例析散文的“形”“神”交融_析形.docx

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1、例析散文的“形”“神”交融_析形例析散文的“形”“神”交融李正浪“形散神聚”是散文的主要特点。“形散”主要是说散文取材非常广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事务的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表争论。“神聚”主要指散文所要表达的主题往往是显明而集中的，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么敏捷，无不为更好地表达主题服务。散文要实现“形”的潇洒与“神”的精彩，一般可以从如下途径进行融合创意。1生发联想，虚实结合一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作弄得焦头烂额的我颇有兴致地拨

2、弄笔尖，一次次拦住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。如此，我便失去了兴致。不过是被戏弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。茅塞顿开般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着命运的戏弄和灾难，垂头丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丢失了志向与方向，在困难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？选自2012年江苏高考满分作文忧与爱解析：散文贵在联想。离开了联想，散文的视野就显得狭窄，更缺乏诗意和韵味。上述文段从日常生活中的小事起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察入微，遂使文章生发

3、出无穷感慨，既有道家的“齐物”，佛家的“慈善”，又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”，所以，最卑微的生灵也“关忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。这样由一点膨化开来，“形”虽小，“神”却纵横千里，驰骋千年。2散点勾画，妙笔生花一场龙口夺食的麦天终于过去了。新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季子的男人，长刺刺躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年身子脑子都该歇歇了。偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，慢慢沥沥落下雨点来，睡意便水一般充满上来。孩子们坐在门廊里，看着雨水从房檐一条线地流下来，口里唱着：“忙罢了，雨下了，棉花疙瘩

4、长大了。”妻子会在炕头做些针线活，猛然，推一把懒洋洋躺着的丈夫：“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节了。”选自散文麦天解析：散文往往不追求故事情节的完整性，对人物的刻画往往是散点式的描绘。主要是抓住特色显明的生活镜头和情韵浓郁的生活画面，进行片段式的描写刻画，但是简笔勾画，人物的神采立显，神韵顿生。上述片段写忙了一季的男人，面对人囤的新麦，瞅着淅淅沥沥的雨，睡意便充满上来，“充满”一词写出了男人们此时的慵懒、满意还有沉甸甸的华蜜。而后文“猛然”则将小两口的亲昵与妻子对娘的孝顺刻画得淋漓尽致，同时，浓浓的民俗乡韵跃然纸上。3人文视角，形神兼备然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元

5、素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我来回于与之相邻的几座城市，惊异地发觉，一出苏州城，就没有了这种黑白显明的城市色调。明显，“黑白”只属于苏州。黑白苏州！这就是我行走中体会到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时间流水的冲刷，这种黑白风格的城市色调也丝毫没有淡化，抑或变形。解析：散文对人事景物的描写不是机械的摄影摄像，而是从肯定的人文视角，进行人文视察与思索，从而使得散文的意象更为

6、鲜活灵动，立意更加形象而深刻，做到情理兼具，形神兼备。上述片段对苏州的描写不仅仅满意于表面的叙写与刻画，而是从“黑白”的视角透视苏州的黑白古韵与刚柔相济的城市性格。如此一来，苏州既有了黑白照片的质感，又透射着显明的城市文化。4触发顿悟，散而能拢挫折、失败，不行避开地环围着青春这棵大树。有谁没有跌倒过，可又有谁跌倒了微笑着爬起来。每在受挫后仰视苍穹，多数次问着：“为什么，为什么给我这样的命运？”不厌其烦地诉着：“人在命运面前是无力的。”于是，落寞地叹着：“我是一个没有明天的小孩。”可又在痛哭流涕后滋生一种希望，盼望着发芽，抽枝，长大。地平线上升起的那张脸，宣告着一切都仅是起点；当万丈光线洒向世界

7、，一切又显得那么孱弱。突然间，又明白，青春不是“未得到”和“已失去”的光阴，而是消逝的现在。选自散文青春打马而过解析：散文行文须要散得开，但在关键处也要收得拢。行文可以情思飞扬，但发散的思绪还要最终沉淀。这样的散文才会有立体感，才更深刻。上述片段因人生过往的挫折和将来希望的渺茫而耿耿于怀，但面对太阳再次从地平线上升起，作者便顿悟人生的关键是现在，是每一个消逝的今日。这样的茅塞顿开使得纷乱的思绪变得明晰，文章的立意也随之向前更进一步，给人以警醒与震撼。总之，散文的“形”是丰富多彩的，“神”应当是别具韵味的。好的散文应当是形神兼备，形神自然融合的。正如苏轼所说：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不行不止。”