2022年高等教育自学考试《外国文学史》笔记7 .docx

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1、_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 第一章 古 代 文 学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学；（它们是氏族社 会向奴隶制过渡时期的产物）；古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别表达 出来的世俗与人本颜色和神圣与超越颜色共同构成西方文学（和文化）的两个 源头；恩格斯说：“ 没有希腊文化和罗马帝国的基础,也就没有现代的欧 洲” ；第一节 古代文学概述 一 古代希腊文学；（欧洲文学的源头之一）（一）主要成就：神话、史诗和戏剧,此外仍有寓言、抒情诗和文艺理论 等（二）主要特点：懂得后简答题 希腊神话的主要特点：1 鲜明的人本颜色,命运观念；从诸神的恣情纵欲,到盗火者的狂

2、热殉情；从阿喀琉斯多愤慨,到美狄亚 的残酷报仇；一切都是世俗,活生生的；绝无宗教恐惧的压抑和彼岸天国的诱 惑；2 现实主义和浪漫主义并存；古希腊文学的很多篇章从不同程度,不同侧面反映了当时社会；为后人提 供了第一手资料,也有相当一部分作品布满了奇妙的想象、怪诞颜色、表现出 深厚的浪漫主义颜色；3 种类繁多,且具有开创性；除神话,史诗外仍有悲剧,喜剧、寓言、 故事、 教谕诗、抒情诗、散文 、小说等（三）古希腊文学的进展状况；分为三个时期：第一时期（由氏族社会向奴隶社会过渡时期）史称“ 荷马时代” （英雄时 代）：主要成就：神话、史诗1 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 1 页,

3、共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 代表作家：赫西俄德 教谕诗工作与时日：现存最早一部以现实生活为题材的诗作；叙事诗神谱：最早一部比较系统地表达宇宙起源和神的谱系的作品；等二时期（奴隶制社会形成至全盛时期）史称“ 古典时期” ：主要成就：戏剧成就最大,另外仍有抒情诗、剧、 文艺理论；抒情诗中琴歌成就重大：萨福：柏拉图称她为“ 第十位文艺女神” ；独唱琴歌代表诗人 阿那克瑞翁：制造“ 阿那克瑞翁体” ；散文、 寓言、 悲剧、 喜合唱琴歌代表诗人：品达：代表作成功颂寓言：伊索寓言（散文体）主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳动人民生活教训和斗争经 验的总结（农夫和

4、蛇乌龟和兔子等；全盛时期欧洲文学史上闻名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 喜剧诗人：阿里斯托芬 几次闻名的战争后,显现了正式的历史著作；“ 历史之父” ：希罗多德希腊波斯战争史雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼；文艺理论家：柏拉图（西方客观唯心主义的始祖）反对民主制,创立“ 理 念论” ；代表作对话录；亚里斯多德：代表作诗学第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“ 希腊化时期” ：2 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 2 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 主要成就：新喜剧：不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容；又称“ 世态 喜剧”

5、；最闻名的新喜剧作家： M南德（雅典人）田园诗（牧歌）：主要作家：忒俄克里托斯 二 古罗马文学（连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁）恩格斯说“ 没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧 洲” ；古罗马文学的进展状况：（分为三个时期）孕育时期：富强时期：早期：戏剧第一富强 代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础（代表作双生子一 坛黄金）泰伦斯：婆母黄金时代：（代表作家）维吉尔：牧歌农事诗（主要写农事活动,仿照赫西俄德工作与 时日属“ 教谕诗” ；）代表史诗埃涅阿斯纪：学习荷马史诗,布满悲天悯人的愁闷基调,是 第一部“ 文人史诗” ；史诗中的主人公除了威猛坚强的性特别,更具备了敬

