国家开放大学电大《文论专题》《C语言程序设计》网络课形考网考作业(合集)答案.docx
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1、国家开放大学电大文论专题C语言程序设计网络课形考网考作业(合集)答案国家开放高校电大文论专题C语言程序设计网络课形考网考作业(合集)答案 文论专题网络课答案 形考任务1 题目1 闻名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即:薰、浸、刺、提。所谓“刺”,指的是文艺作品培育接受者审美接受实力的作用。选择一项: 对 错 题目2 孔子所说的“兴”的含义,就是通过艺术形象的譬喻,引发人的联想,并进而使人领悟到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶。选择一项: 对 错 题目3 孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。选择一项: 对
2、错 题目4 “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律,就是在孔子那里主要是针对“用诗”,即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”,在后世都渐渐与“作诗”结合起来,使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉相识,而且成为对文艺创作的一种明确要求。选择一项: 对 错 题目5 孔子的思想主要保存在论语中。选择一项: 对 错 题目6 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,北宋欧阳修的 就是例证。 选择一项: A. 思表纤旨,文外曲致,言所不追 B. 言有尽而意无穷 C. “状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外“ D. 文已尽而意有余 题目7 通过艺术形象的譬喻,引发人的联想,并进而
3、使人领悟到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶,这是 。 选择一项: A. 兴 B. 怨 C. 群 D. 观 题目8 明末清初的王夫之特殊重视文艺的审美情感特征,他将“兴观群怨”称之为“ ” 选择一项: A. 四情 B. 四义 C. 四教 D. 四学 题目9 孔子的文艺观是他的“ ”思想在文艺方面的显明体现。选择一项: A. 礼学 B. 义学 C. 诗学 D. 仁学 题目10 “兴观群怨”说是孔子“ ”文艺观的代表。选择一项: A. 诗教 B. 礼教 C. 德教 D. 仁教 题目11 怎样理解庄子的得意忘言? 答:庄子外物:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而
4、忘言。” 得:得到。言:语言。原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再须要言词。后比方彼此心里知道,不用明说。题目12 “通变”说对文章写作有哪些启迪? 答:通变从“通”和“变”的辩证关系来论述文学的继承与革新不行偏废,这是正确的。针对当时的创作倾向,提出了矫正时弊的主见。刘勰在探讨文学的发展时,发觉了文学自身发展的规律,即由质到文的必定性。因此他主见要克服形式主义倾向,不能用否定文学的基本特征、不许文学发展的方法,而只能顺其规律加以引导。其基本方法就是讲“通变”。选自刘勰文心雕龙通变 通变说是文心雕龙理论体系的支柱之一。通指会通,变指适变。通变说探讨的是文学发展中继承与革新问题。题
5、目 庄子“言不尽意”说到易传系辞、魏晋玄学,由陆机到刘勰、钟嵘,再由司空图到严羽、王士禛,最终到王国维,这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾画的。你怎样看待“言不尽意”? 答:在“言不尽意”的基础上,庄子提出了“得意忘言”的观点,通过“筌-鱼”、“蹄-兔”等生活实例的类比,庄子形象表述了 “言-意”之间一种本质性的手段与目的的关系,语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具,它们都各有各的目的,但语言文字和它所要表达的意思也不是一回事,从根本上说,“言”是言筌、工具、梯子,“意”则是言外之意、目的,或言所要求达到的意旨,“存言”的目的在于“得意”。在此,庄子提出了言
6、意关系中的一大悖论,那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。这也足以体现出庄子的才智。言”与“意”的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广泛探讨的一个核心话题,它涉及人对世界最基本的观点与看法,也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其详细实现的逻辑路径。“言”,本指言辞、说话,在古典美学与文论中引申为艺术语言、言语表达;“意”即意图、想法,在古典美学与文论中引申为话语的意义,或审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论,其源出于古典哲学中的“言意之辩”。早在先秦,“言”与“意”的关系问题就已受到儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒家认为,“言”是君子表达志向和
7、道德志向的工具,“言以足志,文以足言”,“辞达而已”。又如“执所言而意得见,心之辩也”,简言之就是通过肯定的“言”可以把握肯定的“意”,亦即确定“言”也可以达“意”。那么儒、墨二家主见“言可达意”不同,老庄的基本观点是认为“言不尽意”的。比如老子早有“信言不美,美言不信”的论断,而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、困难性及其表“意”的歧义性、暧昧性作出深刻的思索,提出了诸如“道不行言”、“言不尽意”、“得意忘言”等诸多才智性的观点,这些观点可以说干脆引发了历史上闻名的魏晋玄学家们的“言意之辩”。题目 制定一个较为可行的本课程学习安排。答: 本学期新开了文论专题课程,为了学好这门课程,定制了
8、学习安排如下: 一、学习任务和目标 通过学习这门课程,全面驾驭中西方主要的文论家思想,通过老师的辅导及自学顺当完成网上作业并最终顺当通过期末考试。二、学习措施 1.仔细自学 2.仔细上课辅导课 3.仔细做好网上作业 4.仔细做好期末复习工作 形考任务2 题目1 沧浪诗话最大特色便是以 喻诗。选择一项: A. 释。B. 儒 C. 禅 D. 道 题目2 创作论是叶燮原诗的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作对象论范畴。选择一项: A. “才、胆、识、力”说 B. “妙造自然”说 C. “理、事、情”说 D. “师法自然”说 题目3 “才”、“胆”、“识”、
