伟大的成就，都离不开坚持与付 出。中国杂交水稻之父袁隆平，少年时代就立志改变中国农业，提高粮食生产。考取西南农学院后，矢志 不渝，沉心科研，儿十载如一日，终为祖国，为世界粮食平安，作出卓越贡献。青年对美好生活的向往， 第一步就需要树立正确人生目标。想上大学，想要好的工作，想为国家社会做贡献。有了追求目标，坚定 方向，就要用“咬定青山不放松，不

8、到长城非好汉”的毅力，完成人生梦想。坚定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念，争做矢志不渝的奋斗青年。一个人能走多远，不 要问他的双脚，而要问他的志向。无数的历史事实证明，一个没有信仰的人，就像茫茫大海上失去航标的 一叶扁舟，随时都有触礁沉船的危险。古语云，“艰难困苦，玉汝于成”。奋斗是艰辛的、长期的、曲折 的，但也是幸福的。面对突如其来的疫情，医护人员主动申请支援抗疫一线，穿着防护服，汗流淡背，日 日夜夜坚守岗位，这就是青年人勇于担当的表达。青年要置身于新时代的历史方位，明确奋斗的责任使命, 立足岗位做好工作，在实干中成就一番事业。【近义词语背与练】1 .聆听/倾听聆听：用于下对上。倾听

9、：细心地听，用于上对下。我曾经在人民大会堂亲耳 过总理的教诲。2 .流逝/流泻流逝：时间悄悄逝去。流泻：指光线、液体迅速流出。3 500年前的孔子，曾对着 的江水感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。站在千禧之年的门槛，我们更深切地领悟到了先哲的睿智。4 .裸露/暴露裸露：没有东西遮盖。暴露：显露出来。在乌兰木伦河等河谷，在岸边的一条条煤层呈现在我们眼前。5 .内涵/内含内涵：现实性的较高级形式与它所赖以存在的较低级形式之间的关系（如精神与物质的关系）。内含： 里面含有，指具体的东西。我们知道，文化是文明的 O5.溺爱/宠爱溺爱：过分宠爱。宠爱：娇纵偏爱。年轻的父母们不要对自己孩子一味,这样对孩子的健康

10、成长很不利。【自主核对】1.聆听2 .流逝38.裸露4 .内涵5 .溺爱【近义成语背与练】1 .半斤八两势均力敌【练】在发表不负责任的对华言论、毒化中澳关系气氛方面，澳政府某些官员和澳媒体是, 甚至沆濯一气。这两支NBA篮球队,争夺冠亚军的决赛，肯定十分精彩！【辨】半斤八两：八两，旧制即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此不相上下，实力相当。势均力 敌：均，平；敌，相当。双方力量相等，不分高低。相同点：都有彼此一样、不分上下之意。不同点：前 者多含贬义；后者偏重力量相当。2 .半途而废浅尝辄止【练】要把全面从严治党长期坚持下去，将反腐败斗争进行到底，决不,通过不懈努力换 来海晏河清、朗朗乾坤。在

11、一些地方，仍存在走过场、重摆拍的作秀式调研，蜻蜓点水、的踩点式调研，先出报告、 再找例证的逆向式调研。【辨】半途而废：废，停止。指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。浅尝辄止：辄，就。略微 尝试一下就停下来。指不深入钻研。相同点：都有中途停止之意。不同点：前者偏重在“半”，中途停止, 有惋惜之意；后者偏重在“浅”，不深入。3 .涣然冰释烟消云散【练】社区构筑了一个很好的交流平台，让他们的误解在倾诉和交流中 O旅途的疲惫，从钻进温暖的蒙古包开始就 O【辨】两个成语都有“消失”的意思。涣然冰释：指嫌隙疑虑、误会等完全消除。烟消云散：比喻事 物消失得干干净净。4 .本末倒置舍本逐末【练】做任何工作

12、，都有个轻重缓急，且不可,不分主次。现实状况是，一些城市重视外来人才，而忽视了本地人才，这显然是一种 O【辨】本末倒置：本，树根；末，树梢；置，放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。舍本逐末：古 以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商；抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而 只抓细枝末节。相同点：都有主次关系处理不当的意思。不同点：前者强调把主次关系颠倒了；后者强调 丢掉主要的，追求次要的。5 .别具一格别开生面【练】快速城市化的秣陵，没有丢掉两千多年的历史积淀和“杏花春雨”的江南诗情，在紧邻秣陵 新市镇的东善桥片区，打造出 的美丽乡村板块苏家文创小镇。5月17日，一场“”的读书报

13、告会在市残联举行，它的特别之处在于，提供读书感悟的是三 位残疾人朋友。【辨】别具一格：别，其他。具，另有。比喻另有一种独特的风格（风味）。别开生面：原指画像经重 新绘制，面目一新；后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。相同点：都有与众不同，给 人一种新的印象、新的感觉的意思。不同点：前者偏重在“格”，表示风格、样子与众不同，一般用于文 艺创作和某些事物；后者偏重在“生面”，表示新的局面或形式，适用范围较广。【自主核对】1 半斤八两 势均力敌2.半途而废 浅尝辄止3.涣然冰释 烟消云散4.本末倒置 舍本逐末50.别具一格 别开生面【名句默写第3题】1【湖南省2022年六校高三联考】“