6、神、爱国的精神；术语说明：文人史诗：1 从古罗马诗人维吉尔的埃涅阿斯纪开头创立了欧洲第一部“ 文人史 诗” ；2 文人史诗不同于民间史诗,它更多的注入了作者剧烈的思想感情；在埃涅阿斯纪中表达了作者敬神、爱国的思想；3 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 3 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 3 维吉尔的埃涅阿斯纪对后世的文人史诗的进展产生了很大的影响；贺拉斯：用诗简形式写成的诗艺提出“ 寓教于乐” 的观点；奥维德：代表作变形记是古希腊罗马神话及英雄传奇的汇编,以变形的神话主题作为串联,给予古老的神话以新内容；三 早期基督教文学（是希腊文学和希伯

7、来文学相交而产生的,产生于公元1 世纪中叶到 2 世纪末,罗马帝国强大时期；与后来的基督教文学一道构成了 欧洲文学的另一个源头）早期基督教文学的最高成就：新约全书：共 录” 4 类；27 卷,分为“ 福音书” “ 使徒行传” “ 书信” “ 启示福音书包括：马太福音马可福音路加福音约翰福音基督教精典：旧约全书（简称旧约）其次节 古希腊神话 神话是原始人用一中不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身,是 古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形状拟人化或形象化的展现；产生缘由 1 生产力低下 2 人们熟悉才能低下希腊神话英雄的传奇（人神结合）；神的故事两大神系：前俄林波斯神系混沌神（哈俄斯）光明

8、 大地（地母该亚）提坦诸神（六男六女）黑暗神（厄瑞波斯）白昼 天空（天神乌拉诺斯）克洛诺斯宙斯瑞亚 赫拉 俄林波斯神系：阿波罗（太阳神）4 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 4 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 三个摩伊拉（命运女神）赫拉 雅典娜（聪明女神）宙斯 阿弗洛狄忒（爱神）阿忒弥斯（月神）缪斯（文艺女神）表达了：1 血缘家族、杂交婚姻；2 母权制（该亚、瑞亚）术语说明：俄林波斯神系：1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族；众神之王掌管天上人间,其 它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等；死；性；2 他们和人同形同性,有时仍和人间美貌男女

9、恋爱,不同之处他们长生不3 希腊众神没有主宰人类的确定力气,表达了希腊神话的民主性和进步英雄传奇：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金 羊毛的故事等；希腊神话的特点：1 希腊神话中的神是高度人格化；偏重于神人同形同性,他们不但有人的形象和性格,甚至七情六欲等；与 人的区分：长生不死,无比的法术和聪明,超人的神力；他们不仅是自然力气 的象征,而且也是社会力气的表现；“ 神的故事” 实际基于人的体验、感受,可以说是“ 人话” ；2 浓郁的人本主义颜色；希腊神话“ 神人合一” 神所经受的生活,实际就是人的社会化的生活；对 神的确定与颂扬,实际也是对人的；他们的冥界也布满光明、人间气

10、息,不存 在“ 末日审判” 的恐惧与奇妙；5 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 5 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 3 位置和影响无可比拟,思想性和艺术性相当高；马克思说“ 希腊神话不只是希腊艺术的武库,而是它的土壤” ；懂得后简答题 希腊神话不只是希腊艺术的武库,也是它的土壤；1 希腊一切文学艺术作品,大多以神话为题材；2 希腊文学中没一部完整的神话；散见于希腊的各种文学作品中,因此希 腊的文学作品保留了希腊神话；3 希腊神话的位置和影响是无可比拟的,其思想性和艺术性都达到相当的 高度；马克思说：“ 希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它

11、的土壤；”第三节 荷马史诗 （民间史诗）伊利昂纪奥德修纪：是古希腊最早的两部史诗；一般认为是吟诵 诗人荷马所作,故称“ 荷马史诗” ；（以特洛伊战争为背景）伊利昂纪：表达的是战争第 10 年最终 51 天中的事,史诗描写部落战 争中的英雄；“ 阿喀琉斯的愤慨” 是我的主题；希腊主将：阿喀琉斯；统领：阿伽门农 特洛伊主将：赫克特尔奥德修纪只写了主人公奥德修 10 年漂泊最终 40 天内的事；旧译奥德赛希腊语意“ 奥德修斯历险记” ；懂得后简答题：荷马史诗的思想意义和艺术价值 1 两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中,人的奋斗精 神,进取精神和人的打算因素；也反映了当时社会的政治、经

