高考作文《红楼梦》素材.docx

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1、红楼梦单句素材.假作真时真亦假，无为有处有还无。1 .乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作 嫁衣裳!2 .身后有余忘缩手，眼前无路想回头。死后的财产还有剩余的人还在贪得无厌，走投无路才想起来回头是岸。本语是“智通寺”的门联。身后有余，“身后”指死后，“身后有余”指死后所聚 财富还有剩余。忘缩手，是对贪得无厌者的形象描绘。眼前无路想回头，“回头” 指悔改以前所作所为，眼前无路想回头，指利欲熏心的人碰壁走投无路时才想到 悔改。这副对联语浅意深，写的是身后已有余财还不罢休，直到碰得头破血流才想到回 头。它的深层意思在于联中的“忘缩手”“想回头”词义深远。红楼梦第二回 中

2、借对智通寺的环境描写和贾雨村所想把这层深意表现出来，说：“这两句话， 文虽浅近，其意那么深。我也曾游过些名山大刹，到不曾见过这话头，其中想必有 个翻过筋斗来的”这是对贪得无厌者的入木三分的描写。其次，该联为贾雨村所见所思，联系他的宦海沉浮，也是对他以后仕途提前给予的一个严重警告。 另外，对联是对破寺老僧的荒凉之境的点缀，实际上是宁荣二府未来衰败之境的 暗示，是红楼梦主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。3 .女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子,便觉浊臭逼人。4 .太高人愈妒，过洁世同嫌。7.5 .到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。既熟惯，那么更觉亲密，既亲密，那么不免一时有

3、求全之毁，不虞之隙。8 .厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。9 .机关算尽太聪明，反误了卿卿性命!10 .好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！11 .白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。12 .滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后， 忘不了新愁与旧愁。13 .人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二 死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！14 .草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去， 忍淹留。15 .玉在匮中求善价，钗于餐内待时飞。红楼梦长篇素材1.甲戌本葬花吟花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软

4、系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？ 一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头

5、，何处有香丘？未假设锦囊收艳骨，一坯净土掩风流！质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁? 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 2.好了歌+甄士隐注世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如

6、何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。好了歌和好了歌注，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的 人治社会中，|伦理道德变得虚伪、败坏|,人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶 劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动乱、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表 现得十分清楚。|这种乱烘烘你方唱罢我登场你勺景象，是传统中国社会

7、内部兴衰荣枯转递 变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始 腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、 扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德 风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体， 这些征兆都具有时代的典型性。|作为艺术家的曹雪芹是伟大的,他给我们留下了一幅极其 生动的封建末世社会的挖苦画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入迷津的人 们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱。他 善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓了） 便得解脱（所谓好）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失 望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维.幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。开头因侥幸而顺利的人，最终还是会怠惰松乏；善于花言巧语、夸夸其谈者，往往是图利之人。16 .孤标傲世偕谁隐？ 一样开花为底迟。林黛玉问菊.世事洞明皆学问，人情练达即文章。17 .好风凭借力，送我上青云。18 .万两黄金容易得，知心一个也难求。