六个故事：面对不信佛人的刁难诘问他的回答堪称经典！-信佛的人面对亲人去世.docx

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1、六个故事：面对不信佛人的刁难诘问，他的回答堪称经典！|信佛的人面对亲人去世1.佛陀，究竟存不存在？有一位聪慧的那先比丘，有一次，弥兰陀王有意要非难那先比丘，就诘责他说：你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？聪慧的那先比丘就反问他说：大王，您的王位是谁传给您的呢？;我父亲传给我的啊！;父亲的王位是谁传给他的？;祖父。;祖父的王位又是谁的？;曾祖父啊！那先比丘接着问：这样一代一代往上追溯，您相不信任您的国家有一个开国君主呢？弥兰陀王正容回答：我当然信任！;您见过他吗？;没有见过。;没有见过怎能信任呢？那先比丘又问。;我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有

2、历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我信任他肯定存在的。那先比丘微笑颔首说：我们信任佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！2.没验证过，怎么知道涅盘的境界？弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：你们佛教徒经常讲：人们第一欢乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？那先比丘谦恭合十：惭愧，还没有！弥兰陀王得意地问：既然没有证验过，你怎么知道有涅盘的境界呢？那先比丘不干脆回答，反问弥兰陀王：大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛

3、啊？弥兰陀王变色说：当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！那先比丘追问：您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？弥兰陀王答：我看过别人被砍断膀子的苦痛情状，我当然知道痛啊！那先比丘微笑致意道：大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的欢乐，所以我当然知道涅盘境界的奇妙啊！3.佛如何宽恕仇敌？弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便费尽心机，第三次发问：你们出家人奉信慈善为怀，你怎么去宽恕你的仇敌呢？那先开颜笑了：大王，假如您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？;不会！;那么，大王您怎么办呢？;细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！那先比丘说：是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照看、医疗，就

4、会扩散恶化，所以必需用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！4.死后，有没有来生？弥兰陀王点头称善，仍旧不能心服口服，想一想又计上心来：你们经常劝人要修来生福，你们既没有经验过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？那先比丘和譪地回答：这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，强壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大短暂的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。5.出家人，爱不爱自己的身体？弥兰陀王心有不

5、甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，心中有数，照旧微笑着开示。弥兰陀王问：你们出家人爱不爱自己的身体呢？那先比丘：身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！弥兰陀王一听，正中下怀，立即狡黠地反对：;哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在爱护这个色身？若说不爱，岂不是自相冲突？那先比丘一笑而罢，另作别解：大王，假如您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？;脓包？那么脏的坏东西，谁会喜爱它？;既然不喜爱它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜爱脓包，这种做法不是自相冲突吗？弥兰陀王很不服气

6、地辩驳：我是为了身体的健康才要爱护它的！那先比丘击掌而笑说：这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照看这个空幻的身体啊！6.佛为何不能让弟子快速开悟？弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、将来的三世因果呢？;佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、将来了！;既然如此，为什么他不把全部的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、将来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们渐渐历练呢？聪慧的那先比丘举重若轻，先问：大王，假如您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？;当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！;既然医生知道百草药性，他能不能

7、把全部的药都开给一个病人吃呢？弥兰陀王大不以为然的回答：当然不能！治病要对症下药，渐渐地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！那先比丘顺势就下的说：同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，拔苗助长，反而简单弄巧成拙！7.释迦牟尼佛会不会发脾气？弥兰陀王面露赞美之色，非常佩服那先比丘对答如流的才智，接着问究竟的说：那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？那先比丘答：佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。;可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？;这事是有的！那先比丘耐性阐释说：舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参与法会，但是这五百个人成群热闹，不敬重庄重法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈善心。这就好比大地覆载我们，一切如如同等，假如你在地上跌倒了，这是你自己不当心的原因，你能怪大地对你不好，对你生气吗？弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，细致斟酌，就可以体悟出那先比丘是何等大才智了！在这个世界上，比和善更和善的是才智。我们既要做和善的人，更要做才智的人。佛法最珍贵的地方，不在于它能带来多少物质财宝，而在于它可以带领我们破除迷惑，走向光明与解脱。