12、济、文化、风俗 等各方面情形；颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及 一夫一妻制；2 艺术价值（1） 结构紧凑、支配奇妙；对于两个 其中 51 天和 40 天中的内容；10 年中所发生的事,分别只表现了6 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 6 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - （2） 人物塑造上,希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范,集年轻、美貌、英勇、钟情、义气、凶狠、和善于一身,性格是立体多元的；（3） 史诗的诗句流畅、自然美丽、比如生动形象,借动植物来喻人；后 人赞誉“ 荷马式的比如” ；术语说明 荷马式的比如 荷马史诗中的诗

13、句流畅、自然、美丽、比如生动形象；常借用自然界中的 动植物了喻人,被后人赞誉为“ 荷马式的比如” ；第四节 古希腊戏剧 古希腊戏剧起源于：酒神祭奠（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿 造的神）；希腊悲剧起源于：祭奠活动中的“ 酒神颂歌” ；希腊喜剧起源于：祭奠活动后的“ 逛欢游行” ；希腊悲剧的特点：一般采纳“ 三联剧” 形式；诗学中指出“ 希腊悲剧 不着于悲,而重在庄重大事；它通过主人公的意外不幸遭受引起怜悯与惧怕的 情感,导致道德的净化；古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父）：创作70 部悲剧,只留下 7 部波斯人：现存希腊悲剧中唯独取材于现实生活的一部作品；三联剧 ：（后两部

14、没流传下来）普罗 M修斯是由被绑的普罗M修斯解放了的普罗M修斯带火普罗 M修斯三部悲剧构成；普罗 M修斯：是抵抗暴君的具有民主精神的英雄人物；马克思赞誉他为“ 哲学日历中最高尚的圣者和殉道者” ；悲剧仍鞭挞了其它神；,马克思说希腊众神在普罗 地受到了一次致命伤” ；表达了“ 成事在天” 的思想；索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）：7 / 8 M修斯中“ 悲剧式_精品资料_ - - - - - - -第 7 页,共 8 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 俄底浦斯王：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范；剧作结构复杂,布局严谨奇妙,一环扣一环；运用动机与成效相反的手法,解开了俄底浦斯王

15、杀父娶母的疑团；表达“ 知其不行为而为之” 的思想；欧里庇得斯（舞台上的哲学家）：写了92 部剧本,保留了 18 部；悲剧美狄亚：取材于希腊的神话传奇；表达“ 事在人为” 的思想；他对希腊悲剧进展的主要奉献是写实手法,心理刻画；阿里斯托芬（喜剧之父）：完整剧本 格斯称他是“ 有剧烈倾向的诗人” ；）11 部；他反对内战,主见和平；（恩反站喜剧中最闻名的是：阿卡奈人云：嘲讽诡辩学派；鸟：表达了乌托邦思想,是流传至今唯独以神话幻想为题材的喜剧作 品；阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生,在嘻笑怒骂中表达了庄重的主 题；M南德：古希腊新喜剧诗人懂得后简答题：希腊悲剧中的命运观念和人本思想；1 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题；2 根据古希腊人的观念,命运是不行抗拒的,是不行知的；这种命运观产 生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期；3 随着社会的进展,命运观也在发生变化；三位悲剧诗人在命运观上的差 异就说明白这一点；埃斯库罗斯认为命运支配人的一切,包括支配神；索福克 勒斯认为命运不是详细的神物,而是一种超乎人类之外的抽象观念,虽不行抗 拒,但其正义性,合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得怜悯和 歌颂的,虽然最终只能是一场悲剧；欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行 为；8 / 8 _精品资料_ - - - - - - -第 8 页,共 8 页