历史文化名镇保护规划专家评审意见.docx

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1、历史文化名镇保护规划专家评审意见 摘 要：五夫历史文化名镇是一个历史悠久的千年古镇，朱熹理学的发源地。然而，随着城市化进程的加剧，古镇渐渐走向衰落。运用场所理论，从建筑院落、街巷和开敞空间方面入手，通过对物质环境的规划，爱护古镇特色风貌，改善居住环境，使五夫镇焕发朝气。 关键词：场所理论；文脉；空间规划；历史文化名镇爱护规划；五夫镇 Abstract:The historical and cultural town of Wufu, which is the birthplace of Zhu Xi, has a history of thousand years. However, such

2、 an ancient town is moving towards decline with the increasing speed of urbanization. In this paper, Place Theory will be employed to re-plan the layout of architecture, courtyard, streets and open space. The historical town will flourish again via maintaining the particular style and features of Wu

3、fu and improving the living environment around. Keywords:place theory；context；special plan；conservation plan of historic town；Wufu town 中图分类号：TU982.29 文献标识码：B 文章编号：1008-0422（2012）05-0074-02 1 引言 历史文化名镇是反映当地历史文化的物质载体，是城镇风貌的重要组成部分，是不行再生的珍贵文化资源。然而，在城市化的热潮之下，历史城镇没有得到应有的爱护和敬重，反而呈现出一种“非正常”的死亡。以武夷山市五夫镇为例，由

4、于缺乏行之有效的爱护规划和政策引导，基础设施匮乏，建筑年久失修，破败现象严峻，新建建筑缺乏必要的规划设计，正逐步蚕食着古镇。笔者以场所理论为基础，在保留地域人文特色的基础上提出对五夫镇进行合理的爱护与更新。 2 场所理论与历史文化名镇 2.1 场所理论 找寻失落空间一书中，作者罗杰特兰西克提出将场所理论与图底理论、连接理论相结合，结合环境的独特形式和内在细微环节给与物质空间丰富的内涵，对城市文脉赐予回应。场所理论，其本质在于对物质空间人文特色的理解。“空间”是有边界的或者是不同事物之间具有联系内涵的有意义的“虚体”，只有当它被给予从文化或区域环境中提炼出来的文脉意义时才成为“场所”。“场所理论

5、”比物质形体分析前进了一步,它加入了人的需求和文化、历史及自然环境等考虑因素。 2.2 历史文化名镇爱护 历史文化名镇的整体环境风貌体现着城镇的文化与历史内涵，营造出独特的场所感，反映着城市发展的脉络。历史文化名镇的爱护规划应整合包括社会在内的城镇整体环境的各部分以创建具有文脉内涵的场所，其方案应具有历史的持续性和空间的敏捷性。因此，在历史文化名镇爱护的过程中，应注意爱护城镇文脉的持续性，充分利用非物质文化遗产，并主动进行文化产业的挖掘，在肯定程度上发掘历史遗产的社会经济价值，从而体现场所精神。 3 五夫镇现状探讨 五夫镇位于福建省武夷山市东南部，具有闽北传统村镇形态，是朱子理学的发源地，素有

6、“邹鲁渊源”之称。一代理学宗师朱熹在此生活了50余年，留下了丰富的历史文化遗产。深厚的文化底蕴造就了古镇特有的理学教化环境，以兴贤书院、朱子巷、朱子社仓、朱熹手植古樟等为代表。当地的武夷文化，以古闽越文化为背景，中原文化为核心，外来文化为点缀，融中原文化、海洋文化为一体，南北交织，中外并蓄，形成了极富地域特色的文化形态。 随着城市化进程的加快，五夫镇中主要劳动力涌向大城市和东北方向的新城，居住人口流失，大量建筑空间闲置，社会活动趋于消亡，古镇渐渐趋向衰败。同时，镇中随意搭建现象比较普遍，且建筑密度大，占用开敞空间，破坏了整体建筑肌理。城镇的发展也导致古镇边缘建设与其内部环境不协调，使居民对传统

7、古镇的认同感与归属感进一步降低。 五夫镇部分街巷空间杂乱无序，随意性大，系统性、可达性与可识别性差（见图1）。主要街道如兴贤古街、朱子巷等，以步行交通为主，机动车无法进入。古镇主要公共建筑沿兴贤古街布置，主要是商业功能，但是多为小规模作坊经营形式，缺乏统一的限制与管理。商业建筑与居住建筑混杂，降低了当地的居住环境质量与生活空间品质。古镇内公共服务设施欠缺、不成系统，且布局杂乱无章，如缺少公共厕所，给游客带来不便，电线乱扯乱接现象严峻，存在较大的平安隐患，给排水设施老化，影响居住质量。 4 五夫历史文化名镇爱护中场所理论的应用 历史的发展使五夫古镇留下了大量历史建筑和传统街巷，在这些建筑的物质躯

8、壳上，或多或少都留下了当地的历史特色、地域特点，适应当地气候，反映当地的文化和审美观，是武夷文化的物质载体。为了使五夫镇能够持续健康的发展，同时为了保持五夫镇的历史文化底蕴，复兴古镇区势在必行。武夫历史文化名镇爱护针对居民改善居住环境，发展地区经济的要求，从古镇整体环境、现状动身，试图对历史文脉、人性需求和场所本质予以呼应，实现新旧建筑和空间在已有城市肌理中的融合，提升空间质量，丰富建筑功能，以改善居民生活，发展旅游业。 4.1建筑及院落空间 通过对历史建筑及传统院落空间的爱护与更新，使五夫镇的传统风貌得以持续，从而增加城镇的识别性，界定出一个有意义的场所。五夫镇的历史建筑是朱子理学盛行时期历