9、“力”是诗人创作必备的主体性要素,叶燮认为,四者之中,“识”处于 的地位。选择一项: A. 协作和中介 B. 从属和边缘 C. 核心和主宰 D. 支配和协领 题目4 在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类型:直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同:直觉 ,概念求真,经济求利,道德求善。选择一项: A. 求美 B. 求深 C. 求实 D. 求象 题目5 创作论是叶燮原诗的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于主体论范畴。选择一项: A. “理、事、情”说 B. “师法自然”说 C. “才、胆、识、力”说 D. “妙造自然”说 题目6
10、在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类型: 、概念的、经济的和道德的。选择一项: A. 意象的 B. 想象的 C. 诗意的 D. 直觉的 题目7 金圣叹学问渊博,通晓诸子百家,其一生衡文评书,曾将 、庄子、史记、杜工部集、水浒传、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、批改。选择一项: A. 离骚 B. 九歌 C. 屈原 D. 九辩 题目8 沧浪诗话全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成,其中,“ ”是全书的理论核心。选择一项: A. 诗辨 B. 诗法 C. 诗评 D. 诗体 题目9 创作论是叶燮原诗的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面
11、属于创作方法论范畴。选择一项: A. “理、事、情”说 B. “才、胆、识、力”说 C. “师法自然”说 D. “妙造自然”说 题目10 在司空图之前,陆机、刘勰有“ ”说的提法,钟嵘则是以“味道”说闻名。选择一项: A. 品尝 B. 气味 C. 食味 D. 余味 题目11 简洁地说,“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。选择一项: 对 错 题目12 司空图的诗境特征论就是我们通常简洁称谓的“韵味”说,其对后世的影响最大。选择一项: 对 错 题目13 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素养的培育和心智积累的特性。所谓“识”,是诗人辨别事物“理、事、
12、情”特点的辨别实力,又指对世界事物是非美丑的识别实力,更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的实力。选择一项: 对 错 题目14 金圣叹认为,在小说中,小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”事实上是为审美之“文”服务的。选择一项: 对 错 题目15 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味,这种意味往往是一种只可以意会却不行以言传的“大意”。选择一项: 对 错 题目16 沧浪诗话被奉为宋代诗话之巨制,更堪称中国古代最为重要的诗话代表作之一。选择一项: 对 错 题目17 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内”与“韵外
13、”是不行分割的有机整体,二者紧密联系、相互涵化,“韵外”是基础,“韵内”为升华。选择一项: 对 错 题目18 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素养的培育和心智积累的特性。所谓“胆”,即指诗人敢于突破传统束缚的独立思索的实力,在创作中表现为自由创新的艺术精神。选择一项: 对 错 题目19 沧浪诗话全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。选择一项: 对 错 题目20 金圣叹认为,在史传中,“文”是目的,“事”是手段,“文”是为记“事”服务的。选择一项: 对 错 题目21 简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。答:司空图的诗论思想主要体
14、现在对中国古典意境理论的发展和深化上面。其诗歌意境理论大体又可分为三大块: (一)“思与境偕”说诗境构成论,明确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的美; (二)“韵外之致、味外之旨”说诗境特征论,细致周全地探讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面; (三)“二十四诗品”说诗境风格论,在皎然等的诗歌意境风格论的基础上,进一步将诗境风格分出二十四种类型,每一种类型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。题目22 简洁说明正变论产生历史背景。答:正变论亦即发展论,着重探讨诗歌历史发展的规律。原诗问世,是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后
15、七子提出的“文必秦汉,诗必盛唐”的复古主义;二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵,不拘格套”的特性化创作主见。前者试图以复古为革新,但未能看到诗歌创作之改变,其对汉唐之复古事实上导致了创作的停滞甚至倒退,不仅使诗歌写作脱离了当时的社会现实,而且泯灭了诗人的主体性情感和特性伸展;而后者,其虽意图清除前、后七子的复古流弊,但为封建士大夫独专的所谓“性灵”,事实上又与现实生活相去甚远,给诗坛带来了消极颓废之风。在此情势下,原诗的目的就是要解决这两种思潮的偏颇,重新就诗歌的出路与发展问题发言。题目23 司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵详细表现为“近而不浮,远而不尽”,结合下面供应的王维诗歌的片段,简
16、洁阐释司空图的“韵味”说。行到水穷处,坐看云起时。(终南别业) 渡头余落日,墟里上孤烟。(辋川闲居) 江流天地外,山色有无中。(汉江临汛) 答:司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵详细表现为“近而不浮,远而不尽”。就是说,诗歌的形象要详细、 生动、 不浮泛,仿佛是读者可以触摸得到的, 亦即“近而不浮”;再者, 在详细、 生动、 可感的形象中还要有丰富的蕴藉,所抒发的情感含而不露,只可意会而不行言传,能让读者愈读愈有发觉, 愈读愈有味道,亦即“远而不尽”。像王维的诗句:“行到水穷处,坐看云起时”(终南别业);“渡头余落日,墟里上孤烟”(辋川闲居);“江流天地外,山色有无中”(汉江临汛)。这些诗句所表