14、燕然”汉朝将军窦宪大败单于军队，于是在燕然山刻石宣扬大汉威德，并让班固作文记之。自此，“燕然” 在古代边塞诗中就屡次出现，如。21武汉市2022届高中毕业生二月调研考试】“大雁”吕氏春秋载“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。大雁乃候鸟，诗人们常以之入诗，如。3 圆创2022届高三第二次联考】“宫阙”古时帝王所居宫殿门外有双阙，故称宫殿为“宫阙”。“宫阙”作为一种常见意象，频繁出现在古典 诗词中，如”4 2022年湖北省新高考联考协作体高三上学期期末考试】“丝竹”3）文人常用“丝竹”代指乐器，请在诗词文赋中任写两句含有“丝竹”的句子，“一51焦作市20212022学年高三一模】“羌笛”羌笛是出自

15、古代西部的一种乐器，其音凄切，在诗歌中具有悲凉的象征意蕴，如“【自主核对】1.【参考例如】萧关逢候骑都护在燕然（使至塞上王维）燕然未勒归无计浊 酒一杯家万里（渔家傲秋思范仲淹）2.【参考例如】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（渔家 傲范仲淹）乡书何处达？归雁洛阳边。（次北固山下王湾）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（使至塞上王维）3【参考例如】例如：伤心秦汉经行处，宫阙万间都 做 了土。不知天上宫阙,昔是何年。汴水东流无限春，隋家宫阙忆成尘。4【参考例如】终岁不闻丝竹声; 无丝竹之乱耳；虽无丝竹管弦之盛；缓歌慢舞凝丝竹；唯有丝竹缓离愁；满堂丝竹为君愁；非丝非竹。5【参考例如】中军置酒饮归客，胡琴琵琶与

16、羌笛 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关【文化常识分类记】七、宗法常识1 .丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩 衰” “齐衰”“大功” “小功”“缠麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。 习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。2 .期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如：外无 期功强近之亲。（陈情表） 3.七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七 庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙琪。（过秦论） 4.太庙 天子的祖庙，如：入于太庙，还矢先王，而

17、告以成功。（伶官传序） 5 .三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣 要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以 系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。6 .五常（1）即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义， 父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关 系居于首位，故又叫“大伦”。如论语微子：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲 洁其身，而乱大伦。” （2）即“五行”，指金、木、水、火、土五

18、种物质。（3）指仁、义、礼、智、信。7 .五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准那么，即父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝。8 .七出 封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。有其 中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。9 .三从四德 “三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。10 .伯仲叔季古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯” 是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小

19、的。如左传文公十八年：“高辛氏有才子八人: 伯奋、仲堪、叔献、李仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中 年纪最大的称“伯 有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因 “伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游书愤：“出师 一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 【思辨作文大展台】【河北省省级联测2022届高三第一次考试】话题：拒绝“躺平”，远离“佛系”近来，“躺平” 一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放 弃；有人说，“躺平”其实不过是

20、一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，无 可厚非；有人说，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻 底放弃诗和远方。在河南大学毕业典礼上,程民生教授致辞时说：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。”宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛那么衰，天下之治不进那么退”“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚、，而终 于愚矣”。以上论述有哪些启示意义?请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

21、泄露个人信息；不少于800 字。【审题指导】材料可以分为两层，第一层虽然也是陈述“躺平”现象，但是更客观全面，三个“有人说”，表达出 “躺平”现象背后的种种心态，这就让考生对“躺平”有更全面更客观的认识与思考；第二层是引用程民 生教授、马克思、宋儒吕三人的话语，用意很明显，对“躺平”持否认态度，引导考生以正能量立意。立意时，彻底否认“躺平”，那么就意味着或没有正视“躺平”族处于困境的现实，或忽略了其中一 局部人降低欲望、淡泊名利的人生选择。这就是题目材料的高明之处。考生论证这一话题时，可以对“躺 平”做出理解性支持，只要“躺平”不是消极无为，而是一种淡泊的人选择，也是可以的。当然，作文和 最正

22、确立意还是拒绝“躺平”。原题附作文解析：学生需要综合材料所有信息，在积累生活经验的基础上, 运用全面辩证的思维去分析判断。也就是说，对“躺平”不是一味地否认，要分析其存在的原因，认识客 观存在的事实，但同时又能从更高人生追求角度，表达出向上进取的人生态度。理解你的“躺平”，更期 待你的奔涌。这就是一分为二地辨证分析，做到分析问题理性而深刻。写作难度：话题写得深刻，可联系 材料中马克思以及宋儒吕的话语，要置于时代背景，联系青年身份，论述“躺平”危害，站在“青年和时代、社会和国家”的高度，展现出一种积极向上的人生态度，树立正确的人生价值观。【参考立意】（来自试题答案解析）“躺平”非缴械,重在适己行。悄悄努力,默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。理解你的“躺平”， 更期待你的奔涌。国不可一日无奔跑者,人不可一日无精气神。青春之我,当拒绝“丧文化”，不做“躺 平”者。起而行，“涨”青春姿势,壮时代声威。