9、史风貌的集中体现，是极其宝贵的物质文化资源。对于当地重点历史建筑如兴贤书院等，复原理学学堂的功能，成为理学研讨基地，展示耕读及理学文化。作为重点爱护文物的独立的古建筑应与周边的传统民居有机结合，形成簇状空间。 古镇的闽北传统民居凹凸错落、排列有序，屋顶成片，颇有气概（见图2）。对于空置的建筑单体，可以改造其内部空间，增加新功能，激励当地居民进行家庭式商业开发，如家庭旅馆、家庭茶楼、农家乐等。这样通过爱护其物质遗存保留了场所特色，通过复兴场所的记忆和再生经济活力又持续了其特有的场所精神。 新建建筑应当持续传统建筑符号，达到风貌的协调统一。对于规划的公共建筑，例如博物馆，其形式可仿造兴贤书院，八字

10、墙装饰精致浮雕，陈设五夫朱子文化文物、农作物、五夫特产、老家具、农具等。 闽北传统民居建筑大都有多重院落，既有单轴线式，也有因地形而敏捷布置的自由式。对院落建筑群中的院落空间实施复原性的整治，拆除院落及庭院中搭建的建筑，复原完整的院落空间、对院落空间地面进行重新铺装及绿化。铺装采纳传统的铺地材料，绿化植物选用乡土植物及当地庭院常用植物。 4.2街巷及开敞空间 街道作为城市文脉中的空间元素，可以供应混合功能和社会交往，将公共和私人生活融合。五夫历史文化名镇爱护应完善古街体系，并延长至新区，形成新的景观街道体系。保留街道原有形态、格局、位置，整理街巷体系，疏通巷道，使古街的鱼骨状街巷格局更为清楚。

11、维持古街巷亲切、人性化的尺度，为街道游客供应平安的步行环境，形成连接性较好的步行网络系统。整修古街青石板路面，加强人们的认同感和归属感。 沿兴贤古街两侧建筑的材料、色调、形式、尺度进行严格限制，防止日后商业和旅游发展带来的对城镇风貌的破坏。对严峻影响老街传统风貌的建筑要拆除重建，拓宽局部街道，增加公共活动空间，复原老街古色古香的风貌韵味，数百米的古街串起了居民生活的方方面面，更是五夫镇地方特色的集中体现，由此建立居民的乡土意识，促进古镇旅游经济的发展（见图3）。在潭溪的两侧利用开敞空间建设巡游步道，发展商业街，设置商业网点、手工艺作坊、地方特色店、家庭式旅馆、餐饮设施等，提升古街活力，增加游客

12、驻留时间。 人们须要一个相对稳定的场所系统来建立社会生活，这个场所既要具备与城镇文脉相呼应的场所内容，又要有与周边环境相区分的有可识别性的边界。在古镇中增设街头绿地、 公园、 生活性广场等，吸引本地居民以及外地游客，为人们供应沟通、见面、休憩的场所，增加街道空间的活动实力（见图4）。利用雕塑小品，还原真实的历史场景，以此来建立起人与古镇的情感联系，使五夫古镇具有较强的归属感与识别性。爱护汇合于五夫古镇的两条溪流潭溪与籍溪，将自然山水与农田景观引入到城镇中，改善五夫镇的生态环境，优化城镇景观。在五夫镇古镇区外围南端，规划新建一处宗教公园，这不仅体现了当地宗教的文化内涵，并且也限制了城镇向南部的扩

13、张。 4.3场所精神 场所精神表达了场所独特的特质，它不仅具有建筑实体的形式，而且还具有精神上的意义。体现场所精神的空间是包涵和多元的，过去与现在的物质空间建设通过丰富和层叠的混合方式结合。自生且演化中的城市形态，其场所犹如历经时间改变而形成的，五夫历史文化名镇的爱护不仅要依托于古镇的悠久历史和传统文化，更要发展新的具有感情内涵的空间场所。一方面，要挖掘五夫镇的理学文化、闽越文化、宗教文化、民俗文化等，利用闲置地营造不同主题的公共空间，通过建立民俗博物馆、雕塑小品等形式展示于游人面前；并且在节庆日子里实行具有传统文化特色的活动，让人们对五夫历史文化名镇的民俗文化形成认同感，持续城镇文脉，增加古

14、镇的凝合力。另一方面对于曾经代表古镇重要产业的场所，在复原的同时，也可以进行适当改造，使之重新焕发朝气和活力。例如对于极具当地特色的烤烟产业，结合烤烟楼建筑建设景点，作为当地旅游特色之一，带动当地手工业的发展。 5 结语 在历史文化名镇爱护的过程中，场所理论的应用可以避开历史文脉的丢失。五夫历史文化名镇爱护的关键在于敬重古镇原有的场所精神，在保留历史风貌和文化氛围的基础上，创建出一种良好的空间环境，丰富五夫镇的活动与体验空间，使人与古镇建立起一种联系，从而传递出场所特有的精神内涵而获得归属感和认同感。 参考文献： 1罗杰-特兰西克. 找寻失落空间城市设计的理论M.朱子瑜，译.北京:中国建筑工业出版社，2008:1122113. 2布伦特C布罗林.建筑与文脉新老建筑的协作M.北京:中国建筑工业出版社，1988. 3阮仪三，王景慧，王琳编.历史文化名城爱护理论与规划M.上海：同济高校出版社，1999. 4张鹰.基于愈合概念的武夷山五夫镇的爱护与更新J.南方建筑，2009，(4)：36-41. 5何依，王晋，章智涛.持续与重生泉掌古镇历史遗址的景观再生方式探寻J.华中建筑，2011，(10)：153-155. 6何依，王晋，章智涛.持续与重生泉掌古镇历史遗址的景观再生方式探寻J.华中建筑，2011，(10)：153-155.