17、现出来的情景是不同的,但其共同的特点是:景物详细、显明、生动,仿佛就在眼前,而其意味的悠远绵长则一下子便把人带到了一种情景交融、虚实相生的幻境。题目 简洁概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。答:首先,胜利塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标记。其次,小说人物还应当是特性化、性格显明的。再次,小说还应留意如何去表现人物性格的问题。金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点 小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的须要而虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上独创创建出来的。小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。先说“
18、事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者依据主题、结构、人物形象等的须要,遵循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。这是第一层意思:事为虚构;再说其次层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”事实上是为审美之“文”服务的。题目 金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同,一个是“以文运事”,一个是“因文生事”。在读第五才子书法中,他说: 某尝道水浒胜似史记,人都不愿信,殊不知某却不是乱说。史记是以文运事,水浒是因文生事。以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也终归是吃苦事;因文生事却不然
19、,只是顺着笔性去,削高补低都由我。依据这段文字描述,阐释小说的虚构特质中的“因文生事”。答:小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的须要而虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上独创创建出来的。小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者依据主题、结构、人物形象等的须要,遵循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。这是第一层意思:事为虚构;再说其次层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”事实上是为审美之“文”服务
20、的。形考任务3 结合水浒传,理解金圣叹的小说“因文生事”说。答:金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点: 小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的须要而虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上独创创建出来的。小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者依据主题、结构、人物形象等的须要,遵循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。比如大宋宣和遗事中得三十六人是实有,而七十回水浒传中的很多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。由于这种“凭空造谎”的虚
21、构源自历史史实,是作家对历史史实与现实生活的概括、提炼和加工,所以那些梁山英雄们“任凭提起一个,都似旧时熟悉”(读第五才子书法)。这是第一层意思:事为虚构;再说其次层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”事实上是为审美之“文”服务的。形考任务4 诗学是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。选择一项: 对 错 题目2 本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的本体性存在,那么毫无疑问,它必定也是文艺创作活动的最终根源和本质所在。选择一项: 对 错 题目3 韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”:“它要求语言符号与指称对象一一吻合”,同
22、时这种语言符号“完全是人为的”。选择一项: 对 错 题目4 王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景”(物),二者之间虽“能有所偏重,而不能有所偏废”,因为“境界”的本质即在于情景交融。选择一项: 对 错 题目5 李渔主见戏曲创作要“结构第一”。这里所说的“结构”与现代意义上的“结构”是一样的。选择一项: 对 错 题目6 西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的实证主义非常流行和活跃的时期,泰纳深受其影响,其艺术哲学表达了他借助于自然科学的原理和方法,探讨发掘梳理艺术史料的心路历程。选择一项: 对 错 题目7 教材中对黑格尔关于悲剧性质的相识或关于悲剧的定义,作了如下概括表述:悲
23、剧就是恶与恶的冲突和斗争。选择一项: 对 错 题目8 俄国形式主义声称,文学作品是无关于社会、作家乃至于读者的独立自足体,认为文学的“文学性”或“艺术性”仅仅在于它的形式,在于它的语言的审美化、生疏化编排组织。选择一项: 对 错 题目9 “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题:情景相生及情景交融。选择一项: 对 错 题目10 诗的艺术这部诗体文艺理论著述共一千一百行,分为四章,其中第三章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗体,在此提出了闻名的“三一律”戏剧创作法则。选择一项: 对 错 题目11 “境界”一词,早在汉代郑玄为诗经大雅江汉作笺注时已经用到,在那里是指 。选择一项:
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