人教部编版七年级下册语文第四单元知识点总结.docx

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1、人教部编版七年级下册语文第四单元知识点总结人教版语文七年级下册 第四单元学问点总结 13.叶圣陶先生二三事 张中行 一、作者介绍 张中行（19092006年），闻名学者、哲学家、散文家，代表作：随笔集负暄琐话 叶圣陶（1894-1988年），原名叶绍钧，作家、编辑家、教化家，代表作：长篇小说倪焕之、童话集稻草人等。 二、词语说明 1、诲人不倦（hu rn b jun）：指教育别人而不知疲乏。 2、不耻下问（b ch xi wn）：比方虚心好学，不介意向学识和地位都不及自己的人请教。3、颠沛流离（din pi li l）：指生活艰难，四处流浪 4、以身作则（y shn zu z）：以自己的行动做

2、出表率 三、生难字 修润（xi rn） 生疏（shng sh） 商酌（shng zhu） 恳切（kn qi） 譬如（p r） 朦胧（mng lng） 累赘（li zhui） 别扭（bi niu） 拖沓（tu t） 妥当（tu ti） 14.驿路梨花 彭荆风 一、作者简介 彭荆风，1929年生，江西萍乡人。1949年夏参与中国人民解放军，1950年春随军进入云南。三十年来，他始终生活在云南边寨，熟识当地少数民族的生活，写了很多反映边疆生活的作品。 二、 词语说明 1、晶莹（jng yng）：光亮而透亮。 2、折损（zh sn）：这里指对方礼节过重，自己承受不起。3、修葺（xi q）：修理(建筑物

3、)。 三、 生难字 寨（zhi） 撵（nin） 扛（kng） 驿路（y l） 迷茫（m mng） 陡峭（du qio） 露宿（l s） 竹篾（zh mi） 简陋（jin lu） 悠然（yu xin） 15.最苦与最乐 梁启超 一、作者简介 梁启超（18731929），字卓如，号任公，别名饮冰室主子。广东新会人。中国近代（资产阶级改良主义）思想家、教化家、学者。1895年随康有为发起“公车上书”。1898年参与戊戌变法。著有饮冰室合集。 二、词语说明 1、如释重负（r sh zhng f） 2、海阔天空（hi ku tin kng） 3、悲天悯人（bi tin mn rn） 三、 生难字 揽（l

4、n） 失意（sh y） 达观（d gun） 契约（q yu） 监督（jin d） 排解（pi ji） 循环（xn hun） 16.短文两篇 陋室铭 刘禹锡 (一)课文字词详解 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 名：出名，出名。灵：灵验。斯：这。是：推断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美妙。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

5、。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。 (二)重点句子翻译 1斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，阅读(宝贵的)佛经。5无丝竹

6、之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？” (三)课文分析 1通过对陋室的描写，表达了室主子怎样的节操和情趣？ 表达了室主子高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意显明，格调高雅，构思奇妙，意境隽永，韵味深长，文句精致而喜闻乐见，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？ 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？ 类比的写作手法。_引出“斯

7、是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？ 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主子怎样的情感？ 反面虚写。_写出室主子不受世俗羁绊之情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 运用类比的写作手法。_用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和理想。7文章以孔子的话结尾，用意何在？ 这是全文的画龙点

8、睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。 爱莲说 周敦颐 (一)课文字词详解 说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表争论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 草木：草本。可爱：值得喜爱。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu)清涟而不妖， 甚：特殊，非常。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句子的独立性。染

9、：沾染(污秽)。濯：洗。清涟：清波。妖：明丽。中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。通：贯穿，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：屹立的样子。植：直立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸(y)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：许多。 (二)重点句子翻译 1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独宠

10、爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；干净地挺立(在那里)。3可远观而不行亵玩焉。可以在远处欣赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的宠爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的宠爱，人应当许多了。 (三)课文分析 1归纳主题

11、。 通过对莲花的仰慕和赞颂，表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”，象征君子美妙的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？ 出淤泥而不染，

12、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？ 菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁高雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的宠爱，为何还

13、要写菊花和牡丹？ 写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。 孝亲敬老，从我做起 一、 主题班会我主持。请你为“孝文化”主题班会设计一段精彩的开场白。 敬爱的同学们，中华民族的历史源远流长，流淌着的就是“孝”。前人奉孝为宗，今人仍需高举“孝”之旗。今年的青少年更应当践行“孝”文化。现在，就让我们一起来感受“孝”，宣讲“孝”，践行“孝”。 二、 公益广告我宣扬。请你为“孝文化”主题班会设计一则宣扬标语。 1、百善孝为先，忠厚传家久。2、弘扬中华孝道，培育文明新风。3、不贤难入世，不孝难为人。 三、 关于孝亲敬老的谚语 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 百善孝为先，万恶淫为首。王永彬